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語(yǔ)文課堂對(duì)學(xué)生思維方法訓(xùn)練的方法分析論文
語(yǔ)文老師在語(yǔ)文教學(xué)中教學(xué)生學(xué)好課文和必要的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí),進(jìn)行嚴(yán)格的語(yǔ)文基本訓(xùn)練的同時(shí),必須運(yùn)用多種形式千方百計(jì)地促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。以下幾種方法是筆者在平時(shí)課堂中對(duì)學(xué)生思維進(jìn)行訓(xùn)練的常用方法。
一、巧妙設(shè)疑法
孔子云:學(xué)而不思則罔,而思考的源頭就在于“疑”。疑問(wèn)是開(kāi)啟學(xué)生思維器官的鑰匙和啟迪劑。只有存在疑,思維才會(huì)開(kāi)啟,也才會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。所以在平時(shí)教學(xué)中我非常重視在教學(xué)中巧設(shè)疑難,觸發(fā)思維。如我在教授《偉大的悲劇》這一課時(shí),書(shū)上有這樣一句“對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō),第一個(gè)到達(dá)者擁有一切,第二個(gè)到達(dá)者什么也不是。一切努力成了徒勞歷盡千辛萬(wàn)苦顯得那么可笑。”寫(xiě)出了斯科特上校痛苦、沮喪的心情。我適時(shí)地向?qū)W生拋出了問(wèn)題:作家茨威格為什么不給勝利者阿蒙森作傳,卻充滿激情地為失敗者斯科特書(shū)寫(xiě)這悲壯的一幕呢?這一問(wèn)題,就像沉靜的水面上,一石激起千層浪,一下子激起了學(xué)生思維的浪花,叩開(kāi)了學(xué)生的思維心扉。通過(guò)討論,學(xué)生明白了:作為一位偉大的作家,茨威格想到的絕不主要是事業(yè)的成功者,而是許多歷史事件背后給人精神上的震撼和啟迪。按照這個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),茨威格當(dāng)然認(rèn)為給斯科特作傳會(huì)更有意義,會(huì)給人更長(zhǎng)久的思考。
當(dāng)然,必須指出的是,作為教師僅僅會(huì)設(shè)疑還是不夠的,還必須重視對(duì)學(xué)生的“懷疑思維因素”的培養(yǎng),使他們敢于對(duì)人們常見(jiàn)的事物提出懷疑,勇于向舊的傳統(tǒng)和習(xí)慣挑戰(zhàn)。這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維,培養(yǎng)學(xué)生的探索精神。
二、通過(guò)比較開(kāi)啟思維
比較應(yīng)該是開(kāi)啟確定對(duì)象間的相同點(diǎn)和相異點(diǎn)的思維方法。我們每個(gè)人在認(rèn)識(shí)事物過(guò)程中要辨別真?zhèn)?見(jiàn)識(shí)好壞,就要進(jìn)行比較。實(shí)際上,比較既是一種方法,更是一種思維過(guò)程。按照學(xué)習(xí)的范圍分類(lèi),可以是中外比較、古今比較。按照學(xué)習(xí)的內(nèi)容分類(lèi)可以是題材比較、主題比較、寫(xiě)作藝術(shù)手法比較。按照學(xué)習(xí)的方法分類(lèi),可以是課文之間比較、課文與同類(lèi)課文比較、單元與單元比較等。如我在講授《最后一課》時(shí),在分析小弗朗士上最后一課前和上課后的變化時(shí),就引導(dǎo)學(xué)生思考:小弗朗士上課前后心情、態(tài)度有什么變化?最后一課上課時(shí)和平日上課有哪些方面的不同?設(shè)計(jì)這一問(wèn)題的意圖就是:通過(guò)對(duì)小弗朗士的心情態(tài)度變化情況的把握,理解小說(shuō)的主體情節(jié)內(nèi)容。小弗朗士是小說(shuō)中的關(guān)鍵人物,他的心態(tài)就是作者所要著力表現(xiàn)的主題,理解了這一點(diǎn),就能夠比較容易地從整體上把握小說(shuō)。
