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新農(nóng)村建設(shè)呼喚職業(yè)教育（通用6篇）
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家一定都接觸過論文吧，論文是進行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說理文章。那要怎么寫好論文呢？下面是小編精心整理的新農(nóng)村建設(shè)呼喚職業(yè)教育（通用6篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
新農(nóng)村建設(shè)呼喚職業(yè)教育 篇1
新農(nóng)村建設(shè)的過程中，社區(qū)教育擔(dān)負著重要作用，社區(qū)教育是完善新農(nóng)村社區(qū)居民終身教育體系，提高村民文化素養(yǎng)，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的重要途徑。所以，必須要重視新農(nóng)村建設(shè)過程中的社區(qū)教育建設(shè)工作。
1 、社區(qū)教育在新農(nóng)村社會管理中的作用
�。�1）社區(qū)教育是新農(nóng)村實施終身教育平臺。當(dāng)今社會是知識更新的時代。人們的職業(yè)不斷變動，學(xué)校生活無法滿足知識變動、社會變動和職業(yè)變動的需要，所以，人們學(xué)習(xí)和獲取知識，不再局限在學(xué)校的體制之內(nèi)，而需要不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，這成為一種現(xiàn)實社會人的需要。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、數(shù)字化學(xué)習(xí)和移動學(xué)習(xí)成為人們進行終身學(xué)習(xí)的重要手段。當(dāng)前，現(xiàn)代農(nóng)村要實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須建立終身教育的體系，才能真正提高農(nóng)民的整體素質(zhì)。所以，農(nóng)村的社區(qū)教育成為傳播現(xiàn)代農(nóng)業(yè)先進技術(shù)的載體，是農(nóng)民接受終身教育的平臺。
�。�2）社區(qū)教育有利于凈化農(nóng)村的文化市場。加強社區(qū)教育還能夠凈化農(nóng)村的文化市場，促使農(nóng)村向著積極健康的方向發(fā)展，農(nóng)村群眾文化市場主要是農(nóng)村文化宣傳材料、文化出版物、網(wǎng)吧管理、科技文藝活動等內(nèi)容，對這些方面管理好了才能建設(shè)好農(nóng)村的文化市場，消除農(nóng)村文化市場中的落后與弊端的地方，維持農(nóng)村文化市場的秩序，繁榮農(nóng)村文化市場，使農(nóng)村群眾文化建設(shè)成為新農(nóng)村精神文明的重要支撐。
�。�3）社區(qū)教育為農(nóng)村培養(yǎng)出更多文化人才。社區(qū)教育離不開農(nóng)村文化人才，農(nóng)村也存在一些具有高超技巧的人才，他們傳承了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的民族傳統(tǒng)文化，和農(nóng)村這片土地有著深厚的感情，因此要想發(fā)展好農(nóng)村群眾文化建設(shè)，離不開這些人才，同時農(nóng)村群眾文化的發(fā)展也挖掘出并培養(yǎng)出更多的文化人才，為農(nóng)村的后續(xù)發(fā)展提供人才支撐與保障。
2、 新農(nóng)村建設(shè)過程中加強社區(qū)教育的建議
�。�1）創(chuàng)新理念，改善硬件。加強新農(nóng)村信化建設(shè)是推動社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要手段，也是普及社區(qū)教育理念、灌輸知識技能的重要途徑現(xiàn)階段，中國農(nóng)村的信息化普及率還比較低，很多人沒有掌握通過網(wǎng)絡(luò)進行學(xué)習(xí)的技能，只能通過現(xiàn)場講座和讀書的形式實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)村民想要接受新知識快速融人城市生活的`愿望和聘請專職教師的高額費用，構(gòu)成了供需矛盾為了解決這個問題，國家應(yīng)該加大農(nóng)村地區(qū)的社區(qū)教育宣傳和經(jīng)費投人，使通過社區(qū)教育實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的理念深人人心。
�。�2）整合資源，課程研發(fā)。建立農(nóng)村社區(qū)書屋和遠程平臺等硬件設(shè)施后，還要考慮課程開發(fā)和資源整合等軟件為面的建設(shè)現(xiàn)階段圖書資源、音像資源和課程開發(fā)的側(cè)重點，應(yīng)放在如何讓農(nóng)村居民提高素質(zhì)適應(yīng)城市生活和掌握生存技能上我們需要通過調(diào)研了解農(nóng)村居民的實際生活和技能需求，制作、編寫一此簡單實用、通俗易懂的市民化學(xué)習(xí)課程和書籍，及時將新的知識和技能傳遞給這此未來的新市民，同時為了避免重復(fù)建設(shè)和浪費也要充分整合現(xiàn)有教育資源，統(tǒng)一資源建設(shè)渠道。
3、 新農(nóng)村建設(shè)中社區(qū)教育發(fā)展的新途徑
�。�1）營造包容互助的文化氛圍。包容的文化氛圍包括社區(qū)共同體成員之間的互相認同與支持、互相幫助與合作、互相交流與欣賞，具有團體凝聚力，對團體具有強烈的認同感與歸屬感。社區(qū)成員之間應(yīng)該敞開心扉，加強與其他成員的協(xié)調(diào)合作，積極與其他成員交流自己的心得體會，在這個過程當(dāng)中應(yīng)該包容不同意見的存在，保護不同的見解，容許成員提出批判意見，參與其中的成員受到充分的尊重，只有這樣的文化氛圍才可以擦出更多智慧的火花，加深對問題的理解，才能使社區(qū)學(xué)習(xí)共同體更好地發(fā)展。
�。�2）建立專家引導(dǎo)的學(xué)習(xí)機制。社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的發(fā)展離不開專家隊伍的引領(lǐng)，社區(qū)學(xué)習(xí)共同體中的成員可以在相互交流中取得進步，但是來自高層次教育科研機構(gòu)的指導(dǎo)專家可以幫助成員更好地開拓視野、打破傳統(tǒng)的思維方式、學(xué)習(xí)新的內(nèi)容、了解到新的學(xué)習(xí)方法等，可以更好地促進成員的成長。吸取專家的思想，取得進步，專家可以為社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的發(fā)展指明方向，糾正其在發(fā)展過程的錯誤，或者引導(dǎo)其避開發(fā)展障礙，在專家的指導(dǎo)與引領(lǐng)下，社區(qū)學(xué)習(xí)共同體可以發(fā)展的更好。
4、 結(jié)語
社區(qū)教育關(guān)系到整個新農(nóng)村建設(shè)和社會管理水平，因此，要加強對社區(qū)教育在此過程中的重視，為了能夠進一步推動新農(nóng)村社區(qū)教育事業(yè)，政府部門要加快落實社區(qū)教育事業(yè)發(fā)展的相關(guān)政策，社區(qū)居民要積極參與，齊心協(xié)力推動社區(qū)教育事業(yè)的健康快速發(fā)展。
新農(nóng)村建設(shè)呼喚職業(yè)教育 篇2
一、引言
流動人口子女教育問題總是與勞動力流動相伴而生的。近二十年來，中國經(jīng)歷了一個快速的城市化和現(xiàn)代化過程，人口流動也隨之增加。據(jù)國家統(tǒng)計局資料，2006年底全國有1.32億農(nóng)民工，其中2644萬舉家外遷(國家統(tǒng)計局，2007)。農(nóng)村勞動力流動，無論是否攜同子女外出，都會對他們子女的教育產(chǎn)生一系列新的問題，也會對政府的相關(guān)政策和制度安排提出新的挑戰(zhàn)。
本研究試圖描述和分析由農(nóng)村勞動力流動產(chǎn)生的農(nóng)民工子女教育所面臨的問題和挑戰(zhàn)。正文包括三個部分：第一部分利用有關(guān)數(shù)據(jù)估計農(nóng)民工義務(wù)教育階段子女的規(guī)模和區(qū)域分布；第二部分分析影響農(nóng)民工子女教育決定的因素；第三部分提出相應(yīng)的政策建議。
二、中國農(nóng)民工子女教育概況
(一)中國農(nóng)民工子女教育問題界定
由于農(nóng)民工所采取的對待子女教育的方式不同，農(nóng)民工子女教育問題主要表現(xiàn)為三類基本問題，即流動兒童教育問題、留守兒童教育問題和農(nóng)民工子女的失學(xué)問題。
流動兒童教育問題主要源自農(nóng)民工子女與其父母一起流動到家鄉(xiāng)以外的地區(qū)上學(xué)所面臨的種種不適以及流入地政府或社會對外來兒童入學(xué)的包容和接納方面的'約束。它具體表現(xiàn)為三種形式：
(1)流動兒童隨父母進入流入地后能否繼續(xù)其學(xué)業(yè)或能否進入流入地小學(xué)就讀；
(2)流動兒童能否與流入地當(dāng)?shù)氐膬和确窒砹魅氲氐慕逃Y源和條件；
(3)流動兒童能否在學(xué)習(xí)上跟上所入讀的流入地學(xué)校的學(xué)生的平均成績并在心理上適應(yīng)新的環(huán)境。通常這些問題會更具體表現(xiàn)為三個選擇性問題，即：流動兒童是在流入地繼續(xù)上學(xué)還是被迫輟學(xué)，流動兒童在流入地公立學(xué)校就學(xué)還是去學(xué)習(xí)條件較差的農(nóng)民工子弟學(xué)�；蝾愃频乃饺藢W(xué)校就學(xué)，以及在公立學(xué)校就學(xué)的農(nóng)民工子女能否受到公平的對待。有許多因素影響和決定流動兒童的教育選擇，這些因素包括：
