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未來景觀設(shè)計(jì)發(fā)展方向探討論文

時(shí)間:2023-05-03 14:23:26 論文范文 我要投稿
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未來景觀設(shè)計(jì)發(fā)展方向探討論文

  摘要:隨著人類對生存環(huán)境的逐漸提高,人們開始重新審視自己周圍的生存空間,對自然環(huán)境改造極限的到來,人類在更多地進(jìn)行人工環(huán)境的調(diào)整,并且在最大程度上向自然回歸,以保證自然環(huán)境和人工環(huán)境之間的平衡,景觀與設(shè)計(jì)應(yīng)舉足輕重,使現(xiàn)代園林的內(nèi)涵與外延都得到極大的深化與擴(kuò)展,現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了傳統(tǒng)意義上的傳統(tǒng)園林,傳統(tǒng)園林難以滿足今天社會,而必須繼承、開拓,創(chuàng)新。

未來景觀設(shè)計(jì)發(fā)展方向探討論文

  關(guān)鍵詞:未來景觀;設(shè)計(jì);發(fā)展探討

  1繼承中西特色,發(fā)展傳統(tǒng)

  (1)本于自然,高于自然。中國具有獨(dú)特美學(xué)思想,優(yōu)秀造園傳統(tǒng),在文化傳統(tǒng),哲學(xué)、美學(xué)思想支配下,其形成風(fēng)格多樣性!氨居谧匀,高于自然”是中國古典園林藝術(shù)的基本特征,也是造園的基本原則,在狹小、局促的空間內(nèi)再現(xiàn)自然,經(jīng)過造園家的藝術(shù)處理,將自然美和人文美巧妙地結(jié)合起來,從而做到“雖為人作,宛如天開”。中國古典園林以真山真水為基礎(chǔ),以植物做點(diǎn)綴,在布局上因山就勢,靈活布置,一切都順應(yīng)自然。影響中國古典園林空間布局的應(yīng)該是“道家情思”和“自然為萬物之本”的思想。道家崇尚自然,追求虛靜,講求“出世”“無為”,這些思想都推動了園林的發(fā)展,特別是文人園林的發(fā)展。大多數(shù)文人懷才不遇、逃避現(xiàn)實(shí)、隱逸于山水之樂,更在自己的寓所周圍營造園林,一方面供自己娛樂之用,另一方面借山水之情,抒發(fā)自己的情懷。追求“意境”是中國古典園林的又一特征,意境是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的最高成就,意境是主觀的意、情、神和客觀的境、景、物相互結(jié)合,互相滲透的藝術(shù)整體,是體現(xiàn)主觀的生命情調(diào)和客觀場景的溶合———情景交融,是美的創(chuàng)造!巴鈳熢旎械眯脑础,一直是中國書畫、園林等藝術(shù)共同的創(chuàng)作原則,是創(chuàng)現(xiàn)意境的重要條件。中國古典園林通過空間組合、比例、尺度、色彩等手法的運(yùn)用形成鮮明的藝術(shù)形象,創(chuàng)造靈活的空間,引起人們產(chǎn)生聯(lián)想、引起共鳴,構(gòu)成意境。特別是通過墻和圍廊的似隔非隔,達(dá)到空間的滲透、對比、主從、對景、借景、虛實(shí)等。(2)追求“詩畫”的情趣。中國古典園林是一門綜合藝術(shù),不僅利用自然山水創(chuàng)造某種真景,反映真景,同時(shí)還利用詩歌、繪畫、書法為園林增色,反映虛境,共同創(chuàng)造富于詩情畫的空間。中國古典園林的往往和文人聯(lián)系在一起,文人追求清新、雅致的精神境界,他們在賦詩作畫中更多地反映這種思想,正是由于他們有較高的藝術(shù)修養(yǎng)。在他們的園林中才能創(chuàng)造出“詩畫”般的情趣,同時(shí)也為自己的園林賦詩作畫題字,增添情趣。中國古典園林“趣”的追求,中國古典園林在追求“情”“境”的同時(shí),也追求空間的“趣”。趣是較高層次的空間意境,園林的趣是指園林空間中融入了文人的活動,是文人感情的升華!叭ぁ敝疽庖卜蔷拔锏钠嫘喂譅睿墙杈拔锏男问奖磉_(dá)某種心境。中國古典園林在封閉、局促的空間內(nèi)再現(xiàn)自然山水,創(chuàng)造出具有“詩情畫意”的咫尺山林,由于空間狹小、不可能完全模仿自然山水,只能通過種種空間處理手法,“小中見大”,在市井之中創(chuàng)造山林之趣。

