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中世紀(jì)商法的形成及背景分析論文
當(dāng)代，論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱(chēng)之為論文。下面是小編整理的中世紀(jì)商法的形成及背景分析論文，一起來(lái)看看吧。
中世紀(jì)商法的形成及背景分析論文 篇1
摘要：
民法和商法都是對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行一定的調(diào)整的法律體系，歸屬于司法范圍中。民法是普通法，商法是特別法。民法會(huì)隨著商品關(guān)系的發(fā)展和改變而產(chǎn)生一定的發(fā)展和改變，法蘭西民法，羅馬法、蘇俄民法都是對(duì)資本主義商品體制、簡(jiǎn)單商品關(guān)系以及社會(huì)主義核心商品關(guān)系進(jìn)行一定反應(yīng)的三種不同的民法，不管是哪種民法，主要目標(biāo)都是對(duì)商品關(guān)系所進(jìn)行的調(diào)整和完善。
關(guān)鍵詞：
民法;商法;二元格局
無(wú)論是哪個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在進(jìn)行市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的大背景之下都一定要使用經(jīng)濟(jì)法、商法等法律體系進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)范和制約。并且在產(chǎn)生相應(yīng)的民事糾紛的時(shí)候，特別是和財(cái)產(chǎn)相關(guān)的問(wèn)題，都要使用民法和商法等各項(xiàng)法律進(jìn)行解決和處理。
一、近代早期之前商法和民法的隔絕作為二元格局的歷史淵源
�。ㄒ唬┝_馬法時(shí)代體系化商法的缺乏
在羅馬時(shí)代有沒(méi)有商法，一直以來(lái)都存在著一些異議。除去習(xí)慣法，如果將有著一定的商事來(lái)往的前提之下的一定規(guī)則叫做“商法”，那么在羅馬時(shí)代就是有商法存在的：首先，古羅馬的海商法極大程度的繼承了羅德島法中所具有的內(nèi)容，其中包含上貨主風(fēng)險(xiǎn)的有關(guān)規(guī)定以和產(chǎn)生貨物共同損失的時(shí)候應(yīng)該進(jìn)行共同承擔(dān)的法則。其次，在海外貿(mào)易范疇中，萬(wàn)民法有著一定的商人法的內(nèi)容。最后，羅馬法自身就產(chǎn)生了極為繁瑣并且有著一定的技術(shù)性的'交易法，并且直到現(xiàn)在依舊產(chǎn)生了一定的影響，比如在商業(yè)層面，代理人對(duì)相應(yīng)的法律行為加以實(shí)行就已經(jīng)代替了羅馬法本身相對(duì)傳統(tǒng)的規(guī)定。
�。ǘ┲惺兰o(jì)商法和民法的隔絕
中世紀(jì)商法的源頭，不只是局限于商人的習(xí)慣法，而是商人行會(huì)法規(guī)、城市法以及海事法院和商人法院所進(jìn)行的地區(qū)性、跨越地區(qū)性以及判決所產(chǎn)生的教誨法律習(xí)慣法法等一起構(gòu)成的。如果把教會(huì)法律以及世俗權(quán)不計(jì)入其中，確定其他組成部分為“商人法”，那么缺少一定體制性商法的羅馬法就不能為商人法的形成給予制度上的源頭，但是商人法在11世紀(jì)突然產(chǎn)生也是沒(méi)有一定的依據(jù)的，歷史是不斷發(fā)展和變化的，在交易關(guān)系產(chǎn)現(xiàn)初期，有著一定的支配性的一定是習(xí)慣法，并不是國(guó)家法[1]。但是習(xí)慣法并不是單一的商法本源，中世紀(jì)商法淵源的多元化也是可以在商人的習(xí)慣法和國(guó)家法之間所進(jìn)行的互動(dòng)之中獲得一定的證實(shí)，商人習(xí)慣法的發(fā)展和變化，可能出現(xiàn)在公元三世紀(jì)甚至是可以更早，總的來(lái)說(shuō)，都能夠當(dāng)做是對(duì)商人進(jìn)行實(shí)踐的法律形式。
�。ㄈ┙缙谏谭ǖ膰�(guó)家化以及民法的再度隔絕