(1)流動兒童的父母承擔(dān)子女生活和教育的經(jīng)濟能力和時間；
(2)中央、地方政府以及社會組織為流動兒童所提供資源的數(shù)量和質(zhì)量；
(3)有關(guān)支持或限制流動兒童教育的政策和制度安排；(4)流入地政府和居民對待流動兒童教育的態(tài)度。
留守兒童是指因父母雙方或一方外出務(wù)工而留守在家的兒童。留守兒童的教育問題主要關(guān)注的是父母外出務(wù)工對留守子女的身心發(fā)展和學(xué)業(yè)所帶來的不利影響。
農(nóng)民工子女失學(xué)主要是指農(nóng)民工義務(wù)教育學(xué)習(xí)年齡段的子女因直接或間接受到父母外出打工的影響而無法正常完成義務(wù)教育。在實際中，農(nóng)民工子女失學(xué)問題主要表現(xiàn)為三種形式：一是從來沒上過學(xué)；二是上學(xué)后未完成9年義務(wù)教育就輟學(xué)了；三是延遲入學(xué)(即在較正常上學(xué)年齡更晚的年齡入學(xué)和上學(xué))。
(二)不同類型農(nóng)民工學(xué)齡子女總量估計
據(jù)國家統(tǒng)計局公布的數(shù)據(jù)，2004年全國農(nóng)村有外出勞動力1.1823億，另有700萬6～14歲的流動學(xué)齡兒童和2200萬的留守學(xué)齡兒童。這一估計是根據(jù)國家統(tǒng)計局農(nóng)村住戶抽樣調(diào)查的結(jié)果推算出來的。由于樣本大、抽樣和調(diào)查方法科學(xué)，其估計結(jié)果應(yīng)該基本可信。但是由于國家統(tǒng)計局的農(nóng)村住戶調(diào)查采取記賬方式獲取數(shù)據(jù)，在抽樣時舉家外出的農(nóng)戶一般多被排除在外(樣本確定以后舉家外遷的農(nóng)戶會包括在樣本中)，因此根據(jù)農(nóng)村住戶調(diào)查結(jié)果估算的舉家外遷農(nóng)戶數(shù)據(jù)和流動兒童的數(shù)量會被低估。
除了國家統(tǒng)計局公布的數(shù)字之外，還有一些研究也對全國流動兒童和留守兒童總量做過估計。段成榮和周福林利用2000年全國人口普查中0.95%樣本數(shù)據(jù)估計全國農(nóng)村14歲以下兒童中有8.05%是留守兒童，根據(jù)同一調(diào)查的年齡結(jié)構(gòu)估計，2000年全國留守學(xué)齡兒童1496萬。假定在2000～2004年流動人口的年齡、婚姻狀況結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)分布不變，2004年全國留守學(xué)齡兒童為2880萬，其中農(nóng)村留守兒童為1944萬，這一數(shù)字僅比國家統(tǒng)計局公布的農(nóng)村留守學(xué)齡兒童總數(shù)少256萬。這一差別可能由于全國流動人口中來自農(nóng)村的比例上升所致�？梢韵嘈艊医y(tǒng)計局提供的2004年的農(nóng)村留守學(xué)齡兒童的數(shù)字是可信的。國家統(tǒng)計局最新公布的2006年全國農(nóng)村外出勞動力為1.3212億，如果假定2004～2006年留守學(xué)齡兒童與沒有舉家外遷的農(nóng)村外出勞動力的比率(23.52%)保持不變，2006年全國農(nóng)村留有學(xué)齡兒童為2486萬人。
為了更準確估計全國農(nóng)村流動學(xué)齡兒童的數(shù)量，我們先來看看一些相關(guān)的估計。據(jù)四川省統(tǒng)計局的一項研究，該省每一萬名外出農(nóng)村勞動力就會產(chǎn)生4000名留守學(xué)齡兒童和1000名流動學(xué)齡兒童(四川省統(tǒng)計局，2005)。這個比例大大高于國家統(tǒng)計局公布的同年全國流動學(xué)齡兒童的數(shù)字。由于四川是全國農(nóng)民工數(shù)量最大的省區(qū)，該省農(nóng)村留守學(xué)齡兒童和流動學(xué)齡兒童的比值對全國具有一定的參考意義。還有不少其他的研究也反映出國家統(tǒng)計局估計的農(nóng)村流動學(xué)齡兒童數(shù)字偏低的情況。我們在廣東的調(diào)查獲知：2005年作為全國農(nóng)民工流入絕對量最大的廣東省有2300萬外來勞動力和180萬流動學(xué)齡兒童。廣東流動學(xué)齡兒童和流動勞動力之比值為7.82%。一項關(guān)于上海的研究顯示2003年上海有外來務(wù)工人員400萬，義務(wù)教育階段流動兒童32萬。兩項關(guān)于北京的研究顯示2003年和2005年北京分別有外來務(wù)工人員300萬和357萬，周期流動學(xué)齡兒童分別為22萬和50.4萬(王璐，2005；段成榮，2007)。江蘇省農(nóng)民工領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室的數(shù)字顯示2006年全省有900萬農(nóng)民工和56萬流動學(xué)齡兒童(江蘇省農(nóng)民工領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室，2007)。浙江省統(tǒng)計全省2005年有流動學(xué)齡兒童65萬，相當(dāng)于全省同期農(nóng)民工總數(shù)的6.2%。綜合這些研究，保守估計農(nóng)村流動學(xué)齡兒童應(yīng)不低于農(nóng)村外出勞動力的7%。根據(jù)國家統(tǒng)計局基于對全國7100個村的68000樣本農(nóng)戶的調(diào)查估計，2006年全國農(nóng)村外出勞動力為1.3212億。以7%比值估計，2006年全國農(nóng)村流動學(xué)齡兒童有925萬。國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)還顯示2006年全國農(nóng)村有2644萬舉家外遷的勞動力，按估計的勞動學(xué)齡兒童推算每兩個舉家外出勞動力平均帶出0.7個學(xué)齡兒童。由于舉家外出勞動力中包括家庭中其他成員，如小孩的叔叔、嬸嬸、爺爺、奶奶等，這一數(shù)字看起來是比較合理的。
新農(nóng)村建設(shè)呼喚職業(yè)教育 篇3
一、中等農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)校服務(wù)新農(nóng)村存在的問題
1.專業(yè)建設(shè)水平不高，使得農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的能力弱化
近些年由于農(nóng)業(yè)類專業(yè)招生不景氣，在設(shè)置新專業(yè)的過程中，一些學(xué)校比較隨意，既不考慮學(xué)校自身條件，也沒能針對當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的實際需求，缺乏前期的充分論證和必要的準備，致使一些新開專業(yè)從一開始就在低標準上運轉(zhuǎn)，有的甚至根本就不具備開設(shè)的條件。另一方面，農(nóng)村職業(yè)學(xué)校所開設(shè)的專業(yè)地方針對性不強，為地方經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)的能力較弱。同時，由于地方政府部門對學(xué)校專業(yè)設(shè)置的統(tǒng)籌和指導(dǎo)力度不夠，更使專業(yè)設(shè)置門類繁多，交叉重疊現(xiàn)象普遍，專業(yè)設(shè)置缺乏地方特色和農(nóng)村職業(yè)教育的個性。一些院校的農(nóng)類專業(yè)實際上已瀕臨絕境，脫離當(dāng)?shù)亟?jīng)濟和社會發(fā)展實際，不具備為農(nóng)服務(wù)的能力。
2.高素質(zhì)教師流失嚴重，服務(wù)隊伍的素質(zhì)與結(jié)構(gòu)不合理、服務(wù)的專業(yè)性不強
由于農(nóng)村職業(yè)學(xué)校的地理與人文環(huán)境相對較差，教師的待遇與個人素質(zhì)能力結(jié)合不緊，以及職業(yè)教育的地位未能提升到一定高度等多種原因，不少農(nóng)村職業(yè)學(xué)校難以吸引、留住一些高水平的教師，導(dǎo)致教師隊伍建設(shè)非常困難。具體表現(xiàn)在教師人數(shù)總量不足、專業(yè)課教師結(jié)構(gòu)性缺乏的矛盾嚴重。在中等農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)校所流失的教師中，相當(dāng)部分是既有較高理論素養(yǎng)、又有較強動手能力和豐富實際經(jīng)驗的專業(yè)教師，還有一部分是具有較高業(yè)務(wù)水平的文化課教師。優(yōu)秀教師的流失，對農(nóng)村職業(yè)教育發(fā)展是一個巨大損失，也成為服務(wù)的一大劣勢。
二、中等農(nóng)業(yè)教育服務(wù)新農(nóng)村的意義
1.中等農(nóng)業(yè)教育是發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、壯大農(nóng)村經(jīng)濟的需要
