中學(xué)生作文靈感來源初探

[作者]  林增華

[內(nèi)容]

    大多文章認為靈感是一種心理狀態(tài)，而且是神秘莫測、不可名狀的，或說是祖上的遺傳基因的作用，甚或說是神賜的、天賦的、不可企及的。古典作品上說得神妙莫及，如“眉頭一皺，計上心來”“凝神靜坐，忽而頓悟”。文論家說到靈感，大多只對經(jīng)驗的描述：它常常在長期的尋求探索中“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。靈感來時文思泉涌，順暢如流，得心應(yīng)手；消失時意志消散，文思冷澀，筆下艱難。總之，人們談及靈感便在羨慕之余望而卻步，使靈感終歸在神秘的光環(huán)中令人可望而不可知。

    其實，靈感并不神秘，是完全可道清說明的。靈感思維是人們對自在之物的一種頓悟性的思維活動。從心理學(xué)角度講，人腦的全部思維活動為有意識活動和無意識活動（又稱潛意識）。形象思維用表象去思考。抽象思維用概念去思考，二者都是在經(jīng)過感性思維和理性思維的程序之后轉(zhuǎn)入不直接接受意識支配的一種高級思維活動。因此，其感覺、知覺、表象、想象是靈感來源的必不可少的意識階段，它是無意識階段的基礎(chǔ)和前提，換句話說，靈感來源于長期觀察和思考。當然，靈感是朦朧狀態(tài)中以直覺接通媒體而不是用概念和邏輯、思維和表象，但它并不是直覺，即使是，也是一種特殊情形的直覺。明確了這一點，對于我們作文教學(xué)中如何培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生是至關(guān)重要的。

    或許有人認為靈感之出是瞬息的，難以預(yù)測且稍縱即逝，何談訓(xùn)練呢？這種看法是錯誤的。盡管靈感是隨機的、突如其來的，但它畢竟經(jīng)過了感性到理性的認識突變，不再拘泥于原來的框框，對事物形成了全新的認識，這種創(chuàng)造思維能力體現(xiàn)是可以通過思維能力的長期堅持不懈的訓(xùn)練得以形成的，所謂“長期積累，偶然得之”。因此，認知了其來源，只要經(jīng)過扎實而科學(xué)的訓(xùn)練，是完全可以成為每個學(xué)生的思想武器的。

            一、廣泛積累知識是靈感來源的“泉眼”。

    有道是：“冰凍三尺，非一日之寒”。只有進行長期的廣泛的知識積累才有可能在實際運用中觸發(fā)而產(chǎn)生瞬間的靈感。一方面，要廣泛積累生活素材。它不單是家庭、學(xué)校、社會的真人真事真場面，可以廣泛接收電視、廣播、報刊、圖書中的知識信息，以至于他人的講述、偶爾的發(fā)現(xiàn)，從直接到間接接受。同時，并非單從語言文學(xué)角度，而是從體育、藝術(shù)、科技等方面廣泛采集。另一方面，是重視思想、觀點的積累。靈感的內(nèi)容是事物的本質(zhì)道理或一般規(guī)律，這種道理或規(guī)律是從生活實踐中領(lǐng)悟出的，而不是憑空產(chǎn)生的，因而要有的積累。其一是來自教材。議論文中常飽含辨證分析的力量，記敘文中常蘊含著做人的道理、對生活的領(lǐng)悟。如《賣油翁》中賣油翁對陳堯咨“發(fā)矢十中八九”和自己酌油“自錢孔入，而錢不濕”得出感悟“惟手熟爾”。其二是來自生活。在《記一次野炊》的作文課上，有學(xué)生寫：山上煮牛肉面條時，鍋上層，面條絲紋不動，但已聞到鍋底面條燒焦的味兒；當吃著“焦面”時卻才記起未下鹽巴等調(diào)料。同時幾人寫到這情節(jié)，只一學(xué)生在末尾

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