論聲樂演唱中的聲與情論文
內(nèi)容摘要：此文通過對(duì)聲樂演唱中聲與情之間辯證關(guān)系的分析，指出了以聲傳情、以情帶聲對(duì)歌唱的重要作用，并進(jìn)一步指出了如何達(dá)到聲情并茂這一歌唱的最高要求和基本原則。
關(guān) 鍵 詞：聲樂演唱 聲 情
一切藝術(shù)都是“情動(dòng)于中而形于外”的，聲樂演唱藝術(shù)尤其如此。歌唱的本質(zhì)是人們情感的表現(xiàn)，演唱者通過運(yùn)用熟練的發(fā)聲技巧，以真摯的情感、優(yōu)美的聲音生動(dòng)地表達(dá)聲樂作品的思想內(nèi)容來(lái)感染觀眾，引起其感情共鳴。聲樂演唱作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是由“聲”與“情”的高度結(jié)合來(lái)體現(xiàn)藝術(shù)審美感情的�！奥暋迸c“情”在藝術(shù)表現(xiàn)中作為統(tǒng)一的表現(xiàn)整體，其中“情”是起主要作用的，“聲”是傳情的手段，也是傳情的保證。脫離開“聲”與“情”的內(nèi)在聯(lián)系，孤立強(qiáng)調(diào)某一方面，將很難達(dá)到理想的歌唱藝術(shù)效果。
一、以情帶聲
在歌唱藝術(shù)中，“情是對(duì)演唱者的一個(gè)重要美學(xué)要求，是對(duì)演唱水平一個(gè)重要衡量標(biāo)準(zhǔn)�！奥暉o(wú)情聲雖美則淡如白水，聲有情聲似有生動(dòng)人心弦”。有“情”的歌聲才具有藝術(shù)感染力，有“情”的歌聲唱出來(lái)才會(huì)感人肺腑，打動(dòng)人心；無(wú)“情”的歌聲是空洞的、蒼白無(wú)力的，“有情曲則活，無(wú)情歌則滯”就是這個(gè)道理。
在古代唱論中就非常注重對(duì)情感的要求。清《樂府傳聲》中寫道：“唱曲之法，不但聲之宜講，而得之情尤重。……唱者不得其情，則邪正不分，悲喜無(wú)別。即聲音絕妙，而與曲詞相背，不但不能動(dòng)人，反令聽者索然無(wú)味矣�！蔽闹兄赋�，唱曲一定要唱情，否則即使聲音再美妙也不會(huì)讓聽者感動(dòng)。所以沒有情感的演唱，即使有好的聲音條件和高超的發(fā)聲技巧，也會(huì)使人感到這只是在賣弄聲音和技巧而已。要想把“歌”唱好的關(guān)鍵還是要以情帶聲，“情真歌亦美，音美情更真”。
如何獲得歌中之情,筆者認(rèn)為: 首先演唱者要深刻理解聲樂作品的內(nèi)容和主題，體驗(yàn)作品所處的歷史背景和情境,以及作品中人物的性情、神態(tài)等。這樣“情”自然就會(huì)有的放矢。在演唱中要唱出人物的感情，還必須要結(jié)合演唱者自己的情感，要想歌聲有情，首先演唱者應(yīng)感動(dòng)自己，這樣才能感動(dòng)觀眾。著名歌唱家郭蘭英在演唱《繡金匾》時(shí),當(dāng)唱到“三繡周總理，人民的好總理”時(shí)，她眼中飽含熱淚，感情真摯，尤其唱到“鞠躬盡瘁為人民，我們熱愛你”時(shí)聲淚俱下，充沛而真摯的感情中，迸發(fā)出飽滿有力而令人動(dòng)容的聲音，使聽者為之感動(dòng)。這正是“一聲歌到情融處，毛骨蕭然六月寒”，所以只有以情帶聲的歌唱，才會(huì)產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力。
二、以聲傳情
歌唱是用人聲來(lái)表現(xiàn)人類思想感情的藝術(shù)，它以唱情為主，但要想唱情，必須借助于“聲”，沒有聲之功，也難以達(dá)到傳情的目的。
雖然我們把“情”擺在主導(dǎo)地位,但決不能忽視聲音的作用。聲音是表達(dá)情感不可缺少的重要手段，“情”只有通過“聲”才能得以完美地表現(xiàn)。試想,如果演唱者的發(fā)聲方法、歌唱技巧掌握不好，基本功不扎實(shí)，對(duì)作品駕馭和控制能力不強(qiáng)，即使情感再真摯，也很難得到好的演唱效果。所以，只有熟練地掌握歌唱技術(shù)，才有可能去完美地表現(xiàn)情感。
歌唱技術(shù)主要包括：呼吸、發(fā)聲、共鳴、語(yǔ)言、潤(rùn)腔等幾個(gè)方面。作為歌唱的基本要素，呼吸、發(fā)聲、共鳴是一個(gè)有機(jī)的整體，我們通過正確地運(yùn)用和控制氣息，把聲音送到已建立的發(fā)聲管道和共鳴腔體中，從而形成優(yōu)美動(dòng)聽的歌聲來(lái)。它們?nèi)呓M成的發(fā)聲整體，其中若某一部分處于不協(xié)調(diào)的狀態(tài)，都將影響歌唱。所以，我們要科學(xué)地協(xié)調(diào)它們之間相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的統(tǒng)一關(guān)系，使之緊密地結(jié)合在一起，這樣才能建立起正確的歌唱發(fā)聲狀態(tài)。
