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談基于構(gòu)筑現(xiàn)代化都市背景下論文
寧波城市色彩規(guī)劃設(shè)計與實施方案研究隨著寧波城市發(fā)展“六大戰(zhàn)略”的深入貫徹與實施，寧波構(gòu)筑現(xiàn)代化都市的全方位建設(shè)大幕已拉開，寧波市將以更加開放的姿態(tài)展現(xiàn)現(xiàn)代國際港城的文化風(fēng)采。在構(gòu)筑寧波現(xiàn)代都市的過程中對寧波城市色彩的規(guī)劃設(shè)計必將成為體現(xiàn)寧波城市文化品位與文化追求的點睛之筆，寧波城市色彩規(guī)劃設(shè)計也將是人們對寧波城市印象的視覺感知。
一、基于構(gòu)建現(xiàn)代化都市背景下寧波市城市色彩規(guī)劃的目的
(一)塑造城市形象推廣地緣地域文化
“城市色彩綜合反映了城市特質(zhì)，成為一個城市區(qū)別于其他城市的文化、外貌、風(fēng)土等的綜合價值判斷”。城市作為人類棲居的空間場，它由過去的時間段、此刻的時間點以及未來時間圍合而成，其間貯存著城市過去傳統(tǒng)文化中特有的遺傳基因。處于此刻的時間點，透過城市種種視覺表象，我們看到的是新陳代謝后的城市風(fēng)貌，它以城市整體形象釋放著城市內(nèi)在秩序。在城市風(fēng)貌中是否能彰顯地緣文化魅力，是否能探尋到城市生命力決定了城市在城際之間的經(jīng)濟地位。從城市色彩個性來看，獨立而又體現(xiàn)城市專屬的色彩系統(tǒng)，不但是城市在地理學(xué)上的色彩標記，同時這一標記也以城市形象的身份敘述著的城市文脈表征、向全國乃至全球發(fā)出內(nèi)在的聲音推廣地緣地域文化。
(二)傳達城市精神理念締造文化認同
從城市色彩的職能看，在時間層面城市色彩貫穿于城市的歷史、現(xiàn)在與未來;在空間層面城市色彩將城市的每個碎片區(qū)域鏈接成城市共同體，它將以色彩的形式轉(zhuǎn)譯城市理念、城市精神為意象語境,它是將城市的驕傲、城市的功能以視覺形式表達出來的最佳傳達方式。所以從一定意義上說，城市色彩蘊含了城市的活力、城市的吸引力，同時也體現(xiàn)著城市的生命力以及城市居民的生存感受和生存質(zhì)量。塑造清晰而明確的寧波市色彩識別系統(tǒng)可以準確無誤地傳達港城的精神理念，以區(qū)別與其他城市的不同。在滿足城市主體對城市歸屬感的同時，增強那些活躍在城市之間的流動人群對寧波市精神文化的認同感。
二、基于構(gòu)建現(xiàn)代化都市背景下寧波市城市色彩規(guī)劃的意義
城市學(xué)家劉易斯芒福德曾指出“城市的意義在于貯存文化、流傳文化和創(chuàng)造文化”�，F(xiàn)代化都市需要根植于城市主體知覺層面的地域文化認同來增強城市文化軟實力的附加值。對寧波城市色彩的規(guī)劃設(shè)計，將會呈現(xiàn)出寧波現(xiàn)代都市的地域文化和城市色彩之間的獨特關(guān)系。使寧波城市更具整體美感，塑造寧波現(xiàn)代都市品牌文化，增加寧波的城市文化魅力;增強城市的區(qū)域功能與文化內(nèi)涵、提高寧波城市的美譽度與舒適度;促進寧波旅游業(yè)、對外貿(mào)易的發(fā)展與地域文化的對外輸出。寧波城市色彩的成功規(guī)劃將成為強化寧波城市形象的點睛之筆，它對構(gòu)筑寧波成為現(xiàn)代都市的長遠可持續(xù)發(fā)展具有重要的人文、經(jīng)濟與社會意義。
三、目前寧波市城市色彩面貌呈現(xiàn)出的問題
