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古代戲曲插圖中白描的價(jià)值論文
明清戲曲白描插圖就像東家之子的美,她簡(jiǎn)約純素,洗練精致,內(nèi)涵豐富,不愧是戲曲插圖藝術(shù)中獨(dú)具魅力的一種表現(xiàn)形式。就是一根簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的線,它通過(guò)插圖畫家和民間刻工們對(duì)插圖畫面的疏密虛實(shí)的藝術(shù)處理,就能夠表現(xiàn)出戲曲人物性格特征、事物形態(tài)、空間關(guān)系等,對(duì)于質(zhì)感又能通過(guò)線條的粗細(xì)、曲直、剛?cè)醽?lái)表現(xiàn),對(duì)于線條的抑揚(yáng)頓挫、轉(zhuǎn)折起伏最能表現(xiàn)出事物的形體結(jié)構(gòu)和透視變化,也能運(yùn)用筆的干濕濃淡、輕重緩急和方圓粗細(xì)等不同處理的技法以表達(dá)變化的情緒。如在插圖作品中,看似一根筆直之線,卻似高山之墜石,勢(shì)不可擋也,頗具陽(yáng)剛之美;又如一根彎彎之曲線,富有彈性卻又流利,更具有陰柔之美。不同的線給人的感覺是完全不同的,不同線的形式在審美上通常達(dá)到某種共性,如給人纖細(xì)清秀流暢綿綿不斷之感的線描———高古游絲,給人古拙、凝重、老練之意的線描———枯柴描……這些白描線條其本身之形式就頗具審美價(jià)值。因此,插圖中白描線條以不同的面貌重新組織起來(lái),通常產(chǎn)生一些意料之外的表現(xiàn)力與形式美感,具有迷人的白描藝術(shù)魅力。所以在賞析明清戲曲插圖的時(shí)候,線條造型的準(zhǔn)確度非常重要,但更重要的是看用線的章法、用筆的功力及線本身所體現(xiàn)出的審美價(jià)值。雖然明清戲曲插圖中的白描藝術(shù)不是以鮮明的顏色沖擊觀者的視覺,但它以那特有的親和力在與觀者產(chǎn)生交流。在明清戲曲插圖中,白描線條讓插圖畫面?zhèn)鬟_(dá)出它獨(dú)有的簡(jiǎn)約和純凈,這樣觀者在欣賞明清戲曲插圖時(shí),他的視線就會(huì)沿著優(yōu)美的白描線條產(chǎn)生豐富的想象,戲曲刊本中所描寫的那些情節(jié)與人物等在觀者的腦海中再次產(chǎn)生升華,融貫于心;在無(wú)形中,讀者也被間接地納入到戲曲藝術(shù)的創(chuàng)造之中�？静鍒D也屬于造型藝術(shù)的范疇,它的審美性是不容置疑的。
市民階層是促進(jìn)明清戲曲插圖興起的原因之一,在最初的表現(xiàn)階段,審美趣味通常也會(huì)帶有一些世俗性,審美價(jià)值多在于平民化,是一種真正的群眾藝術(shù);后來(lái),因?yàn)槊髑逦娜伺c一些專業(yè)畫家也紛紛參與,它又顯現(xiàn)出一種對(duì)唯美的追求。明朝初年,戲曲插圖的特征多以粗獷古樸為主,明朝中期,戲曲插圖的特征又以兼收并蓄為主流,最后轉(zhuǎn)向晚期的精致婉約之風(fēng)。這種種變化發(fā)展體現(xiàn)了明清戲曲插圖的風(fēng)格由俗到雅的美學(xué)價(jià)值的轉(zhuǎn)換。學(xué)者王伯敏在《中國(guó)美術(shù)全集?版畫卷》的序言中表述:“古代版畫的制作,由于經(jīng)過(guò)刀在板上的鐫刻,它的線條,它的藝術(shù)形象,決不會(huì)等同于繪畫的畫稿,正因?yàn)檫@樣,凡所刻印的作品,都具有它獨(dú)特的刀味與木味。這便是它之所以在歷史上以至今天被人們稱之為有獨(dú)立藝術(shù)價(jià)值的重要依據(jù)。”最初作為對(duì)戲曲書籍的一種裝飾,白描藝術(shù)的價(jià)值在明清戲曲插圖中逐漸發(fā)展到不再只是對(duì)裝飾書籍與普通的導(dǎo)讀作用,白描藝術(shù)的價(jià)值及意義早已大大地超越了明清時(shí)期書坊主一味對(duì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值追求的目的與要求,發(fā)展成為具有刀味、線味的一門插圖藝術(shù)。