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偽托望族與冒襲先祖:以北族人墓志為中心—讀北朝碑志札記之二

時(shí)間:2023-04-30 21:26:03 教育論文 我要投稿
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偽托望族與冒襲先祖:以北族人墓志為中心—讀北朝碑志札記之二

北魏孝昌元年(525《元寶月墓志》[1]:

王諱寶月,字子煥,高祖孝文帝之孫,臨洮王愉之元子也……皇妣楊妃,恒農(nóng)人,父次德,蘭陵太守;祖伯念,秦州刺史。嬪南陵蕭氏,齊太祖高皇帝曾孫,父子賢,齊太子詹事,平氏侯。

元寶月的名字附見于《魏書》卷22《京兆王元愉傳》。元愉為孝文帝子,正光元年(公元520年)在冀州刺史任上舉兵反叛被殺,其有四子均被赦免,后又得附于宗室屬籍,寶月即襲其追封之臨洮王爵位。但該傳元愉四子只見寶月及后來(lái)成為西魏皇帝的元寶矩二人,另兩子不詳。同書卷9《肅宗紀(jì)》武泰元年(公元528年)二月條:立“皇曾孫故監(jiān)洮王寶暉世子釗”為帝,此寶暉不見于其他記載,陳仲安先生等編《北朝四史人名索引》第156頁(yè)疑元寶月、元寶暉是同一人,可能因?yàn)閮扇硕紦碛信R洮王爵號(hào)致疑。據(jù)志,元寶月卒于孝昌元年,有子二人,長(zhǎng)子元蒨四歲,次子元森仲二歲,至武泰元年他們分別有7歲和5歲,而被立為皇帝的“故臨洮王”之嫡長(zhǎng)子元釗,“年始三歲”[2],與寶月兩子名字相異,年齡不合,可知寶月、寶暉決非同一人,寶暉當(dāng)為寶月次弟,在兄長(zhǎng)死后承襲了臨洮王爵,兄弟爵位相襲在北朝是常見的事情。在同一時(shí)期還有一個(gè)曾任大都督的元寶掌,見于《北齊書·慕容儼傳》,當(dāng)亦是元寶月四兄弟之一,惟長(zhǎng)幼次序不明。 

作為孝文帝之孫,身享王爵,死后墓志中歷數(shù)姻親地望官職,如該志歷述母親族屬地望、母親的父祖的官職、以及于外曾祖母的族望及外曾祖母父親的官職,這些都應(yīng)當(dāng)是撰志者或執(zhí)事者認(rèn)為即便是“龍子龍孫”也值得炫耀的事。這是孝文帝實(shí)行門閥制度,選擇官吏崇門第、重婚宦之后,墓志中常見這種情形,元寶月志中所述還不是皇室人物墓志中最繁瑣的,更極端的情形可見孝昌元年(525)《元煥墓志》及《元顯魏墓志》、武泰元年(528)《元舉墓志》、建義元年(528)《元悛墓志》、興和三年(541)《元寶建墓志》、武定二年(544)《元湛墓志》及《元湛妃王令媛墓志》。中原士族亦是如此,比較典型的可見正光元年(520)《李璧墓志》、孝昌二年《公孫猗墓志》、普泰二年(532)《韓震墓志》、元象元年(538)《李憲墓志》。在相關(guān)敘述中,鮮卑貴族出身者對(duì)與其聯(lián)姻的漢族姻親的官職與婚姻情況津津樂道,漢族士族對(duì)其鮮卑族姻戚亦細(xì)列詳舉。孝文帝定姓族的目的之一,“是使門閥化了的鮮卑貴族與漢士族合流,以便消除矛盾,加強(qiáng)合作”[3],從墓志中兩者互舉姻親這一側(cè)面,可知孝文帝確實(shí)成功地達(dá)到了自己的目的。

 《元寶月墓志》中記志主其母親楊氏的族望為“恒農(nóng)楊氏”,與史書記載不合,值得留意!段簳ぞ┱淄踉鋫鳌贩Q:

世宗為納順皇后(于氏)妹為妃,而不見禮答。愉在徐州,納妾李氏,本姓楊,東郡人。夜聞其歌,悅之,遂被寵嬖。罷州還京,欲進(jìn)貴之,托右中郎將趙郡李恃顯為之養(yǎng)父,就之禮逆,產(chǎn)子寶月。順皇后召入宮,毀擊之,強(qiáng)令為尼于內(nèi),以子付妃養(yǎng)之。歲余,后父于勁以后久無(wú)所誕,乃上表勸廣嬪侍,因令后歸李于愉,舊愛更甚。

孝文帝行門閥制度,尤重門第婚姻,規(guī)定宗室諸王正妃“應(yīng)取八族及清修之門”,并強(qiáng)制性地命自己的幾個(gè)弟弟分別娶隴西李氏、滎陽(yáng)鄭氏、范陽(yáng)盧氏及鮮卑勛臣八姓之首穆氏之女為妃,“前者所納,可為妾媵”[4]。孝文帝以后,宣武帝同樣嚴(yán)格控制宗室諸王的聯(lián)姻家族。《魏書》卷21上《高陽(yáng)王雍傳》說(shuō):“元妃盧氏薨后,更納博陵崔顯妹,甚有色寵,欲以為妃。世宗初以崔氏世號(hào)‘東崔’,地寒望劣,難之,久乃聽許!辈┝甏奘想m屬士族高門,但與孝文帝時(shí)規(guī)定的皇室通婚家族崔盧王鄭“四姓”[5]中的清河崔氏相比,卻顯得“地寒望劣”,高陽(yáng)王元雍曾奉其兄孝文帝之命娶原中書博士范陽(yáng)盧神寶之女為妃,盧氏死后,再娶博陵崔氏,雖當(dāng)時(shí)元雍對(duì)崔氏特別喜愛,宣武帝卻長(zhǎng)期不同意將其冊(cè)立為王妃。對(duì)宗室諸王正妃選娶家族的此種限定,宣武朝以后有所改變,執(zhí)政的胡太后因出身寒門,在為皇帝元選備后宮時(shí)有意“抑屈人流”,崔、盧、李氏之女等僅被冊(cè)封為“世婦”,而不入地位更高的左右昭儀、三夫人或九嬪,各家族忿忿不平,紛紛申述[6]。鮮卑貴族婚姻原本具有隨意性,執(zhí)政者態(tài)度如此,貴族婚姻復(fù)趨雜亂而淫風(fēng)熾盛,元雍本人亦將其爭(zhēng)取而來(lái)的王妃崔氏拋在一邊,“多幸妓侍,近百許人,而疏棄崔氏,別房幽禁,不得關(guān)預(yù)內(nèi)政,僅給衣食而已。至乃

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