三、推根究底法
這種方法就是從語(yǔ)言現(xiàn)象認(rèn)識(shí)思維實(shí)質(zhì)的思維方法,或者說(shuō)就是從人物、事件、環(huán)境等方面的描述去認(rèn)識(shí)它所揭示的思想本質(zhì),或者從個(gè)別的人物事件中去認(rèn)識(shí)它所代表的普遍意義。如《社戲》一文,作者通過(guò)在平橋村度假生活、看戲前風(fēng)波、月下航船、船頭看戲、月下歸航、看戲風(fēng)波幾個(gè)片段部分描寫(xiě)了幼時(shí)看社戲的往事,表現(xiàn)對(duì)童年美好生活的回憶和留戀的心情。在講授的過(guò)程中,我啟發(fā)學(xué)生找出書(shū)中看戲帶給孩子們感受的語(yǔ)句,學(xué)生很多找出“看的叫人打呵欠、破口喃喃的罵”等語(yǔ)句。再找出豆是怎樣煮的——僅僅只是有鹽。我讓學(xué)生思考:結(jié)尾處為什么說(shuō)“真的,一直到現(xiàn)在,我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戲了”作者的表面寫(xiě)的是看戲,真正要表達(dá)的是什么?通過(guò)思考學(xué)生明白了:作者并非是停留在表面看戲和吃豆,而是對(duì)人生理想境界的渴望和追求。這樣由表及里,步步深入地探究下去,不僅可以加深對(duì)課文的理解,而且對(duì)培養(yǎng)敘事的縱向思維的能力也頗有裨益。
四、分析解剖法
這種方法就是把文章或問(wèn)題分解為各個(gè)部分,或者把整體個(gè)別方面、個(gè)別特性像抽絲剝繭一樣區(qū)分出來(lái)的思維方法。可以包括事物變化發(fā)展的起因、條件、發(fā)展、過(guò)程、結(jié)果,所涉及的方面,以及它所反映在文章表現(xiàn)形式上的結(jié)構(gòu)、段落、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、過(guò)渡、照應(yīng)等。如《背影》一課,通過(guò)分析解剖,我們就不難發(fā)現(xiàn),這篇散文描寫(xiě)父子之間的感情,我們可以用四個(gè)四來(lái)提煉概括:四寫(xiě)背影、四次話別、四次“看”父、四次落淚。這樣,對(duì)于文章的主脈結(jié)構(gòu),學(xué)生就很容易把握。也更容易理解父親那種深沉的父愛(ài)。再如我在教授《變色龍》的時(shí)候,一改以往以“點(diǎn)評(píng)”式或“串講”式占主導(dǎo)地位的教學(xué)方法。因?yàn)槲以谝龑?dǎo)學(xué)生分析解剖課文的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)課文竟是以“一二三四五六”六個(gè)數(shù)字來(lái)構(gòu)思全文,層層遞進(jìn)的。即:一次環(huán)境描寫(xiě);兩次寫(xiě)圍觀群眾;三次提到俄國(guó)的法律;四次寫(xiě)到軍大衣;五次變色;六次關(guān)于小狗身份的判定。這樣抽絲剝繭,既使學(xué)生容易把握文章的結(jié)構(gòu),也使學(xué)生很快理解了小說(shuō)的主題。
以上這幾種思維訓(xùn)練方法并不是孤立的,而是互相聯(lián)系、相輔相成的。所以我們語(yǔ)文老師對(duì)學(xué)生思維訓(xùn)練時(shí)也不能孤立地進(jìn)行,而要有機(jī)有序地結(jié)合或穿插進(jìn)行。當(dāng)然,良好的思維品質(zhì)的形成并不是一蹴而就的,它需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練。只有將思維訓(xùn)練與語(yǔ)文課堂教學(xué)充分結(jié)合,語(yǔ)文教學(xué)才真正成為傳授知識(shí)、訓(xùn)練思維、培養(yǎng)能力的完整的、科學(xué)的教學(xué)體系。
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