論創(chuàng)造性思維
論創(chuàng)造性思維1
創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)和一切創(chuàng)造性行為的核心,在整個(gè)人類的文明發(fā)展史中起著極其重要的作用.本文對(duì)創(chuàng)造性思維的`內(nèi)涵、特征、原則、基本過(guò)程和常用的方法等幾個(gè)基本方面做了初步探討.
作 者： 翟建才 作者單位： 第三軍醫(yī)大學(xué)基礎(chǔ)部,重慶,400038 刊 名： 涼山大學(xué)學(xué)報(bào) 英文刊名： JOURNAL OF LIANGSHAN UNIVERSITY 年，卷(期)： 20xx 4(4) 分類號(hào)： B804.4 關(guān)鍵詞： 創(chuàng)造性思維 創(chuàng)新能力論創(chuàng)造性思維2
認(rèn)知心理學(xué)和人工智能中，人們總是習(xí)慣于將思維理解為對(duì)問(wèn)題的求解，將人的思維理解為會(huì)對(duì)其內(nèi)、外部環(huán)境的信息作出反應(yīng)的適應(yīng)系統(tǒng)；認(rèn)為人類的思維過(guò)程可以用符號(hào)系統(tǒng)來(lái)描述；認(rèn)為有必要來(lái)填補(bǔ)思維的神經(jīng)學(xué)解釋和思維的信息處理解釋之間的鴻溝，即弄清楚符號(hào)化信息是怎樣儲(chǔ)存在腦中以及儲(chǔ)存在腦中什么地方，而且是怎樣被比較、摹寫或聯(lián)結(jié)的，論創(chuàng)造性思維。實(shí)際上，問(wèn)題與邏輯的關(guān)系更密切，提出問(wèn)題后更需要予以邏輯的純化、進(jìn)行邏輯的思考進(jìn)而產(chǎn)生創(chuàng)造性思維，從而導(dǎo)致科學(xué)的發(fā)現(xiàn)。問(wèn)題作為科學(xué)發(fā)現(xiàn)的出發(fā)點(diǎn)，從而伸發(fā)出一系列的想象或假設(shè)，促你思考、叫你尋根究底。問(wèn)題的不斷產(chǎn)生和不斷解決，豐富了人類知識(shí)寶庫(kù)。能提出問(wèn)題并能解決問(wèn)題，是科學(xué)進(jìn)步的標(biāo)志。
一科學(xué)應(yīng)被看成是從問(wèn)題到問(wèn)題而進(jìn)步的，隨著這種進(jìn)步，問(wèn)題的深度也隨之加深�？茖W(xué)從問(wèn)題開(kāi)始，并通過(guò)問(wèn)題的轉(zhuǎn)移而進(jìn)步的模式給人以啟迪，從而有所發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)出新的理論。可以說(shuō)，問(wèn)題就是科學(xué)的血液，就是科學(xué)的生命。即使我們已經(jīng)證明某問(wèn)題為不可能，對(duì)科學(xué)的發(fā)展照樣有益，如永動(dòng)機(jī)的否定導(dǎo)致了能量守恒定律的發(fā)現(xiàn)，就是明證。有時(shí)我們對(duì)舊問(wèn)題有了更好的理解時(shí)，新的問(wèn)題往往隨之而生。問(wèn)題的邏輯告訴我們，只有提出問(wèn)題才能分析問(wèn)題與解決問(wèn)題。有些人茫然無(wú)知或者對(duì)現(xiàn)象熟視無(wú)睹，是不可能提出問(wèn)題來(lái)的，分析與解決問(wèn)題也就無(wú)從談起。從這個(gè)意義上說(shuō)，提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要。正如愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)的那樣：“解決一個(gè)問(wèn)題也許僅僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題，新的可能，從新的角度去看舊的問(wèn)題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步�！边@種見(jiàn)解是何等的深刻！提問(wèn)題的本身就意味著創(chuàng)造性思維的開(kāi)端，教育論文《論創(chuàng)造性思維》。問(wèn)題提的不好，說(shuō)明認(rèn)識(shí)還不夠完善；問(wèn)題提得好，則意味著已確定了一個(gè)正確思維的方向，剩下的問(wèn)題就是結(jié)合有關(guān)知識(shí)如何分析與解決問(wèn)題了。但要真正解決問(wèn)題，還需要有關(guān)背景知識(shí)，將分析與解決問(wèn)題的整個(gè)過(guò)程各個(gè)序列進(jìn)行正確的銜接和結(jié)合，并且要決定在什么地方、什么時(shí)候使用怎樣的推理和論證。
譬如，美國(guó)麻省理工學(xué)院機(jī)械系主任謝皮羅教授關(guān)于容器里流水漩渦的旋轉(zhuǎn)方向與地球自轉(zhuǎn)有關(guān)的`論斷，開(kāi)始就是通過(guò)洗澡觀察到的現(xiàn)象所引發(fā)出的問(wèn)題。洗澡，一件普通事情。洗完澡把浴盆的塞子一拔，水就流出，有誰(shuí)去注意它呢？但是，謝皮羅教授卻是個(gè)有心人，他敏銳地注意到：每次洗澡，水流出的漩渦總是向左旋轉(zhuǎn)的，即逆時(shí)針?lè)较蛄鞒龅�。難道這是特殊現(xiàn)象嗎？他又自行設(shè)計(jì)了一個(gè)碟形容器，將水灌滿。每當(dāng)拔掉碟形容器的塞子時(shí)，碟里的水也總是形成逆時(shí)針的小漩渦。于是，他推想：放水時(shí)的漩渦向左旋轉(zhuǎn)決非偶然，而是一種有規(guī)律的現(xiàn)象。謝皮羅由洗澡所看到的現(xiàn)象得到啟發(fā)，后又通過(guò)其它類似情況的考察，提出問(wèn)題、分析問(wèn)題，通過(guò)歸納推理悟出了一般性的道理，并循此繼進(jìn)，進(jìn)一步探索，終于找到了產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因。１９６２年，謝皮羅發(fā)表論文，認(rèn)為這種現(xiàn)象與地球自轉(zhuǎn)有關(guān)。由于地球是自西向東旋轉(zhuǎn)，而美國(guó)又地處北半球，所以由于地心吸力的影響，容器里的水總是沿逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)的。謝皮羅由此推論，北半球的臺(tái)風(fēng)同樣是逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)的。他還斷言，如果在南半球則正好相反，即洗澡水是按順時(shí)針?lè)较蛐纬射鰷u的；而在赤道則不會(huì)形成漩渦。謝皮羅的論文引起了世界各國(guó)科學(xué)家的莫大興趣，他們紛紛進(jìn)行觀察或?qū)嶒?yàn)，其結(jié)果無(wú)不與謝的論斷相符。
應(yīng)該說(shuō)，謝皮羅教授所發(fā)現(xiàn)并提出的這一問(wèn)題是人們經(jīng)常遇到的，但絕大多數(shù)人卻熟視無(wú)睹。由此而言，問(wèn)題并不是任何人都能提得出來(lái)的，只有那些有心人，善于思索的人才能提得出來(lái)。問(wèn)題提出來(lái)之后，合乎邏輯的過(guò)程就是知識(shí)分析與解決問(wèn)題，這就用得著有關(guān)背景知識(shí)甚至有關(guān)深層的專業(yè)知識(shí)。謝皮羅教授之所以能夠透過(guò)現(xiàn)象探索其中深層的本質(zhì)原因，追索到其中的因果聯(lián)系，又是由于他具有地球科學(xué)的知識(shí)和有關(guān)邏輯知識(shí)。
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