漢字的發(fā)生與平面中的視覺傳達

    楊凌（湖北省襄樊學(xué)院美術(shù)學(xué)院）【摘要】中華民族的文化及其歷史博大精深，源遠流長。在千年的發(fā)展中，古老的漢字帶給了我們先祖的無數(shù)訊息。那么，漢字是如何發(fā)生的呢？在文字誕生之前，人們主要運用聲音、形體動作來傳達信息，通過對各種造型手段制造記號，并用視覺來讀取，以此來記錄信息。文字產(chǎn)生的前提也就是源于人類對信息傳達和記錄的需要。于是，在人類先祖第一次在巖壁上刻畫下圖形和符號的那一刻起，就產(chǎn)生了視覺傳達設(shè)計這種人類社會文化活動。

     【關(guān)鍵詞】漢字象形視覺傳達圖像特征

    漢字，這門古老的藝術(shù)，一直是那么的神秘和富有內(nèi)涵。

    那么漢字是如何發(fā)生發(fā)展的呢？這是由于人類隨著發(fā)展對于信息的交流與記錄的需求，逐漸演變而來的。在創(chuàng)造漢字之前，我們的先祖就已經(jīng)意識到，在器物表面刻畫符號并描繪圖形，不僅可以豐富裝飾效果，還可以將記錄的內(nèi)容信息更直觀、準(zhǔn)確的傳達。漢字漫長而復(fù)雜的設(shè)計過程，一直延續(xù)到今天，它的的創(chuàng)意與創(chuàng)形思維特征分析也在不斷的演化與完善。漢字不僅記錄了我們古老的文化與歷史，更深刻的利用視覺傳達藝術(shù)給人的視覺和心靈以震撼和沖擊。

    一、漢字的發(fā)生

    1、象形。中國人認識客觀世界的思維介質(zhì)和工具就是“物象”、“象”與“意象”。這三種介質(zhì)構(gòu)成并并由之形成了一種能夠精致辨形、歸納，也因而加強了人們對于造型的思維能力和創(chuàng)造能力。從中國人獨特的審美心理發(fā)展的角度看，中國人史前時代的“象思維”的特點首先在漢字中得以保留。

    創(chuàng)造和使用漢字，并把漢字作為一種藝術(shù)表現(xiàn)媒介，是中國人“象思維”的具體外化形式之一，也是“象思維”和審美意識引導(dǎo)下的一種創(chuàng)意與創(chuàng)形能力。也正是由于華夏先祖對于象形的認識和理解，才慢慢的對事物形象進行創(chuàng)造性的概括與表現(xiàn)，從而發(fā)展成為了一種更高知覺層次的“意象”思維能力。這些，為繪畫的產(chǎn)生奠定了很好的基礎(chǔ)鋪墊。

    2、繪畫向字符的演變。在我們前面所提及的“象”的審美心理與思維方式的影響下，人們對于信息的傳達和記錄也在不斷進步。研究辛店文化彩陶上的蜥蜴紋和鳥紋的演變和馬家窯文化彩陶上鳥紋的演變，可以看書漢字的發(fā)展經(jīng)過了由繪畫像字符的演變。先前人類使用一些具有神秘色彩的圖騰、象征、來記錄重大事件，隨著不斷的發(fā)展和人類文明的進步，人類對于這種繪畫進行簡化和總結(jié)，并與新的符號創(chuàng)造相結(jié)合，文字的概念逐步建立起來，最終出現(xiàn)了漢字。

    3、漢字字體的設(shè)計藝術(shù)。我們現(xiàn)在所看到的漢字，小小的方塊字，凝結(jié)了我們先祖無數(shù)的智慧。像我們所熟知的書法藝術(shù)，它在發(fā)展成為獨立的一門藝術(shù)學(xué)科之前，其實也是一種關(guān)于漢字字體的設(shè)計藝術(shù)。最初對于漢字的書寫，也就是人類創(chuàng)造出一種用線條代替繪畫與符號，來表現(xiàn)信息的一種方式。在這種思維的驅(qū)使下，才使得漢字更加精煉和就簡化。

    從漢字出現(xiàn)直到現(xiàn)在，對于漢字字體的設(shè)計就一直從未間斷過。其實在人類的審美心理驅(qū)動下，另外一個最重要的原因是人類需要建立一種文字化的符號系統(tǒng)來將大量的信息區(qū)分，不至于混淆。所以從漢字產(chǎn)生后，為了建立這種完善的符號系統(tǒng)，我們對漢字的字體設(shè)計也在不斷變化更新。