發(fā)展生產(chǎn)是建設(shè)新農(nóng)村的物質(zhì)基礎(chǔ)和中心環(huán)節(jié)。當(dāng)前，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展要轉(zhuǎn)變增長方式，優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高綜合生產(chǎn)能力，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化、信息化水平的不斷提高和農(nóng)村非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的逐步擴大。從農(nóng)村的實際看，各類專業(yè)技術(shù)人才占農(nóng)業(yè)勞動力的比例不足1％，農(nóng)村勞動力平均受教育年限為7.3年，而且素質(zhì)較高的勞動力大多率先轉(zhuǎn)移了，剩下的勞動力素質(zhì)很低。科技人才的缺乏和勞動力素質(zhì)的低下，嚴重影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展與科技成果轉(zhuǎn)化。我國現(xiàn)有適合農(nóng)村應(yīng)用的'科技成果有70％左右推廣不了，科技進步對農(nóng)業(yè)增產(chǎn)的貢獻率只有30%，農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率難以提高發(fā)展生產(chǎn)、改善經(jīng)營的關(guān)鍵在于激活生產(chǎn)力中最活躍的勞動力因素，因此，必須發(fā)展中等農(nóng)業(yè)職業(yè)教育，提高農(nóng)民的文化素質(zhì)與經(jīng)營能力，培養(yǎng)知識化的新型農(nóng)民。
2.中等農(nóng)業(yè)教育是增加農(nóng)民收入、改善農(nóng)民生活的需要
長期以來，農(nóng)民收入增長緩慢，城鄉(xiāng)居民收入差距不斷擴大。增加農(nóng)民收入是新農(nóng)村建設(shè)的核心，有效轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動力，發(fā)展勞務(wù)經(jīng)濟是轉(zhuǎn)變農(nóng)民增收方式、促進農(nóng)民增加收入的重要途徑。但是，農(nóng)民素質(zhì)的低下制約了農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的規(guī)模、速度以及轉(zhuǎn)移層次的提高。目前，我國約有農(nóng)民工1.2億人，其中初中文化水平的占66%。農(nóng)村勞動力中受過短期培訓(xùn)的只占20%，受過中職教育的僅占0.13％，沒有受過技術(shù)培訓(xùn)的高達76.4％。普遍缺乏勞動就業(yè)培訓(xùn)的農(nóng)民工的技能素質(zhì)不能適應(yīng)勞動力市場的需求，與市場的素質(zhì)要求相差更遠。因此，發(fā)展中等職業(yè)教育，提高農(nóng)民素質(zhì)，培訓(xùn)農(nóng)村勞動力的就業(yè)技能實屬當(dāng)務(wù)之急。
3.中等農(nóng)業(yè)教育是改變農(nóng)村風(fēng)貌、實現(xiàn)民主化管理的需要
改善農(nóng)村居住環(huán)境，為農(nóng)民提供更好的生產(chǎn)、生活、生態(tài)條件，既需要政府的投入；更需要村民依靠自己的勤勉、自助與協(xié)作改變家鄉(xiāng)的面貌。實現(xiàn)民主管理，倡導(dǎo)文明鄉(xiāng)風(fēng)，不僅需要農(nóng)村基層政府真正成為服務(wù)型政府，能夠為群眾謀健康、謀福利、謀發(fā)展，促進農(nóng)村社會安定、和諧，也需要激發(fā)農(nóng)民的主人公意識，增強其參與農(nóng)村文明建設(shè)的自覺性、積極性、主動性和創(chuàng)造性。未來的新農(nóng)村應(yīng)是精神文明、政治文明與物質(zhì)文明的和諧統(tǒng)一，建設(shè)新農(nóng)村的關(guān)鍵是提高農(nóng)村人口的整體文化素質(zhì)。目前，我國人口的60％生活在農(nóng)村，農(nóng)村居民素質(zhì)低下，不僅影響生產(chǎn)發(fā)展和增加收入，而且也影響農(nóng)村精神文明與制度文明建設(shè)。因此，發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育，提高農(nóng)民文化素質(zhì)，增強農(nóng)民主體意識、法制意識與民主意識，是新農(nóng)村文化發(fā)展、文明建設(shè)的重要基礎(chǔ)。
新農(nóng)村建設(shè)呼喚職業(yè)教育 篇4
當(dāng)前，是社會主義新農(nóng)村建設(shè)打下堅實基礎(chǔ)的關(guān)鍵時期，也是農(nóng)村全面建設(shè)小康加速推進的關(guān)鍵時期。進一步解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，使國民經(jīng)濟整體水平和綜合國力都邁上了一個新臺階，這必然要求農(nóng)村教育適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型并作出相應(yīng)的調(diào)整。中共中央國務(wù)院《關(guān)于推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》提出：“‘按照生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主’的要求，協(xié)調(diào)推進農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和黨的建設(shè)�！边@明確指出了農(nóng)村教育發(fā)展的兩個最終目的：發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟、促進農(nóng)村社會進步。而農(nóng)村經(jīng)濟和社會本身又是農(nóng)村教育發(fā)展的兩個立足點。因此，農(nóng)村教育的發(fā)展顯示著農(nóng)村經(jīng)濟和社會的發(fā)展水平。
一、農(nóng)村經(jīng)濟環(huán)境的變化對農(nóng)村教育的要求
1.從國內(nèi)外經(jīng)濟的大環(huán)境中考察我省農(nóng)村經(jīng)濟。社會主義新農(nóng)村建設(shè)，是在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，以構(gòu)建社會主義和諧社會為基礎(chǔ)，把加大農(nóng)村的財政投入，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率，改善農(nóng)民生活，作為我國經(jīng)濟運行的導(dǎo)向。隨著我國農(nóng)村全面推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)，經(jīng)濟將更快地走向世界，進一步融合到世界經(jīng)濟的大潮中，市場國際化、經(jīng)濟全球化的進程進一步加快。這是我國農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的大趨勢之一，意味著我國農(nóng)村經(jīng)濟與世界經(jīng)濟的脈搏將更加緊密地聯(lián)系在一起。
湖南省地處我國中部東南腹地，是一個農(nóng)業(yè)大省，轄14個市州、122個縣市區(qū)，總面積21.18萬平方公里，總?cè)丝?732萬人，其中農(nóng)村人口4241萬人，農(nóng)村人口占全省總?cè)丝诘?3％。具有獨特的地理區(qū)位優(yōu)勢以及文化、經(jīng)濟氛圍，經(jīng)濟必然會承東擊西。要認識我省的農(nóng)村經(jīng)濟，就必須把它放到國內(nèi)外經(jīng)濟發(fā)展的大環(huán)境中進行考察。那么現(xiàn)在及未來一段時期內(nèi)，我省農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的趨勢如何呢？統(tǒng)計資料顯示，我國人均GDP1990年約為3006美元，在世界上所有的國家和地區(qū)中排在100位左右，剛跨入世界銀行劃定的溫飽型國家行列，屬國際范圍的貧困地區(qū)。而湖南省的經(jīng)濟水平又處于全國的平均水平，屬于中間的省份，1990年，全省人均GDP為1106元，經(jīng)濟落后是毋庸置疑的。2005年，我省綜合經(jīng)濟實力顯著增強，經(jīng)濟發(fā)展水平跨入全國中等發(fā)達省、區(qū)的行列，其發(fā)展是很快的，但差距也是明顯的。2005年，我省GDP達到6473.61億元，排全國第13位。排名比2004年后退1位。全省第一產(chǎn)業(yè)增加值為1254.98億元，增長5.7％;第二產(chǎn)業(yè)增加值2604.57億元，增長11.8％。按常住人口計算，人均GDP為10366元人民幣。全省經(jīng)濟結(jié)構(gòu)出現(xiàn)新變化，三項產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為19.4:40.2:40.4,區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展�！耙稽c一線”地區(qū)GDP為4108.31億元，增長13.2％，比全省快1.6個百分點，占全省總量的63.5％。“長株潭”三市GDP為2412.6億元、增長14.0％，比全省快2.4個百分點。大湘西地區(qū)GDP為733.66億元，增長11.4％，比上年快0.6個百分點。與此同時，物價漲幅回落，全省居民消費價格總水平比上年上漲2.3％，漲幅較上年回落2.8個百分點。就業(yè)形勢較好，年末全省就業(yè)勞動力3801.8萬人，增長1.5％。湖南在2004年度全國經(jīng)濟普查之前，GDP總量在全國排名12位。普查之后12位的排名并沒有變動，但北京GDP總值超過湖南排到了第9位，而原來排在前面的湖北省，以GDP總量低于湖南8個多億的微弱差距排到了第13位。湖南周邊的省份，除廣東之外，其余基本發(fā)生了位置后移的情況。經(jīng)過國家統(tǒng)計局審核，2005年湖北省的GDP總量再度以幾個億的優(yōu)勢，超過了湖南，目前湖南在中部六省中，落后于人口大省河南和湖北，排名第三。
