論斯密的道德自識(shí)

道德自識(shí)是一種精神力量，它滲透于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域和時(shí)段，起著潛移默化的作用。斯密作為一位自然主義的倫理學(xué)家，深入地分析了道德自識(shí)的可能性、現(xiàn)實(shí)性及其意義。他認(rèn)為，道德要素是人類社會(huì)性的產(chǎn)物，社會(huì)人所固有的同情才是道德的動(dòng)力所在；人只有盡力置身于他人的地位來(lái)審視自己，才能達(dá)成正確的自識(shí)。這些透徹的分析，深蘊(yùn)了西方現(xiàn)代、后現(xiàn)代的思維方式，不僅有助于我們理解現(xiàn)代西方思潮，而且為我們的倫理學(xué)研究和道德建設(shè)提供了有益的啟示。

作 者： 姜延軍   作者單位： 南京政治學(xué)院哲學(xué)系  刊 名： 南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)  PKU 英文刊名： JOURNAL OF PLA NANJING INSTITUTE OF POLITICS  年，卷(期)： 2000 16(3)  分類號(hào)： B82-09  關(guān)鍵詞： 斯密   倫理學(xué)   道德自識(shí)   責(zé)任感   良心  

【論斯密的道德自識(shí)】相關(guān)文章：

論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代思想道德的自教自律04-27

《道德經(jīng)》道德論04-27

城市·道德論04-26

亞當(dāng)·斯密經(jīng)濟(jì)倫理思想探析04-27

論科技與道德的關(guān)系04-27

道德經(jīng)濟(jì)論04-27

旅游道德三論04-27

論人的道德境界04-27

對(duì)《道德情操論》和《國(guó)富論》關(guān)系的理解04-27

道德根據(jù)的方法論詮釋04-27