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從“世界歷史”理論看全球化
全球化是近年來引起國內(nèi)外學術界廣泛討論的熱點問題，也是當今時代的重大現(xiàn)實問題。人們已經(jīng)普遍認識到，我們這個時代最顯著的特征就是全球化�；蛘哒f，能夠把我們所處的這個時代與其他時代區(qū)別開來的，就是整個人類越來越生活在一個由相互交往而形成的普遍聯(lián)系和相互依賴狀態(tài)中的歷史畫面。全球化已經(jīng)成為一種不容否認的客觀事實，一種不可抗拒的發(fā)展趨勢。但與此同時，人們對全球化的認識和評價又存在著很大的不同甚至是根本性的分歧，在全球化的概念、內(nèi)容、表現(xiàn)、特征、本質(zhì)、后果和對策等問題上，遠未達成一致的意見。本書前面各章已經(jīng)對馬克思的“世界歷史”理論進行了比較詳細的探討，現(xiàn)在需要說明的是：馬克思的“世界歷史”理論與我們今天所討論的“全球化”是什么關系？馬克思所描述的“世界歷史”與今天的“全球化”之間有無歷史的聯(lián)系？從而，今天的“全球化”討論是否可以從馬克思的“世界歷史”理論中尋求合理的資源？我們認為，雖然馬克思所說的“世界歷史”與今天在狹義上使用的“全球化”概念不完全是一回事，但二者之間有著歷史的聯(lián)系。馬克思分析“世界歷史”時代的理論和方法，對于我們今天認識全球化時代的問題仍然具有重要的啟迪意義。
一 全球化的概念和新全球化時代的特征
今天的全球化是歷史上與之相似的社會變遷趨勢的進一步發(fā)展，因此首先應該明確的就是全球化的概念，這包括對全球化的起始時間、發(fā)源地及其運行方式等問題的厘定。同時更重要的是要把握到當今時代全球化的新特點，而這有賴于將今天的全球化與歷史上的全球化（如果可以這么說的話）進行比較。弄清全球化的概念，把握新全球化時代的特征，是進一步探討有關問題的前提和基礎。
無論是作為一種客觀存在的事實和發(fā)展趨勢，還是作為一個概念，全球化都發(fā)源于西方，有關全球化的理論探討也是首先在西方學術界開展起來的。但是，全球化的實際影響絕不會局限于西方，而必然擴展到世界范圍，全球化的字面意思就是世界化。事實上，雖然20世紀60-70年代才出現(xiàn)“全球的”（global）、“全球性”等用語，到80年代中期才正式形成“全球化”（globalization）的概念，但80年代以來，這個概念在哲學、經(jīng)濟學、政治學、社會學、文化學乃至國際關系、軍事學和環(huán)境科學等學科①領域中得到了普遍的傳播和使用，并逐步演變?yōu)橐粋�描述人類社會發(fā)展現(xiàn)狀和未來發(fā)展趨勢的基本概念。90年代以來，隨著全球化進程的加速，關于全球化的討論也達到了高潮，并且擴展到世界各地，成為各國政治家和學者乃至公眾和媒體普遍關心的熱點問題。人們對全球化的反應也各式各樣，議論紛紛。僅就中國的情況來看，80年代在全球化問題上還幾乎聽不到中國學者的聲音，但90年代后局面發(fā)生了很大變化。據(jù)不完全統(tǒng)計，90年代以來召開的全國規(guī)模的以全球化為主題的學術研討會就在10次以上；中國學術期刊網(wǎng)上收錄的各種報刊上發(fā)表的以全球化為題目的文章，從1994年到2001年，高達3000多篇，這些文章幾乎涉及到人文社會科學的所有學科，有的還涉及到某些自然科學和技術科學。數(shù)字不能說明一切，但它足以表明，全球化已經(jīng)成為中國學術界多學科共同關注的問題，有的學者甚至明確提出要建構中國特色的全球化理論。為了確立中國應對全球化的正確方略，在全球化進程中保持理性、冷靜、清醒與自覺，應該說這是一項緊迫而又艱巨的任務。對于任何理論或?qū)W科的建構來說，概念問題都是真正的起點。要建構中國特色的全球化理論，確立中國應對全球化的正確方略，都應該從弄清全球化的基本概念開始。
1．全球化的概念
關于“全球化”的概念，目前有廣義和狹義兩種用法。廣義的全球化泛指資本主義生產(chǎn)關系萌芽和產(chǎn)生以來，至今仍在繼續(xù)的世界各國的相互聯(lián)系和相互影響日益拓展和加深的過程。有人據(jù)此把全球化劃分為三個時期：1450-1815年，是全球化孕育和形成時期；1815-1917年，是鞏固時期
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