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對(duì)系統(tǒng)方法的經(jīng)濟(jì)學(xué)初步理論進(jìn)行分析論文
系統(tǒng)論是近年來(lái)發(fā)展起來(lái)的新興學(xué)科，已有比較成熟的理論體系。本文借鑒系統(tǒng)論的基本思想方法，嘗試建立系統(tǒng)方法的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。系統(tǒng)指由互相作用、互相依賴的若干組成部分結(jié)合成的具有特定功能的有機(jī)整體。具有整體性、相關(guān)性、目的性和環(huán)境適應(yīng)性。系統(tǒng)可分為自然系統(tǒng)、人工系統(tǒng)兩類。對(duì)于一個(gè)系統(tǒng)，應(yīng)進(jìn)行多角度、多側(cè)面、多層次、多變量的考察研究，這就是系統(tǒng)的思維方法。
一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象
經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)是系統(tǒng)，即國(guó)民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的整體或部分，以及世界各國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)組成的全球經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。國(guó)民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是由人、財(cái)、物等因素按照一定的組織形式組成的具有特定功能的有機(jī)整體。具有系統(tǒng)的一般特性。國(guó)民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是龐大的、多維的、復(fù)雜的人工系統(tǒng)。從不同的層次、角度看它，會(huì)有不同的顯像。按不同的標(biāo)準(zhǔn)，有不同的劃分。如按區(qū)域可分為若干地區(qū);按行業(yè)可分為若干行業(yè);按環(huán)節(jié)可分為生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié);按部門可分為政府、企業(yè)、居民、對(duì)外部門等四大部門.
國(guó)民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)持續(xù)不斷地運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展著。各種政治的、經(jīng)濟(jì)的因素，物質(zhì)的、精神的因素，個(gè)人的、社會(huì)的因素?cái)嚭显谝黄�，共同推�?dòng)系統(tǒng)的發(fā)展。我們必須動(dòng)態(tài)地認(rèn)識(shí)它，把握它。并且常常要超出經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，進(jìn)行跨領(lǐng)域的研究。國(guó)民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是一個(gè)不可分割的整體。僅從一個(gè)角度、一個(gè)側(cè)面研究它、定義它，都是片面的、不科學(xué)的。比如人們常常從環(huán)節(jié)角度，將“經(jīng)濟(jì)學(xué)”定義為：研究生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)規(guī)律的科學(xué)。比如西方國(guó)家有人將“經(jīng)濟(jì)學(xué)”定義為：研究充分利用和合理配置經(jīng)濟(jì)資源的科學(xué)。
二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究主體
研究經(jīng)濟(jì)學(xué)絕不能忽視研究主體(即研究者)本身。研究主體站在不同的立場(chǎng)、懷著不同的目的會(huì)產(chǎn)生不同的理論。國(guó)民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)作為人工系統(tǒng)，按不同的立場(chǎng)、目的、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)有不同的評(píng)價(jià)，甚至構(gòu)建出不同的組織形式。研究經(jīng)濟(jì)學(xué)必須首先明確其所站立場(chǎng)，或者說首先必須按立場(chǎng)將經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行分類。一般來(lái)講，研究主體的立場(chǎng)有如下六種：世界立場(chǎng)、國(guó)家立場(chǎng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)、資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)、企業(yè)立場(chǎng)、個(gè)人立場(chǎng)。西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)最大不足，就是其所站立場(chǎng)模糊、混亂，造成理論體系的混亂、不嚴(yán)密。更具體來(lái)講，必須明確研究所要達(dá)到的目的。目的是我們從事一切活動(dòng)的中心，既是起點(diǎn)，也是歸宿。在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，目的是我們?cè)u(píng)價(jià)、衡量一切的最終標(biāo)準(zhǔn)。從目的出發(fā)，可以建立一整套評(píng)價(jià)事物的規(guī)范，進(jìn)而指導(dǎo)實(shí)踐。這就是目的原理。這是一個(gè)非常重要、實(shí)用的原理�？墒刮覀兘⑵鸱浅�(shí)用的規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。
三、經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義及分類
簡(jiǎn)而言之，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和全球經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，為一定的立場(chǎng)、目的服務(wù)的科學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)按立場(chǎng)分為六種：世界經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)家主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)(即馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué))、資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)、企業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)(即企業(yè)管理學(xué))、個(gè)人經(jīng)濟(jì)學(xué)。世界經(jīng)濟(jì)學(xué)站在全人類各民族共同的利益研究經(jīng)濟(jì)學(xué)。在當(dāng)今世界并沒有很大的實(shí)際意義。無(wú)產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)由馬克思創(chuàng)立，通過對(duì)剩余價(jià)值的研究，揭露了資本家對(duì)工人的剝削，是進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)的理論工具。