明清戲曲插圖能夠取得這舉世矚目的卓越成就,要感謝當(dāng)時(shí)一些付出極大熱情參與創(chuàng)作的著名畫家為戲曲刊本繪制精美的插圖。伊佩霞(美國(guó),漢學(xué)家、學(xué)者)就曾發(fā)表學(xué)說(shuō):“為了使自己的書更具吸引力,書坊日益頻繁地聘請(qǐng)藝術(shù)家畫插圖�！痹诋�(dāng)時(shí),戲曲插圖藝術(shù)還只屬于不入流的雕蟲小技,是許多藝術(shù)家不屑提起的藝術(shù)門類,特別是在戲曲插圖啟蒙時(shí)期,那時(shí)技術(shù)水平相對(duì)低下,又在美術(shù)史上不能得到重視,然而由于歷史的演變,一些知名藝術(shù)家開始積極參與創(chuàng)作,根據(jù)戲曲刊本中的情節(jié)和所描寫的戲曲內(nèi)容,畫家們憑著對(duì)戲曲刊本的理解,發(fā)揮自己的想象力,如畫面創(chuàng)意盡可能準(zhǔn)確地把握住刊本中所描寫的某個(gè)特定的場(chǎng)面或特定的主人公瞬間的表情,通過(guò)畫面來(lái)再現(xiàn)每出戲曲需要表達(dá)的特定意思。
在戲曲插圖創(chuàng)作過(guò)程里借用傳統(tǒng)國(guó)畫中成熟的線描技法及繪畫中傳達(dá)出的意蘊(yùn),這樣單一的線描技法從描、繪,刻,再到印制,無(wú)形中就形成了一套體系,成功地讓白描技法逐漸蛻變,當(dāng)然,這一華麗轉(zhuǎn)身絕對(duì)不能離開那些畫家和刻工們智慧和卓越的技法。一批批知名的畫家如陳洪綬、王文衡、劉素民、汪耕、唐寅等,都有記錄曾參與了戲曲插圖工作,為戲曲插圖能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)劇情,恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)劇中人物面貌、性格特點(diǎn)、場(chǎng)景特色等,特別是使戲曲插圖的藝術(shù)價(jià)值得到了極大的提升,完成了戲曲插圖從簡(jiǎn)單、稚拙、粗糙、呆板逐漸向細(xì)膩、秀麗、精湛、傳神等方面的轉(zhuǎn)變,并由此迸發(fā)出新生的藝術(shù)生命力,展現(xiàn)了戲曲插圖獨(dú)特的審美價(jià)值,使得戲曲插圖藝術(shù)的魅力經(jīng)久不息,插圖在戲曲刊本中并不是可有可無(wú)的部分,明清時(shí)期的出版商在其刊刻的最初宗旨是本著推銷戲曲書籍的目的,主要是能夠吸引讀者來(lái)爭(zhēng)相購(gòu)買,卻在客觀上對(duì)明清戲曲插圖的發(fā)展起到推波助瀾的作用,對(duì)明清戲曲插圖的發(fā)展、繁榮也功不可沒。從另一個(gè)角度來(lái)看,白描藝術(shù)也依附于明清戲曲插圖從文人或上流社會(huì)逐漸向廣大的市民推廣,使得白描藝術(shù)的意義更廣泛化,也因此為明清時(shí)期的美術(shù)史添加了新的研究?jī)?nèi)容。
在明清戲曲史的研究上,插圖的白描藝術(shù)價(jià)值不可輕視。明清時(shí)期的戲曲舞臺(tái)表演對(duì)戲曲插圖的白描創(chuàng)作產(chǎn)生了深深的影響,插圖因此也記錄了明清時(shí)期部分戲曲演出的實(shí)況。從許多明清時(shí)期白描插圖中,我們可看到戲曲人物的扮相、戲曲表演的服飾、戲曲舞臺(tái)的場(chǎng)景、戲曲伴奏的樂器和道具的應(yīng)用等演變的過(guò)程。明萬(wàn)歷三十四年,浣月軒本楊之炯的《藍(lán)橋玉杵記?凡例》在前序中也明確地表明“本傳逐出繪像,以便照扮冠服”,該本共36出,每出都刊配了雙面連式圖,共有36幅,從中也能看出明清戲曲插圖舞臺(tái)表演的影子。弘治岳刻本的《奇妙注釋西廂記》牌記中的“唱與圖合”四個(gè)字更是恰當(dāng)?shù)靥峁┝擞∽C。肯定了戲曲白描插圖對(duì)梨園搬演的場(chǎng)景和戲曲人物的動(dòng)態(tài)、化妝、服飾、表演、道具等一些情況進(jìn)行了真實(shí)的記錄,明清戲曲插圖對(duì)我們今天研究戲曲演出提供了頗具藝術(shù)價(jià)值實(shí)例。
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