從政治層面來(lái)看，11世紀(jì)是商人法繁榮發(fā)展的時(shí)期，在進(jìn)行商業(yè)往來(lái)的過(guò)程中國(guó)家也有參與;在中世紀(jì)晚期以及之后，近代領(lǐng)土國(guó)家使用國(guó)家的權(quán)利獲得集中并且不斷發(fā)展，商業(yè)活動(dòng)可以帶來(lái)的收益可以促進(jìn)國(guó)家在商業(yè)范圍內(nèi)進(jìn)行全面整體性的立法以及司法活動(dòng)。隨之產(chǎn)生的是商人法作為一種相對(duì)獨(dú)立性的法源漸趨滅亡，并且本來(lái)是歸屬于商人法的法律法規(guī)也被收入到國(guó)家法之中。在英國(guó)，商人法的消亡先是對(duì)司法權(quán)進(jìn)行一定的轉(zhuǎn)移，接著在使用普通發(fā)票對(duì)商人法進(jìn)行收納;在歐洲大陸，這種消亡是在重商主義的作用之下國(guó)家法進(jìn)行的。
二、近代以來(lái)民法的進(jìn)步和民商相對(duì)關(guān)系之批判
和近代早期相比較而言，19世紀(jì)的商法不僅在法典形式化和所繼承的時(shí)代精神有著一定的差別，他內(nèi)在獨(dú)立性也會(huì)獲得發(fā)展和增強(qiáng)。但是民法在19世紀(jì)的發(fā)展和進(jìn)步依舊在一定程度上侵害了商法所具有的獨(dú)立性：在制度構(gòu)成層面，商法依舊是對(duì)多數(shù)的商業(yè)規(guī)范進(jìn)行操控。但是民法相應(yīng)的規(guī)定對(duì)一些共同財(cái)產(chǎn)法的制度依舊是具有著一定的表現(xiàn)能力，民商結(jié)合進(jìn)而變成了一種立法選擇[2]。
三、現(xiàn)代商法的獨(dú)立性基礎(chǔ)以及證成
（一）商法獨(dú)立性的面向以及論證起點(diǎn)
商法內(nèi)在獨(dú)立性的基礎(chǔ)，一直以來(lái)都沒(méi)有一個(gè)使人滿(mǎn)意的回答。如果確定廣義上的商法是適合商人使用的法律，那這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也就會(huì)在適合在主體中使用的票據(jù)法面前受到一定的阻礙。如果對(duì)黑克的觀點(diǎn)進(jìn)行肯定認(rèn)為大范疇的重復(fù)交易的產(chǎn)生的商事規(guī)范要求那么無(wú)法進(jìn)行否定的是，商法規(guī)范在小范疇的交易中也能夠進(jìn)行應(yīng)用，另外大范疇的交易也不一定全部都適合使用商法。事實(shí)上，嘗試使用單純的證實(shí)法理念對(duì)當(dāng)代民法和商法之間的二元格局進(jìn)行相應(yīng)的解釋?zhuān)呛茈y得出一定的結(jié)論的，民法和商法的二元格局所牽連到的實(shí)際上是理論方面的體系分殊問(wèn)題。商法的獨(dú)立性削弱所導(dǎo)致的民商關(guān)系的理論實(shí)質(zhì)上是包含著一定的擔(dān)憂(yōu)，也就是商法獨(dú)立性如果持續(xù)被削弱就會(huì)造成其逐漸消亡，并且內(nèi)在獨(dú)立性也會(huì)失去相應(yīng)的價(jià)值，因?yàn)橹簿鸵馕吨康拿裆谭ㄒ?guī)范都能夠在民法中獲得一定的體現(xiàn)。
�。ǘ┆M義商法外在獨(dú)立性的存續(xù)作為內(nèi)在獨(dú)立性的意義基礎(chǔ)
形式化的商法典是商事往來(lái)整體性的重要體現(xiàn)，包含了狹義商法體系當(dāng)中的很多重要因素，所以，按照比較法中的重要商法典所進(jìn)行的對(duì)基本要素的分析能夠當(dāng)做狹義商法體系進(jìn)行證實(shí)的開(kāi)端[3]。但是狹義商法之外的獨(dú)立性論證是無(wú)法擺脫教義學(xué)層面的創(chuàng)建意義，所以，當(dāng)前我國(guó)所具有的司法秩序能夠在反應(yīng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的前提之下對(duì)對(duì)比法的商法秩序進(jìn)行一定的反思，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的現(xiàn)實(shí)教義學(xué)以及歷史基礎(chǔ)。
結(jié)束語(yǔ)
在政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程中，有的法律制度以及體系在進(jìn)行運(yùn)用的過(guò)程中通常會(huì)有相互之間所存在的關(guān)聯(lián)和應(yīng)該進(jìn)行共同遵守的原則等原因的作用，進(jìn)而使各項(xiàng)法律制度之間產(chǎn)生一定的互化現(xiàn)象。這種發(fā)展趨勢(shì)主要是由于每個(gè)法律都具有其本身的制度，一旦產(chǎn)生了相互交叉的現(xiàn)象，會(huì)導(dǎo)致政府在對(duì)社會(huì)進(jìn)行管理的過(guò)程中無(wú)法獲得相應(yīng)的成效。