歌唱是音樂與語(yǔ)言相結(jié)合的藝術(shù)。優(yōu)美動(dòng)人的旋律通過與自然、清晰的咬字吐字相結(jié)合，才能塑造出深刻、豐滿的藝術(shù)形象。同時(shí)，生動(dòng)清晰的語(yǔ)言對(duì)抒發(fā)和表達(dá)歌曲中的情感也起著決定性的作用。所以正確掌握語(yǔ)言的基本功，是歌唱者的重要素養(yǎng)之一。
潤(rùn)腔是指對(duì)聲腔的各種潤(rùn)色。它包括對(duì)歌唱技巧、節(jié)奏、速度以及力度、情感變化等技術(shù)處理，它既有一定技巧性，又有一定感情性，通過潤(rùn)腔可以使演唱起伏跌宕、抑揚(yáng)頓挫，可以生動(dòng)地傳達(dá)出演唱者的情感，加強(qiáng)歌曲的藝術(shù)感染力以及情感的細(xì)微表現(xiàn)，更具有獨(dú)特的作用并能使作品中思想感情表達(dá)得更淋漓盡致。
歌唱技術(shù)的建立，是一個(gè)需要從長(zhǎng)期不懈和積極探索的過程中獲得的，只有具備了扎實(shí)的演唱基本功，才能自如地運(yùn)用聲音來(lái)表達(dá)聲樂作品中的情感，正如世界著名鋼琴家霍夫曼所說(shuō)：“藝術(shù)上的自由，需要有充分地運(yùn)用技巧的能力�！备璩夹g(shù)掌握得越純熟，表現(xiàn)手法越多，在演唱中越自由，就越能根據(jù)情感表現(xiàn)的需要來(lái)運(yùn)用相應(yīng)的技術(shù)手段。
三、聲情并茂
聲情并茂是我國(guó)聲樂美學(xué)的基本原則之一，要想真正做到聲情并茂的演唱，就必須要從歌唱的“藝術(shù)表現(xiàn)”這一中心環(huán)節(jié)入手。一個(gè)優(yōu)秀的`歌唱家既要有扎實(shí)的歌唱技術(shù)，又需要具備綜合運(yùn)用這些技術(shù)的能力和全面的藝術(shù)修養(yǎng)，只有把各項(xiàng)條件有機(jī)地結(jié)合在一起，才能更深入地表現(xiàn)作品的思想內(nèi)容，更完美地表現(xiàn)情感。
在演唱聲樂作品時(shí)，演唱者要深刻理解作品的內(nèi)容、主題思想、風(fēng)格特點(diǎn),要了解創(chuàng)作者的生平、作品產(chǎn)生的時(shí)代背景，同時(shí)要仔細(xì)閱讀歌譜，分析曲式的結(jié)構(gòu)，掌握好基本節(jié)奏和速度以及細(xì)微的變化，并要認(rèn)真研究歌曲所要表現(xiàn)的音樂形象，只有這樣才能對(duì)歌曲內(nèi)容有更深刻的解釋，并進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。另外，演唱者要想使歌唱更具感染力，所表現(xiàn)的音樂形象更豐滿，在藝術(shù)再創(chuàng)造的過程中，演唱者的思想高度、生活體驗(yàn)和藝術(shù)修養(yǎng)也起著主導(dǎo)作用。所以演唱者除具備較高的演唱技巧和表現(xiàn)能力外，還應(yīng)具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)以及文化修養(yǎng)，要多涉獵和學(xué)習(xí)有關(guān)文學(xué)、戲劇、詩(shī)歌、美術(shù)、舞蹈、歷史等方面的相關(guān)知識(shí)。從其他姊妹藝術(shù)及文化知識(shí)中汲取養(yǎng)分、博采眾長(zhǎng)，對(duì)于豐富歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)也起著重要作用。因此，演唱者只有通過自身的情感去體驗(yàn)、感受作品，深入理解分析、研究聲樂作品所提供的素材，熟練地掌握和運(yùn)用作品中所要求的各種演唱方法和技巧，才能使演唱達(dá)到聲情并茂的藝術(shù)要求。
綜上所述，歌唱藝術(shù)的表現(xiàn)魅力是蘊(yùn)含于“聲”與“情”之中的，真正高超的歌唱技術(shù)只有在和情感完美的結(jié)合中，才能獲得理想的藝術(shù)效果。
參考文獻(xiàn)：
[1]《音樂美學(xué)通論》修海林羅小平著，上海音樂出版社，1999年4月
[2]《聲樂教育手冊(cè)》劉朗主編，北京師范大學(xué)出版社,1995年5月
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