資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)是資產(chǎn)階級(jí)為維護(hù)其統(tǒng)治和管理而產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。國(guó)家主義經(jīng)濟(jì)學(xué)站在本國(guó)立場(chǎng)，高舉國(guó)家主義大旗，研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，指導(dǎo)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)。這是不論什么性質(zhì)的國(guó)家，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)都迫切需要的學(xué)科。但在西方未引起足夠重視，研究得很不夠。企業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、個(gè)人經(jīng)濟(jì)學(xué)是相應(yīng)站在企業(yè)、個(gè)人的立場(chǎng)，研究如何盈利、掙錢、尋求自我發(fā)展的學(xué)科。在西方已經(jīng)研究得很深透，特別是企業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)已有完整的理論體系。各種經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象一樣，側(cè)重點(diǎn)不同。如國(guó)家主義經(jīng)濟(jì)學(xué)重在研究本國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，以及全球經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中與本國(guó)相關(guān)的那部分(即本國(guó)的外部經(jīng)濟(jì)環(huán)境)。企業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)重在研究本企業(yè)，以及國(guó)民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、全球經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中與本企業(yè)相關(guān)的那部分(即本企業(yè)的外部經(jīng)濟(jì)環(huán)境)。
四、國(guó)家主義經(jīng)濟(jì)學(xué)
國(guó)家主義經(jīng)濟(jì)學(xué)由十九世紀(jì)以李斯特為代表的德國(guó)歷史學(xué)派創(chuàng)立，所采用的研究方法是歷史方法，未能形成嚴(yán)密的理論體系。這里我們?cè)囉孟到y(tǒng)的方法研究國(guó)家主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。國(guó)家主義經(jīng)濟(jì)學(xué)為整個(gè)國(guó)家、全民族的共同利益服務(wù)。不同的國(guó)家、不同的時(shí)期，其目的有差異，所建立的理論也會(huì)有差異。一般而論，這個(gè)目的有二個(gè)方面：一方面，滿足人民群眾物質(zhì)文化生活的需要;另一方面，發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，提高綜合國(guó)力。在這里，我們把這兩個(gè)目的，作為分析、評(píng)價(jià)一切問題的起點(diǎn)、標(biāo)準(zhǔn)、歸宿。在認(rèn)識(shí)上，我們采用整體化的認(rèn)識(shí)方式，即從整體出發(fā)，研究整體之下的所有各部分以及各部分之間的聯(lián)系。樹立整體為部分組成的整體，部分為整體之下的部分的觀念。反對(duì)那些缺乏整體觀念的，盲目選擇一個(gè)部分、一個(gè)側(cè)面進(jìn)行研究的方式。
(一)整體化分析
整體化認(rèn)識(shí)方式將整體分為所有各部分及各部分間的聯(lián)系。這種聯(lián)系的主要形式是經(jīng)濟(jì)資源的流動(dòng)、分配。通常，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的分析分兩個(gè)方面：1、所有各部分。2、所有經(jīng)濟(jì)資源在各部分間的分配。前面所說的兩個(gè)目的實(shí)現(xiàn)得好與壞，既取決于各部分的效率，也取決于資源分配的效率。兩個(gè)方面不可分割，共同構(gòu)成貫穿國(guó)家主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論紅線。我們分析問題都按此紅線。
1. 現(xiàn)將紅線解釋如下：(1)所謂“部分”指相對(duì)固定的事物，既可以是地區(qū)、行業(yè)，也可以是企業(yè);還可以是個(gè)人。(2)所謂“所有的各部分”指國(guó)民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)的所有的部分，不能有遺漏。如部分指企業(yè)時(shí)，所有的企業(yè)都要納入研究范圍，不管是國(guó)有企業(yè)，還是非國(guó)有企業(yè);不管大中型企業(yè)，還是小企業(yè)。我們既要研究“所有各部分”這個(gè)整體，也要具體研究各部分，更經(jīng)常的是把各部分按屬性分成幾類(即“所有各部分”這個(gè)整體的構(gòu)成)來(lái)研究。(3)所謂“經(jīng)濟(jì)資源”指在各部分間流動(dòng)的要素如商品、貨幣、人等。資源的分配形成有兩種：計(jì)劃與市場(chǎng)。(4)所謂“所有的經(jīng)濟(jì)資源“指相關(guān)的經(jīng)濟(jì)資源都要研究。既研究有形的資源如商品、貨幣，也要研究無(wú)形的資源如就業(yè)機(jī)會(huì)、提升機(jī)會(huì)、榮譽(yù)等(過去未引起人們足夠的重視)。
2. 我們分析現(xiàn)狀，是為了最優(yōu)地實(shí)現(xiàn)兩個(gè)目的。通常研究如下一些方面。(1)各部分這個(gè)整體及構(gòu)成情況，以及有代表性的部分。(2)各部分的效率。效率指產(chǎn)出與投入相比較。投入的是各種資源，產(chǎn)出則是對(duì)國(guó)家立場(chǎng)利益而言，對(duì)實(shí)現(xiàn)兩個(gè)目的所起的作用的大小。如企業(yè)生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品，可以獲得較高利潤(rùn)。利潤(rùn)高是對(duì)企業(yè)利益而言。而對(duì)國(guó)家利益來(lái)說則是低效率的，一方面產(chǎn)出小，假冒偽劣產(chǎn)品不能較好滿足人們的需要;另一方面投入大，耗費(fèi)的利潤(rùn)資源多。(3)資源開發(fā)情況。(4)資源分配情況。在進(jìn)行整體化分析時(shí)，應(yīng)分別以部分為個(gè)人、企業(yè)、地區(qū)、部門時(shí)，一一進(jìn)行分析。本文省略分析。
(二)系統(tǒng)化措施
現(xiàn)狀的各層次、各方面都存在著差距、不足，必須采取一整套系統(tǒng)化措施，才能最優(yōu)地實(shí)現(xiàn)目的。之所以要進(jìn)行全面的、整體化的分析，就是為了盡量將所有問題、不足全部提出來(lái)，以便統(tǒng)籌兼顧地將所有問題解決。如果今天發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，采取一套政策、措施，明天又發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，又采用一套政策、措施，就會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，造成發(fā)展方向搖擺不定，最終難以取得好的效果。
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