參考文獻(xiàn)：
[1]施鴻鵬.民法與商法二元格局的演變與形成[J].法學(xué)研究,2017(02):77-96.
[2]梁艷婷.淺談民法與商法的關(guān)系及民商法立法模式研究[J].職工法律天地:下,2017(6):3-3.
[3]佚名.淺談民法與商法的關(guān)系及民商法立法模式研究嘗試[J].法制博覽,2018(33):285.
中世紀(jì)商法的形成及背景分析論文 篇2
摘要
商事關(guān)系是區(qū)別于民事關(guān)系的一種新型社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。商事關(guān)系是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。商法的調(diào)整對(duì)象具有特定性，區(qū)別于民法的調(diào)整對(duì)象。筆者認(rèn)為，我國(guó)應(yīng)實(shí)行“民商分立”的立法體制。
關(guān)鍵詞
商法；商事關(guān)系；民商分立
在我國(guó)，商法能否作為一個(gè)獨(dú)立的法律部門(mén)，關(guān)鍵是看其有沒(méi)有特定的調(diào)整對(duì)象。所謂商法特定的調(diào)整對(duì)象是指商法所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系是不同于民法、經(jīng)濟(jì)法所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系法的
1、商法產(chǎn)生是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要
11世紀(jì)末至12世紀(jì)初，歐洲尤其是地中海沿岸諸城市在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的地方性貿(mào)易階段后，通向東方的商路重新開(kāi)放，海上貿(mào)易促進(jìn)沿岸諸城市商業(yè)的發(fā)達(dá)。中世紀(jì)十字軍東征的勝利，對(duì)奢侈品和對(duì)黃金的渴望，商品貿(mào)易逐漸繁榮起來(lái)，與此相伴城市的規(guī)模和數(shù)量急劇的增大和增加。隨著商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，促進(jìn)了貨幣的流通和票據(jù)業(yè)的發(fā)展。票據(jù)的廣泛使用，促進(jìn)了銀行業(yè)的發(fā)展。到14世紀(jì)初，佛羅倫薩銀行業(yè)務(wù)發(fā)展初具規(guī)模，控制整個(gè)基督教歐洲的信貸，成為近代歐洲銀行的先驅(qū)，在熱那亞還出現(xiàn)了最早的股份銀行。當(dāng)時(shí)以歐洲為中心的貿(mào)易有兩個(gè)地區(qū)，一個(gè)是地中海貿(mào)易區(qū)，地中海貿(mào)易區(qū)活動(dòng)著意大利、威尼斯等城市的商人；另外一個(gè)是北海波羅的海貿(mào)易區(qū)，這一貿(mào)易區(qū)由德國(guó)北部的城市如漢堡、不來(lái)梅等組成。意大利就成為了東西方貿(mào)易的中介和橋梁，威尼斯、熱那亞、比薩等城市，海上貿(mào)易都發(fā)展得較早，海商習(xí)慣、規(guī)則也隨之在這些城市和港口產(chǎn)生。古代地中海的海事規(guī)則和習(xí)慣首先被意大利各城市法院繼承借鑒并加以適用，成為審理有關(guān)海上運(yùn)輸和海上貿(mào)易糾紛的依據(jù)，而后又被法蘭西、西班牙、荷蘭、德意志、英吉利以及其他國(guó)家所認(rèn)可，成為歐洲各國(guó)普遍適用的共同海法。
商業(yè)發(fā)達(dá)帶來(lái)了商人階層的形成，他們專(zhuān)門(mén)從事商事交易。美國(guó)伯爾曼教授指出：“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速擴(kuò)展，城市的規(guī)模和數(shù)量急劇地增大和增加。同時(shí)，還出現(xiàn)了一個(gè)新的職業(yè)商人階級(jí)，他們?cè)卩l(xiāng)村和城市從事大規(guī)模的商業(yè)交易�！备鞯厣倘嗽谘鼐�(xiàn)的交易會(huì)上定期匯集，具有專(zhuān)門(mén)意義的集市貿(mào)易重新產(chǎn)生。