2.湖南省農(nóng)村教育發(fā)展側(cè)重點的選擇。教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，這是我國教育指導(dǎo)思想的主要內(nèi)容。湖南的農(nóng)村教育應(yīng)該如何適應(yīng)本省農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展？怎樣才能更有力地促進農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展呢？這是建設(shè)社會主義新農(nóng)村新形勢下農(nóng)村教育面臨的課題之一，當(dāng)中就有一個農(nóng)村教育發(fā)展側(cè)重點的問題。農(nóng)村教育發(fā)展側(cè)重點的選擇，主要取決于在這種特定農(nóng)村經(jīng)濟條件下，將農(nóng)村教育層次的組合對農(nóng)村經(jīng)濟增長的刺激作用的大小。很顯然，對一個國家和地區(qū)來說，總體教育水平和經(jīng)濟增長是正相關(guān)關(guān)系。然而不同的教育層次對不同經(jīng)濟水平和發(fā)展程度的國家和地區(qū)經(jīng)濟增長的刺激作用是不同的。
自20世紀60年代以來，全球的欠發(fā)達國家為了尋求加快本國和本地區(qū)自身經(jīng)濟的發(fā)展，不斷地進行教育發(fā)展探索，選擇了不同的發(fā)展道路，形成了不同的教育發(fā)展模式。這為我省確定農(nóng)村教育的發(fā)展方向，更好地為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)提供了很好的借鑒。亞、非、拉欠發(fā)達國家在教育的發(fā)展上，有的側(cè)重發(fā)展初等教育，如韓閏、泰國、肯尼亞、薩爾瓦多等；而有的則側(cè)重于中等及以上教育的發(fā)展，如印度、巴基斯坦、加納、利比里亞等。耐人尋味的是，幾十年來在教育發(fā)展上側(cè)重于初等教育的國家一般來說經(jīng)濟都獲得較高增長，而側(cè)重于中等及以上教育的國家，絕大多數(shù)經(jīng)濟增長都是緩慢的。國外的學(xué)者經(jīng)過長期的大量的統(tǒng)計研究得出結(jié)論：就經(jīng)濟增長而言，貧困國家和地區(qū)得益于小學(xué)資格和更大的國際貿(mào)易開放度，而中等及以上教育的發(fā)展并不刺激這些地區(qū)的經(jīng)濟增長；在中等收入的國家和地區(qū)中小學(xué)和中等及以上教育層次以及經(jīng)濟開放度，都積極地影響經(jīng)濟增長。
目前，湖南還有38個國家級、省級貧困縣。2005年，我省城鎮(zhèn)居民恩格爾系數(shù)為35.8%，農(nóng)村居民恩格爾系數(shù)為52.0％。由此可見，農(nóng)村社會發(fā)展水平低是我省的現(xiàn)狀，廣大的農(nóng)村地區(qū)尚處于貧困和溫飽階段，農(nóng)業(yè)在經(jīng)濟中占主要地位。從另一角度來看，人是生產(chǎn)力中的主導(dǎo)因素，人和生產(chǎn)的其他要素相比，勞動力素質(zhì)已經(jīng)成為經(jīng)濟增長的決定因素。另外，人受教育的層次越高，其流動性就越大，而且這種流動往往是從貧困地區(qū)流向發(fā)達地區(qū)，從邊遠地區(qū)流向中心城市。初中以下教育主要影響農(nóng)村人口的文化素質(zhì)，而中等和高等職業(yè)教育主要集中在縣城或縣城以上的人口集中區(qū)。因此，要從根本上改變農(nóng)村人口文化素質(zhì)過低的狀況，很好地促進農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，應(yīng)重點鞏固“兩基”成果，提高義務(wù)教育質(zhì)量，這才是提高農(nóng)村人口文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。湖南只有全面鞏固提高義務(wù)教育，大力發(fā)展中等職業(yè)教育，提高農(nóng)民整體素質(zhì)，培養(yǎng)造就有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民，才能使科學(xué)技術(shù)在廣大農(nóng)村得到推廣和應(yīng)用，從根本上改變?nèi)∞r(nóng)業(yè)方式落后、生產(chǎn)率低的面貌。農(nóng)民的溫飽解決了，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展就有了堅實的基礎(chǔ)；農(nóng)業(yè)發(fā)展了，國民經(jīng)濟的增長就有了后勁，同時也為高一級人才的培養(yǎng)與就業(yè)創(chuàng)造更多的機會。因此，我省除少數(shù)經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)外，大部分地區(qū)的教育則應(yīng)低重心發(fā)展，在今后一段時期內(nèi)，只能立足于九年義務(wù)教育的鞏固和提高，只能整合農(nóng)村各種教育資源，發(fā)展農(nóng)村教育和成人教育。在人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)上，要把提高農(nóng)村勞動者素質(zhì)，培養(yǎng)初、中級人才擺到突出的位置。
3.農(nóng)村教育對社會主義新農(nóng)村建設(shè)的適應(yīng)。農(nóng)村教育對社會主義新農(nóng)村建設(shè)的適應(yīng)就是在辦學(xué)、投資管理體制、思想觀念、培養(yǎng)規(guī)格、教學(xué)內(nèi)容和方法等方面為建設(shè)社會主義新農(nóng)村服務(wù)。
(1)擴大各級教育機構(gòu)的自主權(quán)�，F(xiàn)在我國正處于推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)新時期，農(nóng)村經(jīng)濟將形成以市場經(jīng)濟為導(dǎo)向的經(jīng)濟運行體制。農(nóng)村經(jīng)濟體制發(fā)生變革，農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整向縱深推進，農(nóng)村教育體制也必須相應(yīng)地進行變革。農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)等“三農(nóng)”問題將成為中心議題，而基層教育管理部門缺乏應(yīng)變能力，學(xué)校缺乏自主辦學(xué)的活力。目前，社會主義市場經(jīng)濟的一個主要特點就是通過市場進行資源配置，并且由此形成一套不斷變化的價值規(guī)律、競爭機制、公平與效益觀念。這些都會對農(nóng)村教育的內(nèi)容與形式產(chǎn)生影響，并對人才信息反饋、人才供求產(chǎn)生極大的協(xié)調(diào)作用。這就要求農(nóng)村教育體制進行改革，使各級教育機構(gòu)具有相應(yīng)的自主權(quán)，以適應(yīng)農(nóng)村社會經(jīng)濟發(fā)展對勞動力及人才資源的不同規(guī)格要求。農(nóng)村教育的改革，可以采取先易后難、抓大放小的策略。在辦學(xué)體制上，堅持國家占主導(dǎo)地位的同時，鼓勵發(fā)展多種辦學(xué)形式，建立政府扶助、面向市場、多元辦學(xué)的培訓(xùn)機制。在管理體制上，以招生為先導(dǎo)，以就業(yè)為龍頭；在人才培養(yǎng)上，培養(yǎng)造就有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民。
(2)對市場經(jīng)濟波動性的適應(yīng)。國外市場經(jīng)濟的經(jīng)驗和我國社會主義市場經(jīng)濟運行的實踐告訴我們，實行市場經(jīng)濟，經(jīng)濟發(fā)展就處于一種螺旋式的發(fā)展過程中，不可避免地會出現(xiàn)客觀波動性及周期性。幾十年來，我國實行高度集中的計劃經(jīng)濟體制，由于過度的人為干預(yù)，經(jīng)濟的運行帶有明顯的政治色彩，經(jīng)濟發(fā)展隨政治的`指向而波動，呈現(xiàn)出不規(guī)律性。隨著社會主義市場經(jīng)濟的完善，我國的經(jīng)濟發(fā)展將按照國情有規(guī)律運行，必然會出現(xiàn)規(guī)律性的波動。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。農(nóng)村經(jīng)濟與農(nóng)村教育的關(guān)系，主要表現(xiàn)為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展決定社會對農(nóng)村教育的人力、物力、財力的供給能力。農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展水平?jīng)Q定社會以及人民群眾對農(nóng)村教育的需求程度，決定教育培養(yǎng)人才的數(shù)量、質(zhì)量，從而對教育教學(xué)內(nèi)容也提出新的要求；教育對農(nóng)村經(jīng)濟的促進作用主要表現(xiàn)在為農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展提供人才支持，促使其向更高的層次發(fā)展。
市場經(jīng)濟的被動性，影響最大的是農(nóng)村中等職業(yè)教育，因為市場經(jīng)濟的一個作用就是通過市場對各類人才進行合理配置，必然影響到人才培養(yǎng)的配置。市場經(jīng)濟的繁榮與疲軟，最明顯的就是表現(xiàn)在對專業(yè)人才的需求呈現(xiàn)出波動性。這就要求中等職業(yè)教育不斷適應(yīng)農(nóng)村社會、經(jīng)濟的變化，在專業(yè)設(shè)置和教育內(nèi)容上改變幾十年一貫制的狀況，在人才培養(yǎng)的數(shù)量和質(zhì)量上要主動適應(yīng)社會經(jīng)濟的發(fā)展，不斷增強辦學(xué)活力。而農(nóng)村基礎(chǔ)教育是提高農(nóng)村人口素質(zhì)的奠基工程，不管市場經(jīng)濟如何變化，它主要是在教學(xué)內(nèi)容與形式上與之適應(yīng)，而不能隨之波動而變化。這是由基礎(chǔ)教育的本質(zhì)決定的，我們應(yīng)當(dāng)切實把它擺到農(nóng)村經(jīng)濟社會與整個農(nóng)村教育發(fā)展的基礎(chǔ)地位上，必須有人力、財力和物力作保證。尤其是農(nóng)村義務(wù)教育的需求與供給是決不能由市場來調(diào)節(jié)的，而是法定的、強制性的，是兒童平等的權(quán)利與義務(wù)，也是國家和各級政府應(yīng)履行的責(zé)任。
