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再論社會(huì)利益結(jié)構(gòu)的變化與政治發(fā)展
1995年我曾經(jīng)在《天津社會(huì)科學(xué)》第三期上發(fā)表過一篇關(guān)于利益結(jié)構(gòu)變化與政治發(fā)展之間的關(guān)系的文章。文章對(duì)比了我國在改革開放前后的利益結(jié)構(gòu)變化的情況，并重點(diǎn)地分析了改革開放以后我國利益結(jié)構(gòu)的變化及其所產(chǎn)生的社會(huì)后果與政治發(fā)展之間的關(guān)系。自從那時(shí)以后，我國的社會(huì)利益結(jié)構(gòu)又向縱深方向發(fā)展，其所帶來的社會(huì)后果也更深刻，非人們?cè)瓉硭芟胂蟆?社會(huì)利益結(jié)構(gòu)向著縱深方向發(fā)展的最重要的標(biāo)志就是金錢交易關(guān)系在社會(huì)生活中的泛化，金錢的價(jià)值在社會(huì)中被提高到前所未有的地位。從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變而帶來的商品經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展使人們的生活（包括物質(zhì)生活和精神生活）愈來愈被深深地卷入市場(chǎng)，而市場(chǎng)的運(yùn)行是一刻也離不開貨幣的。從而不可避免地把金錢推上愈來愈重要的地位。于是，人們對(duì)金錢的價(jià)值的看法也就一改過去不屑一顧的態(tài)度，而變得無比親近與崇拜了。雖然還有人鄙視金錢，但是更多的人則開始承認(rèn)金錢的價(jià)值。金錢在社會(huì)生活中的影響愈來愈大、愈來愈深入的狀況，是當(dāng)前我國社會(huì)的實(shí)際情況，誰也無法回避。面對(duì)這樣的事實(shí)，以及它所產(chǎn)生的社會(huì)影響，我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)呢？作為一種在發(fā)展中不可避免地出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象本身，不需要作價(jià)值的判斷，無所謂好還是不好，但是對(duì)其所產(chǎn)生的社會(huì)后果卻是需要作價(jià)值判斷的。
金錢交易關(guān)系是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影子，是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不可分離地聯(lián)系在一起的。在歷史上，它是作為非交換性的、自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的對(duì)立物產(chǎn)生的。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中曾說過，資產(chǎn)階級(jí)撕下了中世紀(jì)人與人之間溫情脈脈的面紗，代之以冰冷的現(xiàn)金交易。而資產(chǎn)階級(jí)正是通過發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才做到這一點(diǎn)的。可見，從溫情脈脈的關(guān)系到冰冷的現(xiàn)金交易的變化，是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來的不可避免的結(jié)果。這一過程恰恰是反映了歷史自身的規(guī)律，而與人們的價(jià)值無關(guān)。現(xiàn)金交易關(guān)系雖然是冰冷的，但它卻反映了一種平等的關(guān)系，即金錢面前人人平等。這種平等關(guān)系恰恰是與等級(jí)社會(huì)關(guān)系相對(duì)立的。和等級(jí)關(guān)系相比，它體現(xiàn)了人類社會(huì)的一大進(jìn)步。等級(jí)關(guān)系在傳統(tǒng)社會(huì)中是一股巨大的力量，因此，要想改變這種關(guān)系，沒有一種比它更巨大的力量是不可能的。而這種更為巨大的力量不可能來自人們的愿望或社會(huì)道德，也不可能來自政治暴力，而只能來自經(jīng)濟(jì)生活之中。這種來自經(jīng)濟(jì)生活之中的更為巨大的力量便是金錢的力量。金錢的力量既超越意志與道德，也超越政治力量，而成為歷史的巨大的推動(dòng)力。為什么金錢具有如此巨大的力量呢？這里所說的金錢不是孤立和抽象的金錢，而是與發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起的金錢，是從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中成長起來的金錢，而不同于自然經(jīng)濟(jì)中的金錢。在這種情況下，金錢是與人們的生活需求聯(lián)系在一起的，從而是和人們的生存問題聯(lián)系在一起的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，沒有錢便無法生存，也無法去進(jìn)行任何有益于社會(huì)的工作。因此它便成為人人需要擁有的東西，不管是多些還是少些。于是人類對(duì)最大限度地滿足需求的追求就轉(zhuǎn)化為對(duì)金錢的追求，人類在滿足需求方面的競(jìng)爭(zhēng)就轉(zhuǎn)化為對(duì)獲取金錢的競(jìng)爭(zhēng)。于是社會(huì)生活便圍繞著金錢而轉(zhuǎn)動(dòng)，在人們之間的關(guān)系中也就不可避免地滲透著金錢的關(guān)系。這就使金錢變成一種巨大的社會(huì)力量，變成一種足以徹底瓦解等級(jí)制度的巨大的力量。于是在歷史上等級(jí)制度確實(shí)就被金錢的力量徹底沖垮了。整個(gè)過程的產(chǎn)生和發(fā)展，事先并沒有征求過人類的意見，也不理會(huì)人們的好惡，而是在人類的意志之外自然而然地進(jìn)行的。所以我們今天在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過程中，出現(xiàn)金錢交易關(guān)系普遍化的現(xiàn)象，并不是偶然的。它反映著社會(huì)開始獲得一種巨大的力量，一種足以徹底沖垮自然經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)的力量，一種能夠推動(dòng)社會(huì)向著現(xiàn)代化方向發(fā)展的力量，這就是金錢的力量。因此我們不能從人類的價(jià)值方面去觀察這一現(xiàn)象，而應(yīng)站在歷史的高度客觀地去理解這一現(xiàn)象，這樣才能使我們的認(rèn)識(shí)不落后于歷史的發(fā)展，才不會(huì)因成為歷史發(fā)展的阻力而被歷史無情地拋棄。這就是我們對(duì)金錢交易關(guān)系普遍化現(xiàn)象應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。
金錢交易關(guān)系普遍化現(xiàn)象所產(chǎn)生的社會(huì)后果是復(fù)雜的、多方面的。其中有積極的方面也有消極的方面。積極方面的影響主要表現(xiàn)在上述的沖破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)體制而為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開辟道路的歷史作用上。金錢關(guān)系就是交易關(guān)系，而交易意味著等價(jià)交換，即表示在交易中每個(gè)人都有一種平等的權(quán)利。同時(shí)也意味著每個(gè)人都有轉(zhuǎn)讓自己對(duì)一定物品的所有權(quán)的自由。在金錢關(guān)系中所體現(xiàn)的這種平等和自由乃是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中一切規(guī)則的出發(fā)點(diǎn)。而民主制則是這種平等和自由在政治上的保證。盡管在現(xiàn)實(shí)生活中人們的自由和平等
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