所謂具有專(zhuān)門(mén)意義的集市貿(mào)易，具有定期性商品報(bào)價(jià)和訂貨簿、可預(yù)見(jiàn)的銷(xiāo)售點(diǎn)、集體定價(jià)、顧客構(gòu)成等特點(diǎn)的貿(mào)易，其中以香檳集市最為有名。法國(guó)著名的香檳集市規(guī)定，開(kāi)市前8天為集市準(zhǔn)備期，各國(guó)各地商人可前來(lái)租定攤位，陳列商品；正式集市開(kāi)始后，10天為一階段，每一階段的交易物有固定的規(guī)定，如第一階段為布匹，第二階段為皮革，第三階段為雜貨等，集市結(jié)束后5天內(nèi)允許商人清理貨物、結(jié)清賬目和有關(guān)契約手續(xù)。在商業(yè)復(fù)興的同時(shí)，作為封建社會(huì)的商人階層在政治、法律上提出了自治的要求。商人們的活動(dòng)不能由地方習(xí)慣來(lái)調(diào)整，因?yàn)檫@些習(xí)慣沒(méi)有提供交易中所需要的大量規(guī)則，而僅適合于調(diào)整生活于封閉的村社中和以傳統(tǒng)方式生活的人們之間的關(guān)系。中世紀(jì)地中海沿岸的商業(yè)城市和海上貿(mào)易，一些規(guī)則則形成有約束力、強(qiáng)制力的規(guī)范，主要表現(xiàn)為習(xí)慣、商人自治規(guī)則。這種以商事習(xí)慣為主的商人法，在地中海沿岸產(chǎn)生，支配著特定地方如集市、市場(chǎng)和海港的商人，維護(hù)著商人的交易便捷和效率。
而此時(shí)的羅馬市民法，習(xí)慣法和萬(wàn)民法都不足以調(diào)整已經(jīng)高度發(fā)展的商業(yè)活動(dòng)，為了滿(mǎn)足日益繁榮的商業(yè)活動(dòng)的需要，商人法應(yīng)運(yùn)而生，所以說(shuō)商法的產(chǎn)生是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要。
2、商法的調(diào)整對(duì)象具有特定性
2.商法的調(diào)整對(duì)象
任何法律都以一定的社會(huì)關(guān)系作為自己的調(diào)整對(duì)象。商法的調(diào)整對(duì)象是商事關(guān)系。商事關(guān)系是指商事主體按照商事法律的規(guī)定從事各種以營(yíng)利為目的的營(yíng)業(yè)活動(dòng)所發(fā)生的財(cái)產(chǎn)關(guān)系。
2.2商事關(guān)系的基本特點(diǎn)
第一，商事關(guān)系是一種財(cái)產(chǎn)關(guān)系。商法是一種私法，調(diào)整的是私人關(guān)系，但商法并不調(diào)整全部的私人關(guān)系，它只調(diào)整私人財(cái)產(chǎn)關(guān)系。
第二，商事關(guān)系是一種經(jīng)營(yíng)性的財(cái)產(chǎn)關(guān)系。商法并不調(diào)整所有的私人財(cái)產(chǎn)關(guān)系，例如民法中的財(cái)產(chǎn)所有關(guān)系，財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系等不在商法調(diào)整范圍之內(nèi)。商法調(diào)整的財(cái)產(chǎn)關(guān)系是一種經(jīng)營(yíng)性的財(cái)產(chǎn)關(guān)系。
第三，商事關(guān)系是一種獨(dú)立的社會(huì)關(guān)系。商事關(guān)系的獨(dú)立性，主要在于它與民事關(guān)系有一定區(qū)別。商事關(guān)系是否為一種獨(dú)立的社會(huì)關(guān)系關(guān)系到商法能否成為一個(gè)獨(dú)立的法律部門(mén)，商事關(guān)系與民事關(guān)系具有密切的聯(lián)系，但也有明顯的區(qū)別。
2.3從商法與民法的區(qū)別中看商法調(diào)整對(duì)象的特定性
民法和商法作為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中不可缺少的法律部門(mén)，兩者有密切的聯(lián)系。但是兩者的調(diào)整對(duì)象不同，商法是以組織（企業(yè)）為本位調(diào)整營(yíng)利性主體的營(yíng)利行為的法律；民法是以個(gè)人為本位調(diào)整平等主體間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律。商法和民法不同的調(diào)整對(duì)象，決定了商法和民法存在以下幾個(gè)方面的區(qū)別。