二、加快農(nóng)村教育發(fā)展是我省農(nóng)村社會發(fā)展的客觀要求
1.湖南農(nóng)村教育發(fā)展很快，但與全國相比仍有很大差距。改革開放以來，我省農(nóng)村教育事業(yè)得到了飛速發(fā)展。全省農(nóng)村人口文化素質(zhì)有了很大的提高。2005年，全省有20868所義務(wù)教育階段學(xué)校，其中縣鎮(zhèn)及以下農(nóng)村的學(xué)校有19744所，約占93％;有717萬義務(wù)教育階段在校學(xué)生，其中縣鎮(zhèn)以下農(nóng)村學(xué)生有618萬人，約占86％。全省小學(xué)、初中適齡人口入學(xué)率分別為99.03％、96.67％，年鞏固率分別為98.96％、94.75％。
2004年湖南省教育統(tǒng)計報告顯示，全省各學(xué)歷人口分別為：研究生3.91萬人，本�？粕�122.8萬人，中等職業(yè)教育生97.43萬人，普通高中生178.68萬人，初中生529.53萬人，小學(xué)生6493.19萬人。全省人口平均受教育年限為8年。我省研究生排全國第16位，普通專業(yè)本科生排全國第15位，成人專本科生排全國第23位，中等職業(yè)教育生排全國第13位，普通高中生排全國第17位。各學(xué)歷人口均排在全國中下位置。我省和全國相比，主要差距是什么？對于這個問題，全省各界認識不同，仁者見仁，智者見智。
回顧一下德國、日本的發(fā)展史有助于我們認識這個問題。第二次世界大戰(zhàn)之后，德、日兩國可謂一貧如洗，經(jīng)濟已近崩潰，工業(yè)、交通、能源、農(nóng)業(yè)等基礎(chǔ)設(shè)施已是一片廢墟，科技人才流落他鄉(xiāng)，科技水平一落千丈，還有沉重的戰(zhàn)爭賠款，差距可謂大矣。然而德、日兩國10年以后經(jīng)濟起飛，30年后就已重新跨入世界發(fā)達國家的行列。這不能不說是一個奇跡，而創(chuàng)造這個奇跡的是兩國具有較高的國民素質(zhì)。早在19世紀末，德國的小學(xué)入學(xué)率就高達99％，在20世紀初，日本的小學(xué)普及率也達99％，是當(dāng)時教育普及率最高的兩個國家。而我省2005年小學(xué)學(xué)齡兒童入學(xué)率為99.03％，從這個角度說，我省教育可謂是“百年差距”！戰(zhàn)后，日本面對一片廢墟，仍將義務(wù)教育由6年延長到9年，并大幅度增加教育投資，到20世紀70年代高中在校生增加了65％，大學(xué)在校生增加1.9倍，教育水平已經(jīng)達到世界先進水平。從這一點可以看出，一切經(jīng)濟的、科技的差距都不可怕，可怕的是教育上的差距。我們應(yīng)該認識到我省農(nóng)村經(jīng)濟、科技的落后只是表象，根本的還是農(nóng)村教育的落后。因此，我省農(nóng)村人口素質(zhì)形勢是嚴峻的，改變這種狀況是全省教育工作者的迫切任務(wù)。
2.人力流動性小的特點要求加快農(nóng)村基礎(chǔ)教育發(fā)展。歷史發(fā)展到今天，融合已成為世界的大趨勢之一，它使生產(chǎn)力發(fā)展的決定因素產(chǎn)生了很大的變化。首先，資源的多寡已不構(gòu)成生產(chǎn)力發(fā)展的決定因素。因為資源的流動性使資源的短缺可以在市場交換中得到彌補。事實上許多自然資源豐富的國家和地區(qū)在經(jīng)濟發(fā)展上已被自然資源貧乏的國家和地區(qū)超過。如東亞與拉美、我國的東部和西部，就很好地證明了這一點。其次，資金也不再是影響經(jīng)濟增長的決定因素。因為隨著改革開放的深入以及市場經(jīng)濟機制的健全，集資渠道多樣化發(fā)展，資金的流入在很大程度上是決定于投資效益而不是投資總額，或者說投資主要受到經(jīng)濟利益的激發(fā)，外資尤其如此。另外，對于經(jīng)濟增長至關(guān)重要的科學(xué)技術(shù)也可以通過轉(zhuǎn)讓而獲得。人是事物發(fā)展的決定因素。農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展也是這樣，任何資源、技術(shù)、資金都可以在市場的融合中得到彌補，而只有農(nóng)村人口是無法通過引進來提高質(zhì)量的，即使有提高也是微乎其微的。
21世紀的競爭，是科學(xué)技術(shù)的競爭、人才的競爭，更是人口質(zhì)量的競爭。農(nóng)村人口質(zhì)量是農(nóng)村人才的基礎(chǔ)，也只有在一定的農(nóng)村人口質(zhì)量基礎(chǔ)上才能發(fā)揮人才對農(nóng)村經(jīng)濟的推動作用。提高農(nóng)村人口質(zhì)量只有立足于農(nóng)村基礎(chǔ)教育。要把沉重的農(nóng)村人口負擔(dān)轉(zhuǎn)化為農(nóng)村人力資源優(yōu)勢，只有以農(nóng)村九年義務(wù)教育為基礎(chǔ)，大力加強農(nóng)村基礎(chǔ)教育。
三、提高全省農(nóng)村教育質(zhì)量是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的要求
建設(shè)社會主義新農(nóng)村，需要培養(yǎng)大量的農(nóng)村合格人才，而農(nóng)村合格人才的培養(yǎng)，又需要全面提高農(nóng)村教育的質(zhì)量，因此，在農(nóng)村教育事業(yè)發(fā)展上，不僅農(nóng)村教育的規(guī)模要有較大發(fā)展，而且要把教育質(zhì)量和辦學(xué)效益提高到一個新的水平。
1.社會主義新農(nóng)村建設(shè)要求樹立新的教育質(zhì)量觀。教育是人類社會特有的培養(yǎng)人的活動，它是社會進步的基礎(chǔ)和動力。農(nóng)村教育對社會主義新農(nóng)村建設(shè)的服務(wù)是通過培養(yǎng)的人來實現(xiàn)的，這樣農(nóng)村教育才能成為勞動再生產(chǎn)與提高勞動生產(chǎn)率和促進科技發(fā)展的手段。在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的今天，農(nóng)村教育在全面建設(shè)小康社會，構(gòu)建社會主義和諧社會中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和全局性的重要作用。在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的新形勢下，深化農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費保障機制改革，從理順機制入手解決制約農(nóng)村義務(wù)教育發(fā)展的經(jīng)費投入等問題，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。因此，教育界必須牢固樹立一種思想：農(nóng)村教育為建設(shè)社會主義新農(nóng)村服務(wù)，最重要的是全面提高農(nóng)村教育的質(zhì)量，培養(yǎng)大批適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟需要的合格人才。
2.提高辦學(xué)的效益需要提高農(nóng)村教育質(zhì)量。在建設(shè)社會主義新農(nóng)村新形勢下，我們要樹立全新的教育質(zhì)量意識：農(nóng)村教育質(zhì)量是農(nóng)村教育的生命，是農(nóng)村教育成敗的關(guān)鍵，提高農(nóng)村教育質(zhì)量就是農(nóng)村教育效益的體現(xiàn)，低質(zhì)量是教育最大的浪費。辦學(xué)效益就是經(jīng)費使用效益與社會效益。我省在擴大各級教育培養(yǎng)能力的同時，必須把農(nóng)村教育的質(zhì)量與辦學(xué)效益放到突出的地位上。
應(yīng)當(dāng)看到，全省的農(nóng)村教育質(zhì)量在廣大教育工作者的努力下，在各級黨政部門和社會各界的關(guān)心、支持下，取得了長足進步。然而，我們要清醒地認識到，農(nóng)村教育質(zhì)量低下在我省是帶普遍性的問題，尤其是在老、少、邊、山、窮的地區(qū)。還值得注意的是，隨著高質(zhì)量、高水平普九的全面推進，全面提高教育質(zhì)量的任務(wù)就更艱巨。社會主義新農(nóng)村建設(shè)要求必須提高農(nóng)村教育的質(zhì)量，走質(zhì)量和效益發(fā)展的路子，以質(zhì)量求發(fā)展，才能提高農(nóng)村教育的投資效益與社會效益。我們必須樹立教育的質(zhì)量意識與危機感。教育周期長，調(diào)整緩慢，今天的教育質(zhì)量就是明天的人才質(zhì)量與競爭力。因此，在增加農(nóng)村教育投資的同時，必須把質(zhì)量放在首位，常抓不懈，才能實現(xiàn)“提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才”的根本目的。