    二、視覺傳達

    漢字及其相關(guān)的藝術(shù)形式，對中國平面設(shè)計藝術(shù)的影響和啟迪，始終伴隨著中國文化的傳承和發(fā)揚。

    1、漢字發(fā)展對平面設(shè)計的初涉及�，F(xiàn)在，我們對于平面設(shè)計的基本定義是：平面設(shè)計是一種在平面中，將文字、插圖與編排這三種設(shè)計元素綜合運用，通過人的視覺感官來傳達信息的設(shè)計活動。若我們仔細研究漢字，不難發(fā)現(xiàn)中國人將自己對外部世界的感受和觀念以及自身的情感體驗道德標(biāo)準(zhǔn)還有人生觀都淋漓盡致的體現(xiàn)在這個方塊字系統(tǒng)里面。在漢字的創(chuàng)造和應(yīng)用中，從史前到商周時代，中國人在二維中對信息的視覺傳達手段，具有從具象描繪向圖形符號轉(zhuǎn)變的特征。而平面設(shè)計中的某些元素，也早已被先祖運用在自己的文化創(chuàng)造活動中。雖然那時還沒有關(guān)于平面設(shè)計的相對完善的理論與實踐體制，但是這種創(chuàng)造活動已經(jīng)很早的將其應(yīng)用。只是，這種活動與現(xiàn)代意義上的平面設(shè)計還是有所差別的。

    2、審美觀念的成熟和紋樣與符號排列經(jīng)驗的積累。人們對于審美的追求及審美觀念的成熟，為以后漢字的發(fā)展和設(shè)計積累了更多的經(jīng)驗。在現(xiàn)代生活中，平面設(shè)計的一些要素包括：設(shè)計字體、編排文字。以甲骨文為例，它的版面格式十分神秘和講究，但在它身上，我們還是看到了現(xiàn)代平面設(shè)計的影子。在個別卜骨上還有線條繪畫與甲骨文同時被編排在一起的情況。從甲骨文開始，人類對漢字與漢字字體所做的越來越多的設(shè)計改進，并頻繁使用文字與插圖的綜合編排，這些都已逐步顯現(xiàn)出中國平買你設(shè)計的雛形。它表明了中國人對于平面中文字與圖案綜合表現(xiàn)形式的追求，并慢慢形成了一種獨特的視覺傳達活動。

    3、漢字的形態(tài)以平面設(shè)計的視覺傳達。中國的簡帛書是最早將漢字、圖畫有意識地編排在一定的平面中，使之傳達一定的信息。它應(yīng)該可以被稱為中國古代第一件平面設(shè)計作品。從考古發(fā)現(xiàn)的長沙子彈庫楚帛書，到漢馬王堆帛書《天文氣象雜占》，插圖與說明文字的編排井然有序。而《博局占》等書簡上的圖文編排更加成熟，規(guī)整有秩，有些書簡中文字和圖形的編排方法甚至類似于現(xiàn)代平面設(shè)計教學(xué)中常用的網(wǎng)格體系法。

    所以，漢字的不斷發(fā)展、對文字的不斷設(shè)計及其圖形的創(chuàng)意和圖文的編排，促使中國人最先確立這一藝術(shù)形式，并將其發(fā)展到了一個前所未有的高度。研究漢字的造字法，我們可以發(fā)現(xiàn)，漢字就是在形象思維基礎(chǔ)上一種“具象的抽象”。

    它是一種圍繞著象形文字與表意文字的設(shè)計活動，包含著設(shè)計圖像意象的概括性特征。

    漢字是設(shè)計圖像符號意義的一種體現(xiàn)。我們常說：只可意會，不可言談。而文字是語言的書寫符號，是人與人之間交流信息的視覺信號系統(tǒng)。當(dāng)圖畫、符號與語言形式之間出現(xiàn)了約定俗成或默契的固定聯(lián)系時，它們就完成了向文字的過渡。而這一過渡中，視覺傳達設(shè)計就在默默的進行著。漢字是一種綜合多種要素的視覺傳達作品，它不但可以書寫語言信息，體現(xiàn)其有愛表達的內(nèi)容，更對于人的感官有極大的沖擊力和感染力。

    4、漢字對于平面設(shè)計的發(fā)展影響深遠。漢字藝術(shù)只是設(shè)計圖像的一種形式，它也僅僅只是平面設(shè)計中的一種語言和手段。而無法做到對于態(tài)度情感體驗全方位的剖析。但是研究漢字，我們會發(fā)現(xiàn)，我們一直繼承和發(fā)揚著先祖的設(shè)計的智慧與力量。將漢字所攜帶的創(chuàng)意和創(chuàng)形思維特性，融入當(dāng)代平面設(shè)計語言中，從而產(chǎn)生一種嶄新的創(chuàng)造力，在視覺傳達設(shè)計中去展現(xiàn)中國文明不衰的藝術(shù)神韻，這是中國設(shè)計師的理想與責(zé)任。

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