首先，兩者的價(jià)值追求目標(biāo)有所不同。民法以追求其主體人格獨(dú)立與被尊重為價(jià)值目標(biāo)，具有鮮明的道德性即倫理色彩。民法在對(duì)主體調(diào)整的'過(guò)程中注重的是公平，注重的是對(duì)人身關(guān)系和與人身關(guān)系有關(guān)的財(cái)產(chǎn)歸屬的調(diào)整，更加強(qiáng)調(diào)人格的獨(dú)立，是立足于民事主體的個(gè)體權(quán)利，以權(quán)力為本位的私法。而商法的價(jià)值追求目標(biāo)，在于使社會(huì)生產(chǎn)的效率能夠得到更大幅度的提高，具有極強(qiáng)的功利性質(zhì)，即經(jīng)濟(jì)學(xué)色彩，商法是以從事商事經(jīng)營(yíng)的商人為其主體性，這種特定的主體階層及其營(yíng)利之目的就決定了它的功利性，商法更強(qiáng)調(diào)安全、效率，這些都與其生產(chǎn)目的有著直接的關(guān)系。其次，兩者的調(diào)整對(duì)象有所不同。民法調(diào)整的對(duì)象是民事關(guān)系，而商法調(diào)整的對(duì)象是上市關(guān)系，二者之間有一定的差別，概括地說(shuō)，兩者的差別表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
�。�1）民事主體是平等主體的公民之間、法人之間基于各種民事活動(dòng)而形成的一定范圍的社會(huì)關(guān)系總稱(chēng)，其中不僅包括財(cái)產(chǎn)關(guān)系，而且包括人身關(guān)系。不僅包括等價(jià)有償?shù)慕?jīng)濟(jì)關(guān)系，而且包括不具有有償性質(zhì)的社會(huì)關(guān)系，其范圍和內(nèi)容較為廣泛。而商事關(guān)系則是經(jīng)營(yíng)性主體基于營(yíng)業(yè)活動(dòng)而引起的經(jīng)營(yíng)性社會(huì)關(guān)系。其主體為抽象的經(jīng)營(yíng)性單位，體現(xiàn)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的等價(jià)有償?shù)幕疽蟆?/p>
�。�2）民事關(guān)系中的財(cái)產(chǎn)關(guān)系是對(duì)商品交換的一般條件的概括，其內(nèi)容具有一般社會(huì)性和抽象性，而不反映不同社會(huì)條件下具體生產(chǎn)關(guān)系的特有內(nèi)容，也不反映具體的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)關(guān)系對(duì)于社會(huì)生產(chǎn)目的的規(guī)律的要求，因而不同國(guó)家民法對(duì)此部分社會(huì)關(guān)系的法律反映大體類(lèi)同。而商事關(guān)系本質(zhì)上是對(duì)特定社會(huì)中具體的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的概括，它體現(xiàn)著特定社會(huì)中經(jīng)濟(jì)關(guān)系的具體性質(zhì)和深層次特征，經(jīng)濟(jì)效益的本質(zhì)或其他生產(chǎn)目的的本質(zhì)。
�。�3）兩者制度構(gòu)建的主要立法技術(shù)有別。民法是行為法，因?yàn)槊袷轮黧w的主體地位是“自然”的，它是一種生理過(guò)程，客觀地說(shuō)它只需要法律給予確認(rèn)而沒(méi)有必要賦予其主體資格。民事規(guī)范只是民事主體的行為給予必要的約束以及在長(zhǎng)久的生活交往中的一般性規(guī)則。而商事主體的地位卻不是自然就有的，它是需要根據(jù)法律的規(guī)定，符合條件的并經(jīng)過(guò)一定的程序才能獲得的，商人是因職業(yè)而形成的一種身份。商法既然是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，同時(shí)也就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作技術(shù)規(guī)則在立法層面的集中反映，所以它的制度設(shè)計(jì)采之以“組織兼行為法”。這是因?yàn)樯谭扔袑?duì)商事主體的制度的規(guī)定又有對(duì)商事主體行為的規(guī)范。
3、我國(guó)商事立法抉擇的爭(zhēng)議
筆者認(rèn)為肯定民商分立體制對(duì)于完善我們法律制度，構(gòu)建和諧統(tǒng)一的法律體系有著重要意義。