  2現(xiàn)代景觀發(fā)展的三個(gè)趨勢

  (1)向自然的回歸。希望在城市中重現(xiàn)大自然的美景。雖然城市空間不允許更多的自然風(fēng)光,創(chuàng)造“小中見大”“壺中天地”的自然景色,取得和自然協(xié)調(diào)的生理,心理的平衡。(2)向歷史的回歸。歷史是社會文化的積淀,是物質(zhì)文化和精神文化的結(jié)晶,人類能夠從歷史文化中直觀自己的天性。歷史文化具有繼承性,人類也更喜歡歷史文化、歷史遺跡,這也是人本身的特性所決定的:①人們本能地對屬于自己民族的歷史文化懷有感情,心理上會接受;②人們具有懷舊的情緒,覺得過去值得人去回憶,是一種逆反、拓補(bǔ)的心態(tài);③這也是民族文化的延續(xù),接受歷史展望未來,人們靠歷史的對比來看到未來的希望。因此,人們更加懷念歷史文化,喜歡有歷史文化內(nèi)涵的建筑環(huán)境,歷史文化遺跡的保護(hù)也成為人們生活的一部分。在現(xiàn)代的環(huán)境設(shè)計(jì)中:a.應(yīng)保持這種文化延續(xù)性,使建筑景觀反映一定的歷史文化形態(tài);b.從歷史片段、歷史符號的聯(lián)想,到歷史文化遺跡的凝縮,在建筑景觀中能夠再現(xiàn)的歷史文化。(3)向高技術(shù)、高情感的發(fā)展。建筑環(huán)境更是技術(shù)展示的舞臺,各種尖端技術(shù)、高技術(shù)產(chǎn)品陳列在城市中,向人們傳達(dá)各種技術(shù)信息,標(biāo)志著信息時(shí)代的到來,使建筑環(huán)境的技術(shù)含量在增高。這不僅反映在建筑景觀中組成空間的材料、制作和工藝的高技術(shù)上,也包括設(shè)計(jì)方法的高技術(shù),采用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì),在電腦中可以模擬環(huán)境。建筑環(huán)境的高技術(shù)正需要高情感的建筑空間,人們在同技術(shù)交道的同時(shí),更需要人們之間進(jìn)行交流,如在辦公場所多設(shè)置小吧臺、小休息區(qū)等空莘正是滿足情感上的交流。在室外同樣應(yīng)設(shè)置一些建筑景觀,在緊張之余進(jìn)行情感上的放松。

  3結(jié)束語

  總之,建筑環(huán)境景觀是當(dāng)代社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化和人的觀念、思想的綜合表象,是社會文化的外在載體,也是文化的映射。建筑環(huán)境景觀不是簡單意義上的小環(huán)境,而是包含在文化形態(tài)中的空間,也不能簡單地憑視覺去把握,而是用身心去感受,領(lǐng)會真正的涵義,應(yīng)該知道建筑景觀確實(shí)存在于我們?nèi)粘I钪小?/p>

  參考文獻(xiàn)

  [1]劉洋.綠色智能建筑新技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用探析[J].硅谷,2014(18).

  [2]甄軍芳,姜海航.建筑節(jié)能綠色環(huán)保技術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀及發(fā)展前景探討[J].綠色環(huán)保建材,2017(02).

  [3]謝勇為.探討現(xiàn)代綠色建筑節(jié)能設(shè)計(jì)的發(fā)展與應(yīng)用[J].門窗,2016(01).

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