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東西方道德教育比較研究
青少年道德教育問(wèn)題是當(dāng)今世界關(guān)心的焦點(diǎn)。1993年在廣州召開(kāi)的面向二十一世紀(jì)的教育改革國(guó)際研討會(huì) 認(rèn)為：“在未來(lái)的二十一世紀(jì)應(yīng)該把道德教育放在全部教育的首位”。
本世紀(jì)六、七十年代，西方發(fā)達(dá)國(guó)家在反思中開(kāi)始復(fù)興道德教育。但是，時(shí)至今日，他們?nèi)晕茨芙鉀Q日益 嚴(yán)重的社會(huì)犯罪和青少年道德淪喪等問(wèn)題。于是，西方一些有識(shí)之士在四處求索之后，意味深長(zhǎng)地提出：“到 東方尋求答案”。西方人為什么要到東方來(lái)尋求道德教育的答案？東方道德教育中的優(yōu)良傳統(tǒng)是什么？東方的 發(fā)展中國(guó)家，作為現(xiàn)代化道路上的后起者，應(yīng)從西方發(fā)達(dá)國(guó)家走過(guò)的道路中吸取哪些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)？本文試圖通 過(guò)對(duì)東西方道德教育面臨的共同問(wèn)題，道德教育的背景、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行比較研究，以求得這些問(wèn)題的答 案。
一、東西方道德教育面臨的共同問(wèn)題
聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)加利今年在哥本哈根召開(kāi)的社會(huì)發(fā)展世界首腦會(huì)議上指出：“當(dāng)今世界正面臨著社會(huì)和道德 危機(jī)”[1]。一些社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，危機(jī)突出表現(xiàn)在：①犯罪率上升。從1980年起，世界各國(guó)犯罪率平均以每年5 %的速度增長(zhǎng)。美國(guó)為最，每年犯罪3500多萬(wàn)起；近幾年俄羅斯等獨(dú)聯(lián)體國(guó)家犯罪率增長(zhǎng)異常迅速，1994年俄羅 斯內(nèi)政部報(bào)告說(shuō)，全國(guó)有5600多個(gè)犯罪團(tuán)伙，是1990年的10倍；②毒品走私猖獗。全世界毒品交易年獲利高達(dá) 5000億美元，美國(guó)、西歐最為嚴(yán)重；③失業(yè)率猛增。1995年西方主要國(guó)家的失業(yè)率：西班牙24.4%，法國(guó)12.2% ，意大利11.9%，加拿大10.2%，德國(guó)10%，英國(guó)8.2%；④腐敗現(xiàn)象越來(lái)越普遍。有人估計(jì)，由腐敗給各國(guó)帶來(lái)的 損失占國(guó)民生產(chǎn)總值的10%；⑤青少年道德日益淪落。據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國(guó)每年有100萬(wàn)以上10多歲的少女懷孕，其中 80%是未婚女孩；⑥暴力行為、吸毒和酗酒等一直呈上升趨勢(shì)。
目前西方發(fā)達(dá)國(guó)家正在經(jīng)受第三次“價(jià)值觀浪潮”的沖擊�！皺�(quán)威主義”和“個(gè)人主義”的價(jià)值觀正在讓 位于“綜合主義”的價(jià)值觀。新價(jià)值觀的沖擊使歐美青少年的道德指南針發(fā)生了搖擺。九十年代的美國(guó)青年被 稱(chēng)為“漠不關(guān)心的一代”，青年人似乎對(duì)“公民的權(quán)利和義務(wù)”只理解了一半，他們只強(qiáng)調(diào)權(quán)利而忽略了義務(wù) [2]；英國(guó)三分之二的青年人道德觀念模糊，分不清對(duì)錯(cuò)，不知道該相信誰(shuí)或者把誰(shuí)作為榜樣；法國(guó)青年被人們 稱(chēng)為“被犧牲的一代”，他們昏頭昏腦，吸毒、搞打砸搶、搞自我破壞[3]；德國(guó)青年被稱(chēng)為“迂菲士(Yuffie s)，即不成器的人，或被稱(chēng)為“一代未知數(shù)”[4]；俄羅斯目前有500萬(wàn)學(xué)生吸毒，俄精神病專(zhuān)家鮑里斯·德拉 普金認(rèn)為，俄國(guó)兒童一代正在變得蠢笨、不斷退化，在他們的性格方面形成了病態(tài)的劣性：殘忍、好撒謊、有 怨恨心理，對(duì)什么都無(wú)所謂。
我國(guó)正處在社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的時(shí)期，出現(xiàn)了“轉(zhuǎn)型社會(huì)中的國(guó)民心態(tài)危機(jī)”。這一危機(jī) 表現(xiàn)為以下四種傾向：①“物欲化傾向”，金錢(qián)成了絕對(duì)的第一，“精神”成了“物質(zhì)”（金錢(qián)）的奴隸；② 粗俗化傾向，“不文明的和反文明的粗俗化傾向成了社會(huì)的一種時(shí)尚；③“淡漠化傾向”，“盡管社會(huì)越來(lái)越 發(fā)展了，然而，人與人之間的距離卻有越來(lái)越大，人與人之間的感情有越來(lái)越冷之感”；④“躁動(dòng)化傾向”， 急躁、浮躁、狂躁、躁動(dòng)、躁郁，做事沒(méi)有恒心，很不安分，充滿(mǎn)情緒色彩，缺乏理智；進(jìn)而造成“一種新的 主體性迷失”傾向，具體表現(xiàn)為正義感、責(zé)任感的淡化，榮辱觀、是非觀的混淆，公德心的普遍缺乏，個(gè)人行 為的失范以及個(gè)人主義的抬頭[5]。
總之，無(wú)論是西方或東方，都面臨著社會(huì)和道德危機(jī)，解決社會(huì)危機(jī)的辦法是發(fā)展生產(chǎn)、擴(kuò)大就業(yè)和縮小 貧富差距，而解決道德
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