民商分立體制簡(jiǎn)稱(chēng)民商分立，是指成文法的發(fā)源形式，除有民法典外還有商法典，因此而使民法與商法并駕齊驅(qū)，彼此對(duì)應(yīng)的立法體制。民商分立制有利于法律創(chuàng)新，商事活動(dòng)以抓住機(jī)遇迅速成交為關(guān)鍵，注重靈活和效率，為此也要求調(diào)整商事關(guān)系的法律具有相應(yīng)的特點(diǎn)，能夠比較及時(shí)地滿(mǎn)足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要。民法比較注重民族習(xí)慣與歷史傳統(tǒng)，商法則強(qiáng)調(diào)適用時(shí)采用新的內(nèi)容與技術(shù)，形成不斷進(jìn)步的趨勢(shì)。從這個(gè)意義上也可以認(rèn)為民商分立有利于法的更新和改良。我國(guó)非常需要一部商法典來(lái)指導(dǎo)規(guī)范我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
世界范圍內(nèi)的商事立法運(yùn)動(dòng)肇始于18世紀(jì)初，延續(xù)至今，它是人類(lèi)社會(huì)邁向法制的重要一步。商法的發(fā)達(dá)為“平等”，“權(quán)利”，“自由”在“塵世”的落實(shí)奠定和提供了經(jīng)濟(jì)上的制度基礎(chǔ)和法律依據(jù)，它直接或間接地對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的運(yùn)轉(zhuǎn)，民族和國(guó)家的統(tǒng)一，乃至世界法律的同化產(chǎn)生著具有深遠(yuǎn)意義的作用。商法時(shí)代的出現(xiàn)，是現(xiàn)代文明的必然結(jié)果。商法時(shí)代給予我們的不僅僅是法典，法規(guī)和制度，更是一種現(xiàn)代文明社會(huì)的精神。完善中國(guó)商事立法，建立符合中國(guó)國(guó)情的商法制度，重視商法時(shí)代的精神，這對(duì)于向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)邁進(jìn)的中國(guó)，其意義遠(yuǎn)非寓于一個(gè)法律部門(mén)和一種法律制度，重視商法時(shí)代的精神，重視商法的獨(dú)立性，對(duì)于指導(dǎo)中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向都有著重要的意義。商法對(duì)于奠定中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的法律基礎(chǔ)，對(duì)于變革民族和社會(huì)觀念的更新，對(duì)于“民主”，“自由”，“權(quán)利”，“平等”原則在現(xiàn)實(shí)生活中的真正落實(shí)，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的根本性變革，將發(fā)揮不可替代的作用，可以說(shuō)確立商法的獨(dú)立性，肯定商法在部門(mén)法中的地位是時(shí)代進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志。
商法獨(dú)立性地位的確立，對(duì)于中國(guó)當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)乃至政治格局的變化都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
首先，中國(guó)商法獨(dú)立性地位的確立將從制度上保障中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完整性和穩(wěn)定性。新中國(guó)建立之初我們就高度重視經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)政策的改革和創(chuàng)新，尤其20世紀(jì)70年代末期提出改革開(kāi)放以后，這種改革的步伐邁得更快和更大。但是，在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們較多地以經(jīng)濟(jì)改革的政策性規(guī)定取代了法律性規(guī)定，以臨時(shí)政策取代了長(zhǎng)久性的制度建設(shè)。改革措施的臨時(shí)性，易變性導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)體制本身的不穩(wěn)定性。