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尋找新的市民生存形態(tài)－－論池莉作品的轉(zhuǎn)向
作者：張一冰學(xué)校：浙江大學(xué)
年級：97級
學(xué)號：9720012
院系：人文學(xué)院國際文化學(xué)系
專業(yè)：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)
指導(dǎo)老師：胡志毅（副教授）
內(nèi)容摘要：90年代以來，中國文壇的創(chuàng)作精神不斷分化著，作家們逐漸從一種“共同的話語”世界中分離出來，他們的寫作立場、精神追求、藝術(shù)表現(xiàn)形式更屬于個(gè)性特征，各自構(gòu)造著自己的寫作空間。池莉在分化中確定了自己的創(chuàng)作道路，她的寫作充滿了對生活的思索。這種思索來自實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)世生活，來自池莉自身對生活的反復(fù)咀嚼與不盡的體恤。她有目的地使自己成為一個(gè)大眾型的作家，代表著知識分子與大眾文化的融合。同時(shí)，她不斷在自己的創(chuàng)作中注入新鮮的時(shí)代生活之流，嘗試著對以往敘事進(jìn)行改革，并以對人們的精神世界的探索來豐富自己的創(chuàng)作深度。通過不斷對藝術(shù)個(gè)性的自覺追求，對人生此在的質(zhì)詢，池莉逐步在盤旋與嬗變中形成屬于自己的風(fēng)格，走向成熟。
關(guān)鍵詞：日�；耖g敘事智性風(fēng)格女性意識大眾傳播媒介
我一直覺得池莉是個(gè)具有獨(dú)特意義的作家。這種獨(dú)特倒不在于她的小說開創(chuàng)了什么嶄新的文本范式，也非她確立了什么獨(dú)具匠心的經(jīng)典敘事。嚴(yán)格地說，她的小說離經(jīng)典還有相當(dāng)?shù)木嚯x，其表述的粗糙和駕御故事的疏欠都是顯而易見的，但她卻成功地找到了當(dāng)下某些特定階層市民生存的本真狀態(tài)，并十分冷峻地?fù)裼昧朔夏欠N階層自身邏輯的話語方式，從而使她的小說在全面認(rèn)同某種新型市民生存本相中既為作品找到了廣泛的閱讀對象，又揭示了我們這個(gè)由經(jīng)濟(jì)等級代替政治等級所形成的新的社會、家庭秩序及其矛盾的焦點(diǎn)。也就是說，作為一個(gè)作家，池莉敏感地捕捉著社會生活的際變，并相應(yīng)調(diào)整著自己的寫作姿態(tài)。而另一方面，在文學(xué)受到?jīng)_擊趨向多元的傳媒時(shí)代，池莉在保持了自我創(chuàng)作本色的同時(shí)也努力完成一種儀式，一種向大眾文化的蛻變。本文試圖通過比較“新寫實(shí)”時(shí)期與近幾年來的池莉小說創(chuàng)作來探究她的這種敏銳積極的探索與嬗變。
一、生活之動：煩惱人生之外的煩惱
有人說，池莉“醉心于寧靜的沒有變化的生活” ，此言不虛。池莉擅長寫計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下幾近停滯的人生景觀，在這方面是公認(rèn)的高手。《煩惱人生》中，物質(zhì)匱乏狀態(tài)下衣食住行的煩惱，乃至吃喝拉撒睡中無所不在的微擾，耗盡了人們的心力，剝奪了起碼的生趣。《冷也好熱也好活著就好》中，上班即聊天、斗貧嘴，生活枯燥乏味，人們窮極無聊�！栋自粕n狗謠》中，由于缺乏正當(dāng)?shù)母偁帣C(jī)制，單位中鉆營為癖，懶散成風(fēng)。《紫陌紅塵》中，再單純的青年，也會為刁鉆世故的環(huán)境所污染，精神大幅度滑坡……總之，生活像一潭死水，由于淤積不動而自行腐臭下去�？磥恚乩驘嶂杂跉v史的定格了的世態(tài)人心，對于波詭云譎的商海人生，久久不曾涉路。這不意味著她不屑涉路，或不敢涉路，只因她所熟悉的城市工薪階層，是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌中起步最晚、行動最慢的一批人。她周邊的環(huán)境，遲遲未給她足夠的素材，未顯示出急需性、緊迫性。于是，她的創(chuàng)作的“轉(zhuǎn)軌”，也就相應(yīng)地晚了一步。近年來，從《化蛹為蝶》、《午夜起舞》、《漢口永遠(yuǎn)的浪漫》、《云破處》、《來來往往》、《小姐你早》、《不要與陌生人說話》、《致無盡歲月》等作品可以看出，池莉的題材重心，正在發(fā)生戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移，正在“由靜態(tài)人生素描，轉(zhuǎn)為動態(tài)人生速寫。由社會結(jié)構(gòu)內(nèi)部關(guān)系的社會靜力學(xué)研究，轉(zhuǎn)為歷史過程、社會變遷等社會動力學(xué)研究�！币簿褪钦f，作為一個(gè)小說家的池莉，她的感受結(jié)構(gòu)，不是封閉、僵化的，而是開放的、無邊界的，因而也是有活力的，能與時(shí)代共進(jìn)的。有學(xué)者這樣講：“歷史上有些作家，不能跨越他所代表的那個(gè)歷史時(shí)代，只能屬于一個(gè)歷史時(shí)期。而有些思想不凝固、不停滯的作家，則能與時(shí)代共進(jìn)。”
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