3.提高農(nóng)村教育質(zhì)量關(guān)鍵是提高農(nóng)村教師整體素質(zhì)。農(nóng)村教育質(zhì)量低的根本原因是我省農(nóng)村教師整體素質(zhì)不高。一方面，教師職后培訓(xùn)不足。2004年，全省小學(xué)專任教師合格率為98.68％，初中專任教師學(xué)歷合格率為93.56％，高中專任教師學(xué)歷合格率為78.26％。小學(xué)教師大�；�、初中教師本科化的比例分別為16.77％、27.99％。另一方面，教師隊伍的結(jié)構(gòu)性矛盾仍然比較突出。從層次結(jié)構(gòu)上看，由于生源變化，全省小學(xué)教師將繼續(xù)出現(xiàn)富余，初高中教師不足；從年齡結(jié)構(gòu)看，小學(xué)教師年齡老化問題比較突出；從學(xué)科結(jié)構(gòu)看，音、體、美和英語、計算機教師仍然不足；從區(qū)域結(jié)構(gòu)看，城鎮(zhèn)教師相對飽和，而農(nóng)村特別是邊遠山區(qū)教師不足。因此，要提高農(nóng)村教育質(zhì)量就要抓住教師隊伍建設(shè)這個重中之重，必須從現(xiàn)在抓起，今天的教師素質(zhì)就是明天的教育質(zhì)量。而教師質(zhì)量提高，一是投入更大人力、物力、財力建設(shè)好師資培訓(xùn)基地，辦好湖南師大、各地師范學(xué)院，培養(yǎng)培訓(xùn)高素質(zhì)的農(nóng)村教師，這樣農(nóng)村中小學(xué)教育質(zhì)量就有了一定的保證；二是充實各級教育學(xué)院、教師進修學(xué)校，提高辦學(xué)水平與培訓(xùn)能力，不斷更新教師的知識和教學(xué)方法，使全省農(nóng)村教師整體素質(zhì)始終保持較高的水平；三是穩(wěn)定現(xiàn)有的農(nóng)村教師隊伍，下大的決心，花大的力量，采取重大政策和措施，改善農(nóng)村教師的工作、學(xué)習(xí)和生活條件，加強教師的職業(yè)道德教育，使之成為社會上最受人尊重的職業(yè)。
新農(nóng)村建設(shè)呼喚職業(yè)教育 篇5
內(nèi)容摘要：傳統(tǒng)藝術(shù)文化教育在河南寶豐的農(nóng)村有著悠久的歷史文化底蘊，在幾百年的藝術(shù)文化教育傳播中，形成了獨特的文化傳播特征。在構(gòu)建和諧社會，建設(shè)發(fā)展新農(nóng)村的進程中，重視農(nóng)民群眾利用自身的藝術(shù)文化資源傳播致富求發(fā)展的創(chuàng)造，將對于促進“三農(nóng)”工作、擴大藝術(shù)文化教育產(chǎn)業(yè)發(fā)展、保護傳承民族民間藝術(shù)文化，有著積極的現(xiàn)實意義。
關(guān) 鍵 詞：新農(nóng)村 傳統(tǒng)藝術(shù) 傳播
民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化教育的傳播發(fā)展，不僅是農(nóng)民群眾自娛自樂的藝術(shù)文化傳播的一種活動，同時也是改革開放和社會主義市場經(jīng)濟大環(huán)境下，農(nóng)民群眾利用自身文化資源傳播致富求發(fā)展的一種創(chuàng)造，對于構(gòu)建新農(nóng)村的和諧社會的環(huán)境，有著一定的現(xiàn)實意義。
河南寶豐的新農(nóng)村藝術(shù)文化教育伴隨著民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化的悠久歷史，得到傳承與傳播發(fā)展，并形成了自身獨特的藝術(shù)文化特征。尤其是魔術(shù)、曲藝音樂藝術(shù)，有著深厚的群眾文化教育基礎(chǔ)，近兩年被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。在當(dāng)代“三農(nóng)”（農(nóng)業(yè)、農(nóng)民和農(nóng)村）工作建設(shè)中，農(nóng)民群眾利用自身的藝術(shù)文化資源進行廣泛的教育傳播，以藝術(shù)致富求發(fā)展的創(chuàng)造探索和實踐，擴大了藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，保護和傳承了民族民間藝術(shù)文化，對于新農(nóng)村的“三農(nóng)”工作建設(shè)及藝術(shù)文化教育，有著一定的積極作用。
一、藝術(shù)文化教育資源的形成與傳播
寶豐位于河南省西部，現(xiàn)人口約48萬，有13個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，320個村。民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化歷史悠久，魔術(shù)、曲藝音樂的群眾基礎(chǔ)深厚，素有“曲藝之鄉(xiāng)”“魔術(shù)之鄉(xiāng)”的稱號。影響較大的藝術(shù)文化教育形式為馬街書會和魔術(shù)表演。
馬街書會是我國民間文化的一大奇觀，1996年被列入“中國十大民俗”之一�，F(xiàn)今每年正月十三，來自全國各地的說書藝人聚集在馬街村展示說書音樂藝術(shù)，已成為馬街、寶豐等農(nóng)民的重大節(jié)日和曲藝盛會。馬街書會至今已有700余年文化藝術(shù)教育的歷史，據(jù)《寶豐縣志》記載：“此會源于元延佑年間（1316年），當(dāng)時有一老藝人，演技精湛，廣收門徒，在曲藝界德高望重；且正月十三，農(nóng)民藝人便從四面八方趕來，負鼓攜琴，吹拉彈唱，為其獻藝祝壽。以天為棚，以天為幕、以地為臺，在河坡處、山岡上、麥田里、小路旁擺下陣勢、扎起攤子，臺臺相連，說書獻藝。時間僅一天，到會藝人多時達3000人，千余臺書匯成了波瀾壯闊的曲藝海洋，聽書群眾多時達10多萬人�！雹僭隈R街村廣嚴寺及火神廟碑刻中記載：“馬街書會源遠流長�！雹隈R街書會在當(dāng)今，既是藝人的展示與農(nóng)村群眾的自娛，又是節(jié)目演出的交易會。藝人的表演，稱之為“亮?xí)�，如被人請到他鄉(xiāng)繼續(xù)演出，稱之為“寫書”。這種風(fēng)俗延續(xù)了數(shù)百年不衰成為中華奇觀，馬街書會的形成與發(fā)展是在特定的環(huán)境、特定的時間產(chǎn)生的，它深深扎根于民間，它的延續(xù)和發(fā)展與河南寶豐農(nóng)民的生活息息相關(guān)。
寶豐魔術(shù)表演藝術(shù)源于唐宋時期，經(jīng)過不斷發(fā)展，逐步形成了粗獷、幽默、滑稽、神奇的地方特色。寶豐民間劇團和農(nóng)民表演有著歷史的傳統(tǒng)，解放前每年遇災(zāi)年，常出現(xiàn)成群結(jié)隊的農(nóng)民外出表演戲法，以求得溫飽，混口飯吃。20世紀50年代成立了木偶魔術(shù)民間劇團。民間魔術(shù)劇團開始在趙莊鄉(xiāng)出現(xiàn)，至90年代，民間劇團迅速增加。目前，寶豐縣13個鄉(xiāng)鎮(zhèn)擁有民間表演團體1200家，從業(yè)人員5萬余人，主要分布在商酒務(wù)、趙莊、肖旗、石橋、大營、張八橋、前營7個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。其中民間藝術(shù)表演團體形成比較集中的是在趙莊鄉(xiāng)，有魔術(shù)專業(yè)村6個，民間表演團體600多個，演出專業(yè)戶2000多戶，從藝者2萬余人，分布在世界及國內(nèi)許多地區(qū)，形成了農(nóng)民魔術(shù)表演藝術(shù)團體。隨著社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，為“寶豐文化現(xiàn)象”的產(chǎn)生帶來了難得的歷史機遇，農(nóng)村剩余勞動人員的增加和廣大基層群眾藝術(shù)消費的高漲，為“寶豐文化現(xiàn)象”的發(fā)展提供了必要條件，廣大農(nóng)民強烈的致富愿望則是其直接的推動力。
二、傳統(tǒng)藝術(shù)文化教育成為新農(nóng)村的文化產(chǎn)業(yè)
目前全縣擁有50個團體以上的民間表演專業(yè)致富村達15個，平均每年演出42萬場次，觀眾達5000萬人次以上，年收入達2億多元，占當(dāng)?shù)剞r(nóng)民人均純收入的70%以上。2004年寶豐縣民間演出團體的演出總收入達2.86億元，約占全縣GDP的5.6%，成為寶豐縣經(jīng)濟發(fā)展的六個主要產(chǎn)業(yè)之一。據(jù)文化部文化市場司了解，全國共有2000多個民間演出團體，10萬多人的民間藝人，寶豐縣均占了一半。他們走遍了全國農(nóng)村演出市場，到過青藏高原，走出了一條農(nóng)民自辦文化、政府扶持農(nóng)民辦好文化，農(nóng)民辦文化樂起來、富起來的農(nóng)民發(fā)展新路子。
寶豐縣民間演出團體的演員大部分來自農(nóng)村，大多數(shù)團體農(nóng)忙務(wù)農(nóng)、農(nóng)閑從藝，小部分團體堅持常年在外演出。大致分兩類：一類是集魔術(shù)、雜技、歌舞為一體的綜合藝術(shù)團體；另一類是以武術(shù)、氣功為主的表演團體。較大的.團約有120人，較小的團以家庭成員為主。從經(jīng)營狀況看，有部分的團體演出、管理水平較好，每年的門票收入在100萬元以上，主要在國內(nèi)大中城市演出。一部分團曾到緬甸、越南等東南亞國家進行演出，另一部分團已與我國香港、澳門等文化演出公司簽約演出。
寶豐縣民間演出團體的主要演員收入多在每月5000元左右，有65%的團體具有中等表演水平，年收入在10萬元左右，演出地點主要在縣城及城鄉(xiāng)結(jié)合部，有時在集貿(mào)廟會上演出，演出形式主要以大篷車、大蓋棚為主，有的在城市劇場。還有200多家團體演員素質(zhì)較低，裝備和管理水平差，演出多在偏遠鄉(xiāng)鎮(zhèn)，收入僅能維持生存。
目前，國內(nèi)文化界和新聞媒體對寶豐文化現(xiàn)象給予了很大關(guān)注，外國電視臺為馬街書會拍攝了電視片，題為《當(dāng)田野成為舞臺》。河南省和寶豐縣文化部門也對民間演出團體不斷提高認識和管理，改變針對個別表演團體在演出中存在問題進行圍追堵截的做法，提出“全力支持、積極引導(dǎo)、加強管理、逐步提高”的方針，促進寶豐民間演出團體形成了目前蓬勃發(fā)展的局面。
三、藝術(shù)文化教育傳播的思考
寶豐的民間文化發(fā)展，不僅是一種農(nóng)民群眾自娛自樂的活動，同時也是社會主義市場經(jīng)濟大環(huán)境下，農(nóng)民群眾利用自身音樂文化資源傳播致富求發(fā)展的一種創(chuàng)造，它對于促進“三農(nóng)”工作，擴大音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，保護民族民間文化，構(gòu)建農(nóng)村和諧社會，提供了一些積極的思路。