1992年，鄧小平同志提出在中國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，這使中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制踏上了歷史性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的方式，更是一個(gè)社會(huì)性的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作規(guī)則體系，是建立在相應(yīng)法律基礎(chǔ)之上的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，鄧小平同志提出的偉大構(gòu)想能否在中國(guó)成為永久的規(guī)定，很大程度上取決于中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能否落實(shí)，而商法則是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制賴(lài)以存在的法律基礎(chǔ)，從這個(gè)意義上說(shuō)，沒(méi)有商法就沒(méi)有中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，確立商法的獨(dú)立地位就是為中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)保駕護(hù)航。
其次，商法獨(dú)立性的確立將推動(dòng)中國(guó)政策體制的改革和發(fā)展。在推動(dòng)調(diào)撥經(jīng)濟(jì)體制之前，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)奉行計(jì)劃條件，實(shí)行指導(dǎo)分配，這種經(jīng)濟(jì)形式的結(jié)果導(dǎo)致政治權(quán)利和行政權(quán)利的高度集中，現(xiàn)代社會(huì)所需要的民主制度難以真正落實(shí)，
商法制度的建立從根本上確立了社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體高度的主權(quán)，保障了其經(jīng)濟(jì)權(quán)利的獨(dú)立性，它在很大程度上強(qiáng)化了現(xiàn)代社會(huì)中公民和經(jīng)濟(jì)組織的權(quán)利意識(shí)，限制了行政權(quán)利在經(jīng)濟(jì)生活中的隨意性和任意性，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的民主化，為全社會(huì)政治民主化的健康發(fā)展創(chuàng)造了良好的制度環(huán)境。
最后，商法獨(dú)立地位的確立對(duì)于中國(guó)長(zhǎng)久的開(kāi)放和中國(guó)走向世界將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。過(guò)去很多年中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)游離于世界經(jīng)濟(jì)格局之外。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)加大了走向世界的步伐，伴隨著中國(guó)產(chǎn)品走向世界市場(chǎng)和中國(guó)市場(chǎng)向世界開(kāi)放，尤其伴隨著加入世界貿(mào)易組織，我們的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)開(kāi)始融入世界經(jīng)濟(jì)的洪流之中，但是我們?cè)诮?jīng)濟(jì)制度上，尤其在經(jīng)濟(jì)法制方面還有很大差距。順應(yīng)當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢(shì)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)一體化的潮流，加快確立商法的獨(dú)立地位，有助于我們?cè)诮?jīng)濟(jì)制度，尤其是經(jīng)濟(jì)法制方面與當(dāng)代世界的發(fā)展同步，從這個(gè)意義上說(shuō)，商法將能起到促進(jìn)中國(guó)法制與國(guó)際法制接軌的作用。
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