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論后現(xiàn)代技術視野下數(shù)碼畫的技術的藝術論文
論文關鍵詞：畫種界定后現(xiàn)代性技術數(shù)碼畫技術
論文摘要：本文在技術后現(xiàn)代性的視野下把數(shù)碼畫的技術分為兩個層次，即藝術家自身的技藝和機器的技術系統(tǒng)，由于數(shù)碼畫迥異于傳統(tǒng)繪畫的機械性特點，本文重點闡述了與數(shù)碼畫相關的機器的技術系統(tǒng)，并對數(shù)碼畫的技術類型進行了限定。
就本體而言，任何一個畫種都包括技術和藝術兩個方面，所謂數(shù)碼畫藝術就是一門借助于數(shù)碼技術手段進行繪畫創(chuàng)作的藝術。然而與數(shù)碼畫相關的技術到底有哪些，傳統(tǒng)繪畫的技術、機械復制的動畫技術與數(shù)碼畫的技術關系如何?目前理論界尚沒有做出明確和系統(tǒng)的回答，對于這一問題的回答直接關系到什么是數(shù)碼畫以及數(shù)碼畫所涵蓋的藝術類型究竟有哪些。本文重點從后現(xiàn)代性技術視野下對數(shù)碼畫的技術展開闡述。
一、后現(xiàn)代性技術與數(shù)碼畫的技術限定
界定數(shù)碼畫首先要對數(shù)碼畫藝術中的技術因素進行界定，這一技術有別于傳統(tǒng)繪畫的前現(xiàn)代技術，機械復制的現(xiàn)代技術，我們把它定位在后現(xiàn)代性技術。在西方的藝術史長河中，技術因素是直到現(xiàn)代社會才充分重視起來的。
在現(xiàn)代之前，由于生產(chǎn)力落后，和藝術相關的技術發(fā)展水平也一直比較低，所以在思想家的眼中藝術的本質(zhì)更多地是和歷史、理念、精神、信仰等因素結(jié)合在一起。而人類進人現(xiàn)代社會以后，飛速發(fā)展的科學技術對藝術產(chǎn)生了重大影響，藝術品從制作、傳播到接受都發(fā)生了本質(zhì)變化。
技術，尤其是現(xiàn)代科學技術能從形式和內(nèi)容兩個方面對藝術產(chǎn)生巨大影響，關于此，德國思想家瓦爾特.本雅明的理論尤其值得重視，哈佛大學的學者林賽·沃特斯這樣概括本雅明的理論:“藝術作品中沒有一個突然出現(xiàn)并能夠解決一切難題的藝術創(chuàng)造者;相反，那兒卻有一個機器，它與人一起創(chuàng)造了如電影和搖滾樂等一些思想高超的人寧愿其流產(chǎn)的藝術形式。這其中，隱含的話語是有一種技術(那是代表機器的技術)參與了藝術品的創(chuàng)作，由此可以看出，藝術中的技術自此分為兩個層次，一是以人的“肉體”為基礎的“技藝”，即藝術家制作藝術品的技能二是以機器為基礎的“技術系統(tǒng)”，前者是主體所具備的技能技巧，后者是指人類社會發(fā)明的機器所構成的系統(tǒng)，這個系統(tǒng)可以幫助人們擴張自己的技能技巧，它是獨立于藝術品和藝術家的技術體系。后者是在前者的基礎上被發(fā)展起來的(其發(fā)展的動力就是科技進步)�；蛘哒f被“科學化”的技藝構成了數(shù)碼畫的技術系統(tǒng)。應該說，數(shù)碼畫技術的這兩種含義是統(tǒng)一的，因為技術系統(tǒng)的功能應該是人類自身技藝的延續(xù)和拓展，就像麥克盧漢所說的，技術是人的延伸，人是技術的主人。因此在技術現(xiàn)代性的背景下，數(shù)碼畫的技術已非傳統(tǒng)繪畫的“肉體技藝”，而是包含了“機器的技術系統(tǒng)”。該系統(tǒng)包含了現(xiàn)代的機械復制技術系統(tǒng)以及后現(xiàn)代的數(shù)字仿真技術系統(tǒng)，本文論述的重點不是前現(xiàn)代的“肉體技藝”，也不是現(xiàn)代的機械復制技術而是與數(shù)碼畫相關后現(xiàn)代的計算機的技術，它涉及到數(shù)碼畫的創(chuàng)作、傳播與接受環(huán)節(jié)。這些技術主要分為三大類，一是數(shù)碼畫的制作(生產(chǎn))技術，包括類傳統(tǒng)繪畫技術(非真實渲染靜態(tài)作品的技術)、三維技術、動畫技術等二是數(shù)碼畫的傳播技術(網(wǎng)絡等技術);三是數(shù)碼畫的接受技術(多媒體互動技術等)。