�。ㄒ唬╅_創(chuàng)分流農(nóng)村富余勞動力、幫助農(nóng)民脫貧致富的新路子，對農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整具有啟示意義
隨著新農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，農(nóng)村剩余勞動力越來越多。農(nóng)民以傳統(tǒng)民間藝術(shù)為基礎(chǔ)，以家庭為單位，組織民間藝術(shù)表演團體在城鄉(xiāng)巡回演出，并逐步形成藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)，走上一條發(fā)展民辦文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)脫貧致富的新路子。
據(jù)寶豐的趙莊鄉(xiāng)文化站統(tǒng)計，在寶豐趙莊、商酒務(wù)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)村，1998年僅魔術(shù)一項全鄉(xiāng)收入達1000萬元，人均800元，2000年上升到4000萬元，2004年將近6000萬元，早在1996年，趙莊鄉(xiāng)就在全縣實現(xiàn)了村村通公路和村村通電話的目標。不少從事民間藝術(shù)表演的家庭蓋起了樓房，買了轎車，走上了富裕之路。
寶豐民間演出藝術(shù)的發(fā)展還帶動了當(dāng)?shù)氐姆b、道具、音響、大棚、運輸和廣告設(shè)計等十多個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計，這些相關(guān)產(chǎn)業(yè)每年可為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民創(chuàng)造產(chǎn)值700余萬元�，F(xiàn)在，寶豐縣趙莊鄉(xiāng)已經(jīng)成為全國唯一初具規(guī)模的民間演出服裝、道具、燈光音響服務(wù)市場，僅加工作坊達20多家。他們生產(chǎn)的魔術(shù)道具物美價廉，周邊外省等地農(nóng)民演出團體常到這里采購。
民間演藝團體的負責(zé)人賺到錢后，還在家鄉(xiāng)投資發(fā)展工業(yè)、高效農(nóng)業(yè)和服務(wù)業(yè)，加快了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的步伐，促進了農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。
在我國地少人多的農(nóng)村，如何加快發(fā)展又不以破壞環(huán)境資源為代價，寶豐農(nóng)民通過辦文化來致富的做法，為農(nóng)村發(fā)展提供了新思路。有專家說，“寶豐文化現(xiàn)象”是在農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整中以非物質(zhì)生產(chǎn)的方式分流農(nóng)村富余人口的創(chuàng)舉，為解決“三農(nóng)”問題、增加農(nóng)民收入找到了一條重要途徑。
�。ǘ┧囆g(shù)文化教育產(chǎn)業(yè)的文化價值
寶豐縣民間音樂藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展走過了一條艱難曲折的道路。起初，大多數(shù)的民間藝術(shù)表演團體依法經(jīng)營，通過自己的辛勤勞動獲得可觀的經(jīng)濟效益，得到了社會的認可和稱贊，但也有個別表演團體受利益驅(qū)動，上演一些格調(diào)低下的節(jié)目，造成了不良影響。在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，變堵為疏，制訂管理規(guī)范，加大宣傳力度，搭建行業(yè)平臺。通過舉辦培訓(xùn)班、研討會、表演比賽等，進行正面引導(dǎo)。
特別是2003年5月，為防治“非典”大部分團體返鄉(xiāng)，寶豐有關(guān)文化部門借這一有利時機，全面摸清了新農(nóng)村民間演出團體數(shù)量和人員的情況，組織了“十大表演才藝標兵”“十大誠信演出標兵”和“十大守法表演標兵”的評選表彰活動，有效樹立了新農(nóng)村農(nóng)民表演團體的楷模，促進了民間演出團體和民間文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。同時根據(jù)市場需求不斷創(chuàng)作適應(yīng)新農(nóng)村農(nóng)民喜愛的新節(jié)目，如：從木偶到小魔術(shù)、硬氣功，再到現(xiàn)代魔術(shù)、綜合歌舞等藝術(shù)表演形式。
寶豐縣民間文化團體的演變發(fā)展過程揭示了民間文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的市場真諦，任何演出團體、企業(yè)既要在市場中求生存、求發(fā)展，又要接受政府的規(guī)范管理；既要滿足人民群眾多層次、多樣化的精神文化需求，又要堅持健康有益的教育原則，演好戲�？h政府對民間演出團體的管理立足于促進行業(yè)發(fā)展，既要加強對民間演出團體的規(guī)范和引導(dǎo)，又要注重對其關(guān)心和幫扶，做好服務(wù)，幫助演藝團體做大做強，對推進河南和全國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有積極的借鑒意義。
�。ㄈ�(gòu)建新農(nóng)村和諧社會具有的教育價值
隨著物質(zhì)生活水平的提高，廣大人民群眾對精神文化的需求正在不斷提高，開拓音樂藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)市場，對構(gòu)建和諧社會具有一定的意義。目前音樂藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)，特別是演出業(yè)，很多集中于大城市，對農(nóng)村和中小城鎮(zhèn)的低端市場開發(fā)不夠。寶豐民間藝術(shù)表演團體來源于農(nóng)村，演出作品來源于傳統(tǒng)和民間，又有時尚因素，符合農(nóng)民喜歡的藝術(shù)樣式，很適應(yīng)農(nóng)村和基層群眾的文化需求，對填補低端文化市場的不足發(fā)揮了一定作用。
寶豐農(nóng)民在辦音樂藝術(shù)文化中，精神面貌發(fā)生了很大的變化。一些農(nóng)民已有二十多年的辦團經(jīng)歷，思想觀念不斷更新，走遍全國各地演出，達到見識開闊、談吐不俗的水平。有的農(nóng)民魔術(shù)演員技藝已達到國家演員水平。寶豐民間演出團體“忙時務(wù)農(nóng)，閑時演出”的形式，又使農(nóng)民有活干，有錢掙，提高了自身素質(zhì)，促進了家庭和諧，改善了鄰里關(guān)系，小偷小摸、打架斗毆、封建迷信、等現(xiàn)象明顯減少，幾乎沒有上訪事件，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)十多年來沒有發(fā)生過刑事案件，社會治安狀況明顯好轉(zhuǎn)。農(nóng)民開始注重生活質(zhì)量，關(guān)心社會事業(yè)和公益事業(yè)。在趙莊鄉(xiāng)周營村、大黃村，依靠表演發(fā)家致富的農(nóng)民自愿出錢修建村里道路，為縣文化設(shè)施、修建學(xué)校捐款捐物。
搶救和保護民族民間文化遺產(chǎn)，特別是口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是貫徹科學(xué)教育發(fā)展觀和藝術(shù)文化教育工作中的一項長期而艱巨的任務(wù)，在經(jīng)濟不太發(fā)達的農(nóng)村，需進一步加強保護和開發(fā)本地民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化教育。
注釋：
�、佟秾氊S縣志》中州古籍出版社河南 1987年3月第1版第56頁
�、凇秾氊S縣志》中州古籍出版社河南 1987年3月第1版第103頁
參考文獻：
[1]當(dāng)代河南歷史叢書編輯委員會《當(dāng)代河南的文化藝術(shù)》北京 當(dāng)代中國出版社1996年3 月第1版
[2]河南省文學(xué)院編《圖說河南文學(xué)史》河南中州古籍出版社2004年12月第1版
新農(nóng)村建設(shè)呼喚職業(yè)教育 篇6
摘要：通過對生態(tài)危機問題進行道德的思考，從農(nóng)村經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展和新型農(nóng)民全面發(fā)展兩方面闡述了農(nóng)民生態(tài)道德教育的價值訴求；在分析農(nóng)民生態(tài)道德教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進而提出加強農(nóng)民生態(tài)道德教育的路徑：利用農(nóng)村學(xué)校平臺、農(nóng)村村委會平臺、農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展平臺來進行生態(tài)道德教育，培育新型農(nóng)民，造就理性生態(tài)農(nóng)民，促進新農(nóng)村建設(shè)又好又快地發(fā)展。
關(guān)鍵詞：社會主義新農(nóng)村；生態(tài)道德教育；新型農(nóng)民
一、農(nóng)民生態(tài)道德教育的價值訴求近些年來，生態(tài)問題日益嚴峻的現(xiàn)實引起了人們的高度重視。
