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中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向:高科技精神與新人文精神的融合

時(shí)間:2023-04-30 17:42:42 教育論文 我要投稿
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中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向:高科技精神與新人文精神的融合

【內(nèi)容提要】科學(xué)精神和人文精神,這兩種價(jià)值追求和價(jià)值取向?qū)τ谌祟惿鐣慕】蛋l(fā)展都不可缺少。從根本上說,它們是互補(bǔ)、互滲、互動的?茖W(xué)精神和人文精神的融合,是當(dāng)代文化的主流趨勢,也應(yīng)是中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。在當(dāng)代中國,高科技精神是科學(xué)精神的體現(xiàn)和發(fā)展,而“三個(gè)代表”重要思想則集中體現(xiàn)了新人文精神。代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,就要大力推進(jìn)高科技精神與新人文精神的融合、統(tǒng)一。

 究竟什么是中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,這是文化建設(shè)首先需要明確的,也應(yīng)該是當(dāng)前文化研究的一個(gè)著力點(diǎn)。但由于文化是一個(gè)多層次的概念,所以,我們應(yīng)從多層次、多角度具體把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,以豐富對這個(gè)問題的理解。從人類文化大體可以分為科學(xué)和人文兩大領(lǐng)域角度來看,科學(xué)精神和人文精神的融合當(dāng)是人類有史以來、尤其是近年來世界文化發(fā)展的主流。因此,我們認(rèn)為,高科技精神與新人文精神的融合、統(tǒng)一,才是當(dāng)代中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

      一、科學(xué)精神與人文精神的內(nèi)涵

  人類文化大體可以分為科學(xué)(文化)和人文(文化)兩大部分、兩大領(lǐng)域。兩種文化分別體現(xiàn)著不同的人類價(jià)值追求和精神氣質(zhì),從而形成了科學(xué)精神和人文精神。

  科學(xué)是人類獨(dú)特的文化形式,是人類精神世界最絢麗的花朵?茖W(xué)的精神本質(zhì)是一代又一代科學(xué)家科學(xué)實(shí)踐的結(jié)晶。經(jīng)過無數(shù)科學(xué)家的共同努力,自近代以來它就形成了自己明顯而獨(dú)特的精神特征和品格。對于科學(xué)技術(shù)中的這種精神因素及其重要性,許多科學(xué)家和科學(xué)史家早就注意到了。著名科學(xué)史家貝爾納指出:科學(xué)是一種重要的觀念來源和精神因素,是構(gòu)成我們諸信仰的最強(qiáng)大的勢力之一。愛因斯坦也指出:科學(xué)的“方法背后,如果沒有一種生氣勃勃的精神,它們到頭來都不過是笨拙的工具”[1](P253)。

  所謂科學(xué)精神,可以概括為以下五個(gè)相互聯(lián)系的方面:(1)求真。這是科學(xué)精神的根本要義!罢妗,規(guī)定了科學(xué)活動的根本目的和最高標(biāo)準(zhǔn);求真,就是相信存在著一個(gè)客觀的對象世界,這個(gè)世界有著不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,并能夠通過科學(xué)實(shí)踐和邏輯推理被人所認(rèn)識,由此構(gòu)成了科學(xué)技術(shù)活動區(qū)別于人類其他實(shí)踐形式的主要標(biāo)志。(2)求實(shí)。它是科學(xué)方法的精神本質(zhì)。實(shí)即實(shí)在性、實(shí)際性和實(shí)用性,它不唯書,不唯上,不唯權(quán),不唯勢,只唯實(shí);求實(shí),就是要使我們的科學(xué)活動以系統(tǒng)、嚴(yán)格的觀察、實(shí)驗(yàn)和嚴(yán)密的邏輯推理為依據(jù),并使之經(jīng)得起實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn),最終造福于人類。(3)創(chuàng)新。這是科學(xué)進(jìn)步的永久核心?茖W(xué)是一個(gè)歷史發(fā)展過程,任何具體的科學(xué)結(jié)論都是科學(xué)家在一定的實(shí)驗(yàn)條件和知識水平上作出的,是有條件的、可錯(cuò)的,因而科學(xué)探索活動沒有止境?茖W(xué)要進(jìn)步,要發(fā)展,就必須不斷推陳出新。(4)存疑。這是科學(xué)發(fā)展的基本前提和動力。有懷疑才能去探索?茖W(xué)所以能夠無止境和不斷創(chuàng)新,就在于其存疑精神。因此,科學(xué)是寬容的,它與獨(dú)斷論永不相容。(5)奉獻(xiàn)。這是科學(xué)精神的內(nèi)在靈魂。科學(xué)的歷史是科學(xué)家刻苦、勤奮、艱辛攀登的歷史,也是他們?yōu)檎胬怼⒄x及人類幸福而不怕犧牲、勇敢獻(xiàn)身的歷史。如果沒有這一點(diǎn),其他一切都無從談起,也就失去了其價(jià)值和意義。

  人文精神是在人文文化實(shí)踐中,即它的創(chuàng)造、傳播、解釋、應(yīng)用過程中所形成的精神特質(zhì)。人文文化與科學(xué)文化的一個(gè)重要區(qū)別是,科學(xué)文化尋求客觀性和因果性解釋,人文文化指向人自身的世界,尋求意義和價(jià)值的表達(dá)。它是通過創(chuàng)造一個(gè)符號世界表達(dá)人的情感與價(jià)值。在人文文化的實(shí)踐中形成的人文精神具有這樣的特點(diǎn):(1)求善、求美。如果說科學(xué)的目的是求真,那么,人文文化實(shí)踐的目的就是求善、求美?茖W(xué)也求善、求美,但那不是它的直接目的;人文也求真,但那是另外一種意義上的真,即真誠和真感。如果一定要說它脫離不了真,那么,這種真對于它也只是一個(gè)中介和手段,它不停留在真的境界,它要求的是真善美的統(tǒng)一。(2)超越性。人文精神本質(zhì)上是一種超越的精神。它根源于人類對于真善美生活的價(jià)值追求,又超越于實(shí)用理性和當(dāng)下功利之上,反映了人類本性

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