- 相關(guān)推薦
傳統(tǒng)戲曲演唱方法的發(fā)展與改革論文
1“民美”唱法的出現(xiàn)
民族唱法的另一種演變形式就是“民美唱法”,即美聲唱法民族化的問題。對于這一唱法名詞的提出還是中國民族聲樂教育家金鐵林先生談著名女高音歌唱家、中國廣播藝術(shù)團獨唱演員殷秀梅時提出的。對于這一唱法有不少專家學者產(chǎn)生爭議,說法不一,有的說應該叫它為“中國唱法”,也有的干脆把它說成是我前面提的“美聲唱法民族化”等等,本人暫且把它作為中國民族唱法發(fā)展進步的一面再次提出,因此對于唱法實質(zhì)性問題不作深入分析,只能以這一唱法的始者殷秀梅為例來簡單陳述這一唱法在社會中的影響力。殷秀梅是我國著名聲樂教育家,“一代宗師”———沈湘教授的學生。沈先生根據(jù)其聲音音色特點,將她發(fā)展為主要以唱中國歌為主的歌唱家,當然殷秀梅的外國歌劇詠嘆調(diào)唱得也很棒,如意大利作曲家威爾第作品《茶花女》之《飲酒歌》,在聲音技巧,音色表現(xiàn)上“美聲”味很地道。她在唱中國歌曲時,將美聲唱法(其概念的闡述非常多,不再贅述)的發(fā)聲腔體與中國傳統(tǒng)民族唱法中吐字與行腔以及韻味等等技巧結(jié)合得天衣無縫,音色嘹亮,音質(zhì)飽滿,聲音高亢,吐字清晰,歸韻準確,使人聽來蕩氣回腸、回味無窮!她的演唱特色預示著中國的民族聲樂在發(fā)聲技術(shù)上又有了新的突破。這種唱法被廣大人民群眾接受,一時間殷秀梅紅遍大江南北,她所演唱的歌曲如《黨啊,親愛的媽媽》、《中國大舞臺》、《媽媽教我一支歌》、《祖國正是花季》等等,那嘹亮高亢的聲音無不時刻回蕩在人們的耳邊。民族聲樂在演唱技術(shù)上又有了新的表現(xiàn)形式,這一形式也經(jīng)受時代的檢驗流傳了下來。
2“三合一”唱法———三種唱法糅合演唱形式的出現(xiàn)
中國傳統(tǒng)的民族聲樂發(fā)展到今天,順應了中國發(fā)展的特點:在文化、政治與經(jīng)濟方面采取兼容并包、突出特色的方式方法,使中國走上了具有中國特色的社會主義繁榮發(fā)展階段。中國民族聲樂的發(fā)展正順應了時代發(fā)展的特點,在唱法技巧方面也采取了兼容并包、突出特色的方式方法,使得民族聲樂在表現(xiàn)力和親和力上大大突破了以前,現(xiàn)在的一些歌手,如譚晶、王瑩、湯燦、王莉等等在演唱作品時,都依據(jù)作品風格以及自己的演唱特色來選唱法,而不是千篇一律的“民族唱法”或“美聲唱法”或“通俗唱法”,而是更多地將三者結(jié)合起來,各取其長來演唱作品,使演唱的接受群體更加廣泛,不僅是受專業(yè)熏陶的人能聽懂,大多數(shù)業(yè)余聽眾也贊口不絕,我想,這也是對民族聲樂在時代前進的道路上注入的新鮮的血液,使它在每一個時代發(fā)展的社會環(huán)境中都能留下自己兼容而又獨特的創(chuàng)新腳印,也印證了民族聲樂隨著社會的發(fā)展而發(fā)展的歷史。當然在服飾上也是前所未有的轉(zhuǎn)變,一改過去的旗袍,在服飾上,大膽吸收各種文化元素精心打造出具有時代印痕的文化服飾。使民族聲樂在演員演唱的形象包裝上都體現(xiàn)出了“三者合一”的特點,在服飾造型上,既有“民族”的含蓄、典雅,又有“美聲”的高貴、華麗,同時還具有“通俗”的時尚、前衛(wèi)。
3結(jié)語
民族聲樂在演唱技巧上大膽將三種唱法的優(yōu)點集于一身,在服飾造型上將三種唱法的服飾優(yōu)點集于一身,這是一種大膽的嘗試,也是時代發(fā)展的需要。當今社會是一個全方位開放的時代,是一個相互學習相互借鑒同時進步的社會,各個國家在這個集體大家庭中都發(fā)揮著自己的所長,吸收并借鑒著別國的優(yōu)點來發(fā)展自己,這就需要文化上的民族性和兼容性,否則就會被時代所淘汰。中國傳統(tǒng)文化中的民族聲樂在演唱技法和形象包裝方面也不例外,在繼承發(fā)展自己特色的同時,也要不斷借鑒其他唱法的優(yōu)勢,包括服飾方面,都要“為我所用”,這樣才能順應時代發(fā)展的趨勢,才能在激烈競爭的時代大潮中立于不敗之地!
【傳統(tǒng)戲曲演唱方法的發(fā)展與改革論文】相關(guān)文章：
教育改革和發(fā)展的幾點思考論文05-02
傳統(tǒng)戲曲的審美特點的探討論文04-30
小學音樂課歌曲演唱的教學方法研究論文05-01
中職教育改革發(fā)展思路研究論文05-02
我國高等教育改革發(fā)展探析論文05-02
改革實踐的發(fā)展與人的發(fā)展04-29