總體上，寧波市作為城市建設(shè)整體規(guī)范的色彩規(guī)劃還處于空白狀態(tài)。由于城市色彩規(guī)劃失控導(dǎo)致城市外貌整體性缺失，同時受全球一體化的影響城市地脈與文脈的關(guān)聯(lián)性缺失，歷史積淀下來的城市的地緣地域特征處于混亂與失語狀態(tài)。一方面，城市單體建筑、局部區(qū)域建筑、廣告、招牌、環(huán)境信息導(dǎo)視的色彩突兀無序應(yīng)用，使城市失去應(yīng)有的品格與視覺形象。近年來，寧波市城市建設(shè)雖取得了令人矚目的成就，但城市色彩缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，特別是與青島、廈門等同類城市相比，城市面貌缺乏個性。筆者曾對去過上述三個城市的旅游者做過初步調(diào)查，多數(shù)反映對寧波城市面貌的感知較為模糊，沒有留下鮮明的印象。另一方面，受西方國際化的以“均質(zhì)世界為目標”的因素影響，在城市建設(shè)進程中出現(xiàn)了“西方現(xiàn)代化”與“民族文化”交融中的“鐘擺現(xiàn)象”，民族文化認同感越弱的區(qū)域“鐘擺現(xiàn)象”越是明顯，甚至在表象上完全西化。在追求全球一體化的過程中，作為沿海港口的寧波，城市色彩的零亂體現(xiàn)出地方特性缺失。作為歷史文化名城，寧波的天一文化、魚文化、海洋文化、佛教文化、“寧波幫”的商幫文化等等這些城市文化元素均以零星的碎片形式散落于城市街角，視覺語境上城市文化的關(guān)聯(lián)性缺失，不能達成城市視覺語言共振效應(yīng)。
四、基于構(gòu)建現(xiàn)代化都市背景下寧波城市色彩規(guī)劃的建議
(一)召集國際優(yōu)秀色彩設(shè)計專家，組建寧波市色彩規(guī)劃團隊
只有基于人文關(guān)懷、科學(xué)的城市色彩規(guī)劃設(shè)計才能使城市文化表征與城市內(nèi)在秩序、城市歷史基因與城市功能相契合;只有在城市固有遺傳基礎(chǔ)上尋找東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化共生基因，才能構(gòu)建出具有城市自身屬性的城市色彩規(guī)劃。因此，建議召集國際優(yōu)秀色彩設(shè)計專家組，對寧波城市色彩規(guī)劃展開應(yīng)用研究，應(yīng)包括：
1 .在城市色彩規(guī)劃視閾下對的寧波人文與自然肌理展開田野調(diào)查
“一座城市的歷史文化結(jié)構(gòu)中有其不變的人格精神(及文化原型)，其中關(guān)于良善和純真的理念，即是塑造獨特城市色彩的關(guān)鍵”。城市獨有的地理位置、地貌特征、氣候特征疊加出城市特有的秩序圖式，隨著時間的積淀人文文化也被集成于這座城市的命脈里，歷史文化隨地緣地域特征、隨時間而養(yǎng)成。因此，成功的城市色彩規(guī)劃可以闡釋一座城市的地域信息、文化信息，可以展示一座城市的地域文化基調(diào)。因此，在對寧波市城市色彩現(xiàn)狀及其認知度進行進一步調(diào)研的基礎(chǔ)上，在現(xiàn)代都市色彩規(guī)劃的視閾下，對寧波市人文與自然肌理展開詳實的田野調(diào)查并建立完善的色彩數(shù)據(jù)庫，包括采集傳統(tǒng)建筑慣用色、傳統(tǒng)街區(qū)色彩慣用色、傳統(tǒng)文化信仰用色彩、城市景觀色彩、城市自然色源等。在此基礎(chǔ)上探尋城市精神理念，以及城市發(fā)展定位，在城市建設(shè)的新陳代謝過程中讓城市遺傳基因的固有性得以最大化延續(xù)，同時樹立寧波地域文化的自信，為凈化寧波構(gòu)建現(xiàn)代都市城市色彩設(shè)計奠定基礎(chǔ)。
