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主體的對(duì)象化與對(duì)象的主體化 --兼論《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》對(duì)當(dāng)代美學(xué)文藝學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義
主體的對(duì)象化與對(duì)象的主體化是兩個(gè)互動(dòng)、互補(bǔ)的動(dòng)態(tài)化過(guò)程,前者強(qiáng)調(diào)歷史主體性和實(shí)踐基礎(chǔ),其理論淵源于馬克思<1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿>;后者則強(qiáng)調(diào)主體的自主性和獨(dú)立性,在此基礎(chǔ)上還深入研究了一種"主體間性"理論.在歷史主體性和實(shí)踐論基礎(chǔ)上,"主體間性"理論對(duì)當(dāng)代美學(xué)文藝學(xué)產(chǎn)生了巨大影響,尤其是兩個(gè)動(dòng)態(tài)化過(guò)程中產(chǎn)生的超越性的二元思維和多元思維,極大地推動(dòng)了當(dāng)代美學(xué)文藝學(xué)的思維方式轉(zhuǎn)型.
作 者： 胡鵬林 作者單位： 華中師范大學(xué)中文系,湖北,武漢,430079 刊 名： 貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 英文刊名： JOURNAL OF GUIZHOU NORMAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE) 年，卷(期)： 2002 ""(5) 分類號(hào)： B83 關(guān)鍵詞： 主體的對(duì)象化 對(duì)象的主體化 異化理論 主體間性 超越性思維【主體的對(duì)象化與對(duì)象的主體化 --兼論《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》對(duì)當(dāng)代美】相關(guān)文章：
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