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五學(xué)在歷史活動課中的運用教育論文
“五學(xué)”即讓學(xué)生在“聽中學(xué)、看中學(xué)、做中學(xué)、想中學(xué)、議中學(xué)”,其目的是在素質(zhì)教育思想指導(dǎo)下,由重老師的教轉(zhuǎn)向重學(xué)生的學(xué),通過教師有目的、有計劃、有組織的引導(dǎo),使師生能夠“交流—互動”,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體,培養(yǎng)他們動手、動腦和合作學(xué)習(xí)的能力,讓他們樂學(xué),讓他們不但掌握知識,而且培養(yǎng)能力,使教學(xué)過程不僅成為一種特殊的認識過程,而且成為一種特殊的實踐過程,從而培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神,促進學(xué)生全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展。在歷史活動課中運用“五學(xué)”尤其重要。
人教版《中國歷史》七年級(上冊)第一單元的歷史活動課是“尋找歷史”,這個活動該怎樣開展?我們課題組根據(jù)“五學(xué)”的理念,重點指導(dǎo)學(xué)生由古錢幣來尋找歷史,產(chǎn)生了意想不到的效果。
課前,我們布置學(xué)生回家搜集古錢幣,一周后舉辦古錢幣展覽會。學(xué)生的興趣空前地高漲。一周后,學(xué)生們帶來了許多古錢幣,大多是清朝圓形方孔的“草錢”和清朝、民國時期的“銅板”,還有三塊民國時的“銀元”。上課前讓學(xué)生把桌子排成一圈,把古錢幣放在桌上。上課時讓學(xué)生參觀古錢幣,并提出明確的要求:仔細觀察古錢幣。
展覽一開始,同學(xué)們看得非常認真,不久便提出了許多問題:
“清朝的銅板背面為什么都是龍的圖案?”
“這‘草錢’上是‘通寶’,‘銅板’上卻是‘元寶’是怎么回事?”
“這塊‘銅板’上卻是‘大清銅幣’,為什么呢?”
“這‘銅板’上除漢字外,還有另一種文字,是不是滿文?”
“這‘銅板’上的甲辰、丁未、己酉是什么意思?”
“這‘銅板’上有‘廣東省造’,‘湖北省造’,‘江南省造’,……,可見清朝各省都可造錢,這‘江南省’在哪兒呢?”
“這一塊‘銅板’上有‘戶部’兩個字,恐怕是戶部造的吧?呀!戶部造的這塊大清銅幣正面中間還有一個小字呢?‘甯’是什么字呀?”
……
面對學(xué)生的高漲的熱情,教者并沒有逐個解答,而是讓學(xué)生先自己查資料、翻字典,并且去討論。學(xué)生的積極性調(diào)動起來了,教者因勢利導(dǎo),要求學(xué)生給自己提供的錢幣寫一個簡介。下一節(jié)課再行展出,要求:提供的古錢幣下必須有簡介。同時,教者對有普遍性的歷史知識及時地給予傳授,偏僻的知識點進行點撥。
(一)、銅板上的甲辰、丁未、己酉是表示時間。我國從漢代開始就采用“干支紀(jì)年法”。干支是天干和地支的合稱,天干共有十個,即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支共有十二個,即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。十天干和十二地支依一定順序組合,共六十單位,成為一個周期,稱為六十甲子,周而復(fù)始。“光緒元寶”上的甲辰即1904年(光緒三十年)。
(二)、“江南省”根據(jù)張傳璽、楊濟安編寫的《中國古代史教學(xué)參考地圖集》中所附《中國古今地名對照表》(北京大學(xué)出版社1984年3月第二版)第72頁:“江南省(清初),即江蘇省南京市”。
……
經(jīng)過同學(xué)們的觀察、查閱資料、尋問、討論,硬幣上的歷史基本上明確了,同學(xué)們都感慨萬千:一個小小的古錢幣竟包含著這么多歷史內(nèi)容。第二次召開的古幣展覽會則是學(xué)生撫摸古錢幣,看簡介,感受歷史、積累歷史知識的過程。先摘錄二則簡介如下:
(一)幣名:大清銅幣