生產(chǎn)數(shù)碼畫的技術，數(shù)碼畫技術的核心是其創(chuàng)作(制作、生產(chǎn))技術，即數(shù)碼畫的創(chuàng)作者在創(chuàng)作數(shù)碼畫時使用的技術，它能夠直接造成數(shù)碼畫的獨特藝術形式及類型。它實際上包含了接受環(huán)節(jié)與大眾互動的技術以及在創(chuàng)作環(huán)節(jié)與其他畫家或大眾互動的技術，在創(chuàng)作數(shù)碼畫的時候同樣也要考慮到數(shù)碼畫的傳播環(huán)節(jié)與接受環(huán)節(jié)對數(shù)碼畫創(chuàng)作技術上的限制。
1.非真實渲染靜態(tài)作品的技術
計算機科學的迅速發(fā)展對人類的藝術活動產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，提出了許多新的命題和挑戰(zhàn)。在視覺藝術領域數(shù)字藝術迅速成長和壯大，漸漸成為主流的藝術形態(tài)。數(shù)字藝術以嶄新的理念和多樣的形式向我們展示了它的迷人魅力，但是我們也驚奇地發(fā)現(xiàn)，在數(shù)字圖形圖像的研究和表現(xiàn)領域還存在著一種以模擬傳統(tǒng)繪畫風格為目標的技術和藝術，它在滿足藝術應用領域需要的同時，也體現(xiàn)了人們對傳統(tǒng)藝術的留戀之情。對傳統(tǒng)繪畫的數(shù)字仿真，專業(yè)名稱叫“非真實渲染”，又叫“非照片真實感繪制”，顧名思義，是“指利用計算機生成不具有照片般真實感，而具有傳統(tǒng)手繪風格的圖形的技術。非真實渲染以模擬傳統(tǒng)繪畫效果作為自己的目標，很自然的我們就會想將它與傳統(tǒng)藝術進行比較，非真實渲染和傳統(tǒng)手繪都是在二維平面上以點、線、面等造型元素構成的一種藝術形式，因而所呈現(xiàn)出來的視覺特征總體來說是一致的，而且，非真實渲染就是把模擬傳統(tǒng)手繪的效果作為自己的根本任務，傳統(tǒng)繪畫的藝術效果正是非真實渲染技術所孜孜以求的。
2.基于三維建模的模擬繪畫技術
傳統(tǒng)繪畫中由于透視規(guī)律的發(fā)現(xiàn)大師們創(chuàng)作出了在二維平面中描繪深度空間的杰出作品，數(shù)碼畫中的三維技術則虛擬性的統(tǒng)攝下創(chuàng)造了類似雕塑圓雕的全方位的空間效果，就是說我們可以從任何一個角度欣賞數(shù)碼畫，這進一步拓展了繪畫表現(xiàn)的空間，三維技術是數(shù)碼畫的一項主要專業(yè)技術，應用三維軟件建模后再導入繪畫軟件，可以在三維的空間中實現(xiàn)模擬繪畫的效果，或者在三維軟件建模后直接渲染出繪畫效果，目前在創(chuàng)建的三維模型上可以渲染出國畫等畫種的效果，至于渲染的其他更多更好的繪畫效果有待于軟件師和畫家們的共同努力。
3.計算機動畫技術
計算機動畫技術是指使畫面由單純的靜止狀態(tài)流動起來的的技術，包括二維、三維技術，一般來說，按電腦軟件在動畫制作中的分類，電腦動畫有電腦輔助動畫和造型動畫兩種。電腦輔助動畫屬于二維動畫，造型動畫屬于三維動畫。電腦動畫的產(chǎn)生大致有這樣幾個程序:(1)關鍵幀(原畫)的產(chǎn)生;(2)中間畫的生成;(3)分層制作合成;(4)著色;(5)預演。傳統(tǒng)的數(shù)字動畫就是靜圖的連續(xù)播放，而新的動畫技術允許通過各種特殊的插值技術產(chǎn)生動畫系列，F(xiàn)lash動畫甚至允許用戶互動，動畫給數(shù)碼畫帶來了新的有別于傳統(tǒng)繪畫的面貌，數(shù)碼畫不僅需要動，而且動的技術是數(shù)碼畫的核心技術之一。
4.計算機圖形圖像處理技術
數(shù)碼畫的素材可以包括數(shù)碼化的傳統(tǒng)繪畫，也可以包括利用計算機軟件直接繪制的圖畫。在創(chuàng)作的過程中這些素材都可以運用計算機圖形圖像處理技術進行處理和重新布局。一般意義上，照片和電視掃描片等現(xiàn)有圖片的修改或解釋稱為圖像處理(imageprocessing)。盡管在計算機圖形學和圖像處理中所使用的技術有所重疊，但兩種領域著重于不同的操作。計算機圖形學中，計算機用來生成圖形;而圖形處理技術用來改善圖片質(zhì)量、分析圖像或為機器人應用識別可視圖案。然而，圖像處理技術經(jīng)常應用于計算機圖形學，計算機圖形學的方法也頻繁應用于圖像處理。數(shù)碼畫的生成和修改(包括構圖)都經(jīng)常應用到這種技術。這也是數(shù)碼畫與傳統(tǒng)繪畫的區(qū)別，就是說數(shù)碼畫不一定是“畫的”或者說“繪的”，它可以是運用計算機圖形圖像處理技術生成處理出來的，目前這一技術廣泛應用于數(shù)碼畫制作之中。