2 .構(gòu)筑以人文關(guān)懷為核心的現(xiàn)代都市與寧波市色彩規(guī)劃的理論研究
我國現(xiàn)代城市的功能分區(qū)一直本著“居住的機器”這條二戰(zhàn)后西方工業(yè)功能主義的主張，這一非人性化的主張完全抹殺了東方人對于居住環(huán)境多樣化的空間本體論�！俺鞘械谋举|(zhì)是人的聚集，是群體與個人的活動網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成了城市的深層結(jié)構(gòu)，也是城市具有活力的真正原因”，構(gòu)建現(xiàn)代化都市應(yīng)以對城市主體的情感關(guān)懷為本。城市色彩同時鏈接著城市生存主體的私人空間、社會空間。城市極速擴容的過程中，單體建筑的業(yè)主與設(shè)計師追新求異、追求簡單實用功能的結(jié)果是城市色彩的整體與局部的強烈失衡，這種失衡必然造成城市主體對城市感知上的混亂，其結(jié)果是因城市精神在城市主體的生存結(jié)構(gòu)中缺席而派生出來的城市主體“無根”的漂泊感。因此，塑造城市色彩應(yīng)以服務(wù)城市生存的主體為先導(dǎo)。以基于人本的色彩心理學(xué)、色彩表現(xiàn)理論和現(xiàn)代城市規(guī)劃理論為依據(jù)，通過文獻研究、理論分析、調(diào)查問卷等方式，以人文關(guān)懷為主導(dǎo)進行城市色彩的心理影響、市民情感認同的影響因素的理論研究，制定寧波市色彩識別系統(tǒng)的基本理論框架。
(二)落實寧波市城市色彩規(guī)劃管理部門，施行城市色彩的統(tǒng)一規(guī)劃管理
改變當前缺乏統(tǒng)一的建設(shè)色彩規(guī)范和監(jiān)督管理的局面，落實寧波市城市色彩規(guī)劃管理部門，施行城市色彩的統(tǒng)一規(guī)劃管理。建議當前應(yīng)成立城市色彩規(guī)劃與建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)工作協(xié)調(diào)小組，由各相關(guān)部門人員組成，協(xié)調(diào)建設(shè)初期的各項工作。長期應(yīng)逐步將城市色彩規(guī)劃納入規(guī)劃局的常規(guī)工作，通過專家科學(xué)的規(guī)劃結(jié)合政府部門法制化管理，給城市單體建筑、區(qū)域集群建筑、景觀以及公共設(shè)施、公共交通、廣告、招牌等提出建設(shè)性色彩規(guī)劃方案。通過在城市規(guī)劃審批中增加“色彩規(guī)劃審批”的專項等方式將城市色彩規(guī)劃方案公布。
(三)制定寧波市城市色彩規(guī)劃的實施
路徑方案，以構(gòu)建現(xiàn)代都市為核心理念，確定寧波城市色彩的規(guī)劃設(shè)計的核心原則研究在當前寧波城市整體框架布局已經(jīng)形成，建筑主體色彩已經(jīng)基本固化卻沒有形成系統(tǒng)的有層次的城市色彩的情況下，城市色彩規(guī)劃的實施路徑和措施，重點是制定《寧波市城市色彩設(shè)計指南》，《指南》中應(yīng)確定以構(gòu)建現(xiàn)代都市為核心對寧波城市色彩的規(guī)劃設(shè)計的核心原則，重點應(yīng)考慮以下幾個方面：
1 .以寧波城市精神理念為核心