錢幣呈圓形,直徑為2.8厘米,厚約0.1厘米,由銅鑄成。是由戶部光緒丁未年即1907年(光緒三十三年)造。正面中間是“大清銅幣”四個字,“銅”和“幣”是繁體字。這四個字的安排是“大”上,“清”下,“銅”右,“幣”左。奇特的是這四個字中間還有一個突起的圓形小塊,上面還有一個“甯”字,“甯”是什么字,經(jīng)過查字典得知,“甯”即“寧”字,是“寧”的繁體。這個字是表示銅幣的產(chǎn)地是“寧”,還是表示有錢才安寧還有待考證。這四個字的外圍是個虛點圓,圓的外面與“銅、幣”二字一線的是“戶、部”二字,可見是戶部所造。上面是“丁、未”兩字,中間夾著四個滿文;下面是“當(dāng)制錢十文”。字是從右到左,呈弧形。銅幣的反面中間是一條飛舞的大龍,龍身呈圓形,中間是一個火球,邊上是云朵。龍的外圍也是一個虛點圓,上面是“光緒年造”四個字,下面是一排呈弧形的字母。龍是我國古代傳說中的神異動物,封建時代用龍作為帝王的象征。銅幣上的龍象征著大清皇帝。
(二)幣名:乾隆通寶
錢幣呈圓形,直徑約2.5厘米,厚不到0.1厘米,由銅鑄成。乾隆年造。正面是“乾隆通寶”四個陽文,圍繞中間方孔的上下右左四邊依次排列�！扒 倍质请`書�！巴▽殹眱勺质欠滤误w。反面兩個“滿文”,在方孔的左右兩邊,是什么字?還不認識,估計與錢幣有關(guān)�？戳擞嘘P(guān)資料,戰(zhàn)國時秦國用的就是像這種的圓形方孔錢,后來秦始皇打敗六國建立秦朝統(tǒng)一貨幣,一律使用圓形方孔錢。這種貨幣一直沿用到清朝,難怪人們今天還稱錢為“孔方兄”呢。
我們始終以學(xué)生為主體,注重培養(yǎng)學(xué)生動手、動腦和合作學(xué)習(xí)能力�；顒诱n是讓學(xué)生活動,當(dāng)然是以學(xué)生“做”為中心。學(xué)生收集古錢幣是“做”;遇到問題,問書本、問字典、問老師、問家長,這也是“做”;給古錢幣寫簡介這也是“做”。學(xué)生在課內(nèi)和課外圍繞古錢幣開展了一系列具有創(chuàng)造性和個性的活動,在這些活動中體驗感悟并獲取了知識,培養(yǎng)了能力,更重要的是激發(fā)了學(xué)生前所未有的興趣。體現(xiàn)了“做中學(xué)”的優(yōu)越性。
我們以學(xué)生“做”為中心,同時讓學(xué)生“想”,讓他們在“想中學(xué)”。這個古幣與那個古幣有什么不同?“丁未”是什么意思?這些都很值得學(xué)生去思考。這就自然過渡到讓學(xué)生去“議”,學(xué)生針對某一問題,在深入地思考以后,在小組中討論,在群體中交流,展示自己的思考所得,提出自己的困惑,在師生互動、生生互動中肯定成果,解答疑難,從而獲取知識,提高能力,這便是“議中學(xué)”的內(nèi)含。“議中學(xué)”最能培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神和合作學(xué)習(xí)能力。
誠然,教者沒有放棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法,也注重讓學(xué)生在“看中學(xué)”和“聽中學(xué)”。沒有要求學(xué)生仔細觀察古錢幣,學(xué)生是不可能對古錢幣外貌認識得那么清楚,也不可能提出那么多問題,更不可能寫出較好的“古錢幣簡介”。沒有教師對具有普遍性問題及較難問題的講解,學(xué)生就不可能正確掌握某些歷史知識,教師的作用也就得不到充分體現(xiàn),學(xué)生的活動也就不可能有計劃地開展。
蘇霍姆林斯基說過:“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要,這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,而在兒童的精神世界上,這種需要特別強烈”。這就是說明學(xué)生都有一種強烈的自我表現(xiàn)欲,都希望能表達自己的觀點、想法,并能得到別人的肯定、贊同。用“五學(xué)”的理念來開展歷史活動,就能滿足學(xué)生的這一欲望,從而調(diào)動他們的積極性,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。
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