隨著研究的不斷深入，人與自然的關(guān)系逐漸被納入道德的視野進行考察并由此產(chǎn)生了生態(tài)道德教育的新主張。生態(tài)道德教育的提出拓寬了公民道德教育的內(nèi)容，是時代的發(fā)展給公民道德教育提出的新課題。農(nóng)村經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展包含著人與自然的和諧發(fā)展，新型農(nóng)民的全面發(fā)展包含著農(nóng)民生態(tài)道德素質(zhì)的提高。不管是從農(nóng)村經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的角度還是從新型農(nóng)民全面發(fā)展的角度來說，都需要生態(tài)道德教育，逐漸顯示出生態(tài)道德教育的重要性。
1、農(nóng)村經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展需要生態(tài)道德教育國家提出的以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀充分說明了在發(fā)展的過程中，除了依靠科學(xué)技術(shù)的進步外，還需要人文道德精神的支持和推動，尤其需要新的道德觀念即生態(tài)道德來支持。因此，對農(nóng)村經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展進行生態(tài)道德的思考無疑具有非常重要的意義。
社會的發(fā)展、變遷從來都是多種因素作用的結(jié)果。過去，人們只重視政治、經(jīng)濟，文化、社會要素對社會可持續(xù)發(fā)展的影響，而忽視了生態(tài)要素的作用。但是，近年來人類生存的危機昭示了生態(tài)要素的重要性，生態(tài)要素已經(jīng)成為影響社會發(fā)展的最重要因素之一，它是人類生存發(fā)展的根基。在新農(nóng)村建設(shè)背景下，農(nóng)村經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)是時代的必然要求。
2、新型農(nóng)民的全面發(fā)展需要生態(tài)道德教育生態(tài)問題歸根到底是人類自身的前景問題，惟有在理論和實踐的結(jié)合上將人類走向與自然的'和諧作為自己堅定不移的目標，才有可能從根本上解決生態(tài)問題。社會可持續(xù)發(fā)展的最終價值目標是達到人與自然的和諧，促進人與社會的全面發(fā)展�？陀^地說，生態(tài)道德教育在我國雖已開展多年，但以農(nóng)村為主題的生態(tài)道德教育仍是薄弱環(huán)節(jié)。不少農(nóng)民環(huán)境意識較差，有的消極對待環(huán)境污染，甚至對因污染引發(fā)的財產(chǎn)損失都不能用法律的手段討回。從根本上講，農(nóng)民對生態(tài)環(huán)境的漠然與無奈，主要原因是生態(tài)價值觀的缺失。因此，迫切需要通過全方位、多層次的生態(tài)道德教育來幫助農(nóng)民樹立科學(xué)的生態(tài)道德價值觀，以適應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)的要求。新農(nóng)村的建設(shè)，農(nóng)村經(jīng)濟社會的可持續(xù)性發(fā)展，關(guān)鍵還在于農(nóng)民的全面發(fā)展，在于農(nóng)民素質(zhì)的提高，特別是農(nóng)民生態(tài)道德素質(zhì)的提高。因此，在這種背景之下，提出生態(tài)道德教育就顯得很有必要。
二、生態(tài)道德教育，培育理性生態(tài)農(nóng)民"保護環(huán)境，教育為本。"
在農(nóng)村生態(tài)危機并沒有明顯好轉(zhuǎn)的今天，充分發(fā)揮教育對認識和解決生態(tài)危機問題的特殊功能日顯重要。生態(tài)道德教育不是一般意義上的"公德"教育，而是人格養(yǎng)成的教育，是邁向生態(tài)文明、構(gòu)建和諧社會的靈魂教育。
1、農(nóng)民生態(tài)道德教育的內(nèi)容
生態(tài)道德教育，從根本上說是人的素質(zhì)教育，是人的科學(xué)文化素質(zhì)教育和思想道德素質(zhì)教育。因此，著眼于人的素質(zhì)提高的生態(tài)道德教育可以從兩方面展開：首先應(yīng)該注重生態(tài)科學(xué)知識的教育，回顧20世紀，我國的生態(tài)道德教育存在著一個不可忽視的欠缺，那就是缺少對生態(tài)科學(xué)知識的系統(tǒng)普及，缺乏生態(tài)科學(xué)知識背景，公眾就很難對生態(tài)危機的嚴重程度產(chǎn)生足夠的認識。沒有憂患，就沒有震撼，生態(tài)道德教育就難見實效。人們對生態(tài)科學(xué)知識的無知就會造成生態(tài)意識的缺失。
其次就是要強化生態(tài)道德方面的教育。人的生態(tài)道德是一個綜合性的質(zhì)量指標，生態(tài)科學(xué)知識只是其基礎(chǔ)，生態(tài)道德則是核心。沒有道德上的指導(dǎo)，人的行為就不一定能規(guī)范在環(huán)保的主題內(nèi)。因此，還必須加強生態(tài)道德方面的教育。這主要從以下三點來看：第一：加強生態(tài)道德理念的教育。生態(tài)道德教育承擔(dān)著開啟人類生態(tài)良知，開發(fā)人類生態(tài)倫理潛能，開創(chuàng)人類生態(tài)精神面貌的重負，其主要目的是塑造新的生態(tài)價值觀和對待生態(tài)環(huán)境的新態(tài)度。這就要求人們更新理念，通過教育的方式樹立起全新的道德理念。當(dāng)前，最根本是要幫助農(nóng)民樹立綠色消費理念，提倡適度消費，厲行節(jié)約。在我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的過程中，某些農(nóng)民缺乏生態(tài)道德素養(yǎng)，急功近利，不惜以砸掉子孫后代的飯碗為代價，使得大量的資源被浪費與破壞，導(dǎo)致水土流失嚴重，自然災(zāi)害頻發(fā)，嚴重地影響了經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。通過對農(nóng)民的生態(tài)道德教育，幫助農(nóng)民樹立起綠色消費理念，有助于農(nóng)民思想觀念的轉(zhuǎn)變，加強對可持續(xù)發(fā)展重要性的認識。
第二：強調(diào)生態(tài)道德情感的培養(yǎng)。生態(tài)道德教育不僅要有理念的樹立，還要有情感的培養(yǎng)。生態(tài)道德情感是人們依據(jù)一定的生態(tài)道德觀念，在處理生態(tài)道德關(guān)系、評價生態(tài)道德行為時，所產(chǎn)生的一種好惡、愛憎感情。在人類生態(tài)活動中，只有對善與惡、美與丑具有鮮明而強烈的愛憎感情，才能產(chǎn)生合乎道德的行為。
第三：強化生態(tài)道德行為的指導(dǎo)。生態(tài)道德教育除了要有生態(tài)道德理念上的培植、生態(tài)道德情感上的培養(yǎng)外，還需要行為上的指導(dǎo)。落實到行動上的生態(tài)環(huán)境保護才是衡量人們生態(tài)道德水平最直接的標志。
只有動員廣大農(nóng)民參與環(huán)境保護，批判并抵制各種有害環(huán)境的行為，環(huán)境保護才不會成為一句空話。
2、農(nóng)民生態(tài)道德教育的路徑
生態(tài)道德教育內(nèi)容確定以后，還有一個怎樣來實施教育的問題，這就涉及到教育路徑的問題。事實上，選擇什么樣的教育路徑將關(guān)系到生態(tài)道德教育的效果。根據(jù)教育的規(guī)律和農(nóng)村的實際，生態(tài)道德教育可以通過以下路徑來實施：第一：利用農(nóng)村學(xué)校平臺進行教育生態(tài)道德教育是一個全面終身教育，加快發(fā)展農(nóng)村教育事業(yè)，加強對農(nóng)民的生態(tài)道德教育，要注意農(nóng)村學(xué)校教育平臺的利用。通過一定學(xué)時和內(nèi)容的課堂教育向農(nóng)民進行正面灌輸，起到一種"先入為主"的作用，幫助他們進行正確的思考和實踐，懂得為什么要這樣做和這樣做的意義，引發(fā)他們對社會上的現(xiàn)象從生態(tài)倫理的觀點出發(fā)產(chǎn)生愛憎的情感。
第二：利用農(nóng)村村委會平臺進行教育農(nóng)村村委會是對農(nóng)民進行教育、管理的有效組織形式，也是農(nóng)村基層政權(quán)組織形式。在對農(nóng)民進行生態(tài)道德教育的過程中，應(yīng)該利用好農(nóng)村村委會的平臺作用，抓住機會進行教育。比如：利用鄉(xiāng)、村、校召開會議之機，及時介入，見縫插針，把環(huán)保理念適時而有機地帶入會場；利用農(nóng)閑時節(jié)走村入戶，言傳身教；利用村委會的有線廣播、電化教育、村頭板報、科普報告會等載體進行教育。
第三：利用農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的平臺進行教育生態(tài)道德教育要融入到農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展中去，發(fā)展新產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，重點要根據(jù)當(dāng)?shù)氐馁Y源優(yōu)勢、區(qū)位優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)特色，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。生態(tài)道德教育只有與增加農(nóng)民收入結(jié)合起來，給農(nóng)民帶來看得見、摸得著的物質(zhì)利益，才有說服力和感召力，才能激發(fā)農(nóng)民學(xué)習(xí)生態(tài)知識、運用生態(tài)知識的積極性。當(dāng)前，生態(tài)道德教育重點要與改變農(nóng)村臟、亂、差的生態(tài)環(huán)境結(jié)合起來，鼓勵農(nóng)民參與到新農(nóng)村的規(guī)劃中來，建設(shè)新人居，使"三清"成為農(nóng)民的自覺行動，促進人與自然的和諧。
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