進行城市色彩定位，建立城市色彩形象識別系統(tǒng)首先，從城市主體對城市文化的認同感與歸屬感來說，城市色彩設(shè)計不僅是城市視覺設(shè)計，同時也是城市場所感與城市主體對城市歸屬感的設(shè)計�！八枷氚岩粋�民族聚集在一起，人們將自己歸屬于一種文化，以區(qū)別其他人”。一座城市的居民同樣也在追求城市整體文化的歸屬感。在寧波現(xiàn)有面貌中，某些建筑憑借獨特的色彩從眾多建筑中分裂開來，成為閃亮的獨特存在的同時，割裂并傷害了城市精神的整體，同時也切斷了城市主體的心智與環(huán)境精神的契合關(guān)系與關(guān)聯(lián)感。其次，“城市記憶是城市特色在人民心靈上打下的難以磨滅的物質(zhì)文化與精神文化的烙印”。在視覺層次，城市色彩是城市文化的重要體現(xiàn)之一，它以意象的形式描摹著城市的過去、現(xiàn)在和未來。無論是城市現(xiàn)有居民還是城市外來游客，都可以從一座城市的整色彩中讀出城市的地域文化特征與城市精神風(fēng)貌，這種視覺感知會被人類以記憶的形式儲存，城市居民與游客會將這種記憶自動匯集，形成集體記憶。這種記憶最終結(jié)晶成為一座城市對外往來的文化表象�；谝陨蟽牲c，我們應(yīng)從寧波市整體城市精神面貌的角度，結(jié)合寧波市的自然環(huán)境、歷史文脈和建設(shè)現(xiàn)代都市的要求，確定寧波市城市色彩定位和設(shè)計原則。使得寧波市的城市色彩能融合各方面要求，反映寧波城市的獨有的形象特征，提升城市形象的辨識度，提升城市品位。
2 .以地域固有景觀格局為核心
制定謀求與區(qū)域環(huán)境協(xié)調(diào)的城市色彩戰(zhàn)略，以達成寧波市城市色彩戰(zhàn)略中的單體設(shè)計實施與區(qū)域統(tǒng)籌協(xié)調(diào)進行為了區(qū)別于行業(yè)對手，建造商以及建筑設(shè)計師都在矢志不渝地追求作品的獨有魅力，都回避了單體建筑之間，建筑群之間，單體建筑與環(huán)境景觀之間，建筑群與社區(qū)、街區(qū)之間的色彩關(guān)聯(lián)給城市視覺形象造成的破壞問題。建造師將建筑的色彩設(shè)計得如同展架上的商品一般，只做搶奪受眾視閾的簡單粗暴處理。生活在城市之中的城市主體搖擺、彷徨于對城市零星散亂的片段感知之間。為了協(xié)調(diào)以上問題，寧波市作為N 個區(qū)域的集合體，在制定色彩方案時應(yīng)做到整體與局部區(qū)域的構(gòu)思以等價值比重同時考量與協(xié)調(diào)。從整體出發(fā)是自上而下的規(guī)劃方法，結(jié)果容易導(dǎo)致局部區(qū)域個性的缺失，從局部區(qū)域出發(fā)進行規(guī)劃，雖保證了區(qū)域特征卻很難確保整體城市色彩的協(xié)調(diào)，最好的方法就是在制定色彩方案時應(yīng)做到整體與局部區(qū)域的構(gòu)思以等價值比重同時考量與協(xié)調(diào)，盡量做到用區(qū)域特征發(fā)聲，綻放其獨特性。以達到城市周邊區(qū)域與城市中心的色彩共生，在從屬區(qū)域固有景觀格局的同時進行“調(diào)和”。
3 .通過實地調(diào)研，在統(tǒng)籌協(xié)調(diào)中確立寧波市城市色彩控制分區(qū)
