《呂氏春秋》的天道觀和天命論

<呂氏春秋>認(rèn)為天地的性狀具有客觀必然性,人事應(yīng)以之為準(zhǔn)則;天地的法則和諧有序,故要"法天地"而建立和諧有序的封建秩序;天命是客觀事物發(fā)展變化給人造成的遭遇,但君權(quán)是天授.其天論主要是上繼荀子等多家的思想而更樹獨(dú)立見(jiàn)解,這反映了進(jìn)步的新興地主勢(shì)力的思維.其總的傾向是堅(jiān)持了樸素唯物論和辯證法,但也有其局限性.

作 者： 李家驤   作者單位： 臺(tái)州學(xué)院,中文系,浙江,臨海,317000  刊 名： 臺(tái)州學(xué)院學(xué)報(bào)  英文刊名： JOURNAL OF TAIZHOU UNIVERSITY  年，卷(期)： 2002 24(4)  分類號(hào)： B946.1  關(guān)鍵詞： <呂氏春秋> 的知識(shí)脈絡(luò)' >  天道觀   天命論  

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