5.基于創(chuàng)作的互動技術及基于創(chuàng)作在接受環(huán)節(jié)的互動技術
(1).媒介的發(fā)展導致了媒介的革命。藝術家的藝術作品就伴隨著媒介的發(fā)展而改變，采用新的表現(xiàn)載體，不斷地刺激人類的視覺感官，挖掘人類的主觀能動性。信息社會最大的科技革命就是人類對信息的接受從被動轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃樱运囆g創(chuàng)作主體、客體與創(chuàng)作對象之間的關系也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。藝術對象既可以是欣賞者，又可以直接參與到藝術創(chuàng)作之中，成為藝術創(chuàng)作的主體。這就需要在創(chuàng)作環(huán)節(jié)互動技術的支撐，藝術家和觀眾可以通過網(wǎng)絡在創(chuàng)作上進行互動，藝術家必須預先考慮到藝術品在欣賞的時候與觀眾的互動而在創(chuàng)作時就把這種互動技術包含在數(shù)碼畫的作品之中。藝術對象與創(chuàng)作客體之間不再是被動的關系，而是互動的關系�；颖戎暗乃囆g表現(xiàn)形式更加深化了藝術創(chuàng)作對象與客體之間的交流和溝通。從如今的發(fā)展趨勢來看，客體愈加智能化、人性化，它越來越渴望扮演人類的角色，從而與創(chuàng)作對象以及接收對象之間建構了一種人際關系。
(2).傳播數(shù)碼畫的技術，任何數(shù)碼畫作品都還原成相應的藝術信息，最終是數(shù)碼性，二元性，是0和1的組合，那么數(shù)碼畫發(fā)揮作用的過程也就可以被還原成信息傳播過程。所以，傳媒技術對數(shù)碼畫這一藝術范式的形成具有革命的作用，正如麥克盧漢所說:“機械媒介將藝術的存在普及并強加在人們頭上，因此越來越有必要研究傳播對社會的功能和影響。
(3).接受數(shù)碼畫的技術，即數(shù)碼畫傳播終端的技術。這種技術決定人們接受時的狀態(tài)。比如同樣是接受小說的內(nèi)容，維多利亞時期的貴族是流行聽仆人把小說的內(nèi)容念出來，他們接受的是人的聲音信息;現(xiàn)代社會讀者習慣于捧著書閱讀，他們接受的是文字的信息;當媒介技術進一步發(fā)展的時候，讀者可以通過廣播聽小說聯(lián)播，可以通過電視觀看小說改編的電視劇，此時他接受的是電子聲頻的信息。不同的技術導致了人們完全不同的接受狀態(tài)，也造就了不同的藝術形式。數(shù)碼畫可以通過流媒體技術、手機、電腦顯示屏、電視接收機等媒體與觀眾交流互動。我們也可以把這三種技術看成是廣義上的傳媒技術，因為任何一種傳媒技術都能涵蓋藝術的制作、傳播和接受的過程。
二、數(shù)碼畫技術界定的意義
數(shù)碼畫的技術類型是一個開放的體系，隨著技術的不斷進步，新的類型會不斷地加入這一體系，本文在國內(nèi)首次提出數(shù)碼畫的技術類別說，希望能夠推進數(shù)碼畫作為一個畫種不斷成熟，與其說是一種想法，不如上升到一個創(chuàng)作思想改變的高度，假以時日，我相信數(shù)碼畫不僅僅只是一個概念�！皵�(shù)碼畫”作為新的藝術表現(xiàn)形式，是時代發(fā)展的需要，以一種對傳統(tǒng)繪畫表現(xiàn)形式上的革命，高新科技對藝術的深度介人，傳統(tǒng)繪畫的形式和畫種的界定不能滿足我們的生活格調(diào)和審美標準，這就無形地驅(qū)使我們必須進行藝術觀念和形式的嫁接，順應時代拓展當代的主流繪畫形式，數(shù)碼畫順應這種潮流應運而生。數(shù)碼畫的技術界定界定有助于把數(shù)碼畫作為一個獨立畫種從而得到健康有序的發(fā)展，只有數(shù)碼畫得到了充足地發(fā)展才能給數(shù)碼藝術的其它藝術提供更多的養(yǎng)分。
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