一座城市就像一棵古樹，有它賴以生存的自然環(huán)境、有滄桑的歷史、有與城市居民息息相關(guān)的文化脈絡(luò)，這些形成了一座城市獨有的城市肌理。國際化的城市重塑，埋藏甚或打破了某些城市內(nèi)在原有的秩序。重塑城市之中這些隱藏的秩序，需要我們花費大量的時間和精力去進行城市考古。首先對寧波進行城市文化考古，探尋寧波城市文化的歷史遺傳基因。通過調(diào)研找尋城市歷史記憶、找尋城市主體對文化認同的根本，尋找具有典型性、壟斷性的地域文化主題，提取可代表這些文化表征的色彩要素，將城市新老文化融合再生，演繹并歸納出符合現(xiàn)代化都市背景下的寧波城市概念色彩體系。其次，對寧波的自然地貌種的色彩要素、氣候特征所屬的色彩要素、已形成的街區(qū)肌理等人工色彩要素特征進行分區(qū)調(diào)研，歸納整理寧波城市色彩內(nèi)在問題，建立城市色彩數(shù)據(jù)庫。再次，針對居住主體以及外來流動人員進行城市色彩感官調(diào)研并進行數(shù)據(jù)分析。依據(jù)外來流動人群和本地居民對寧波城市的“印象點和印象區(qū)”構(gòu)成，即觀光者眼中城市最精彩的旅游點、商業(yè)中心、景觀性生活干道等，居民眼中生活圈、工作圈和休閑圈、成片規(guī)劃的新區(qū)依次構(gòu)成的混合印象區(qū)域，采用寧波市城市色彩區(qū)域控制方法協(xié)調(diào)居住主體、城市、環(huán)境之間的平衡關(guān)系。
4 .通過協(xié)同設(shè)計完成寧波市城市色彩表現(xiàn)
首先是人員協(xié)同：在寧波城市建設(shè)規(guī)劃中，園林景觀設(shè)計師、建筑設(shè)計師、燈光設(shè)計師、色彩設(shè)計師通過相互協(xié)同共同完成城市規(guī)劃。色彩設(shè)計師應(yīng)融合到各個領(lǐng)域協(xié)同設(shè)計，在這里，色彩設(shè)計師是協(xié)同設(shè)計而非約束設(shè)計。協(xié)同設(shè)計可以結(jié)束以往的園林景觀設(shè)計師、建筑設(shè)計是、燈光設(shè)計師等的各自為政的行業(yè)行為，同時也可以將不同設(shè)計師的優(yōu)秀想法疊加在一起，塑造出和諧統(tǒng)一的城市色彩視覺體系。其次是色彩協(xié)同：即將寧波市城市色彩中的“基本色、輔助色和點綴色”的搭配表現(xiàn)的協(xié)同方法。基于田野調(diào)查分析的理論基礎(chǔ)，首先確定以體現(xiàn)寧波地域文化特征的城市宏觀色彩基調(diào)，其次設(shè)定依據(jù)局部區(qū)域特可進行色調(diào)調(diào)和的色彩區(qū)間，包括城市公共交通流動色、城市點綴色。最后是新舊協(xié)同：將人們已經(jīng)熟悉的具有歷史人文色彩的景觀養(yǎng)護起來，在隨著時代與科技進步派生出來的新建筑、新社區(qū)里保持時代特征的同時注入城市文化原型的色彩因子，在新舊協(xié)同中達成城市精神理念在的視覺符號中的色彩共生。
五、結(jié) 語
互聯(lián)網(wǎng)+的時代正在締造出各種虛擬空間，它以各種姿態(tài)挑戰(zhàn)者著人類傳統(tǒng)的生存空間;高科技時代可以將城際、國際的人民在短時間內(nèi)完成快速輸送，人們對居住城市、旅游地的選擇更自由、更靈活，城市的精神歸屬感將成為人們選擇一座城的先導(dǎo)觀念。城市色彩識別體系已經(jīng)成為城市展現(xiàn)給世人的第一張面孔，作為港口物流城市的寧波，如何構(gòu)建出以城市主體為核心、具有城市自身精神理念并能夠帶給人們真正歸屬感色彩視覺識別系統(tǒng)是城市規(guī)劃的當務(wù)之急。
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