大象無形--解讀張燕根的雕塑藝術(shù)

記得在清華美院讀書,雕塑家趙萌先生給我們上課時講到:從寫實,到變形,到抽象,是我們對形象由表及里,由現(xiàn)象到本質(zhì)的一種認(rèn)識過程……抽象思維是以概念、判斷、推理來反映客觀事物的運動規(guī)律,達(dá)到認(rèn)識事物本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識過程,它是人類思維的核心形態(tài).事實上,藝術(shù)家也同邏輯學(xué)家一樣,同樣關(guān)心著抽象,即同樣關(guān)心著對純形式的認(rèn)識.藝術(shù)和科學(xué)任某種形式、某種程度上,也是從主觀經(jīng)驗中抽象出某種東西以供人們觀照的.從具象思維到抽象思維是一種升華,是思維平臺的一種變化,是一種進(jìn)步.是一種對事物接近實質(zhì)性理解的漸進(jìn).因為事實上"一切真正的藝術(shù)都是抽象的.""藝術(shù)要達(dá)到的目的是對于情感生活之本質(zhì)的洞察和理解,而一切理解又需要抽象",美國著名美學(xué)家蘇珊·朗格如是說.

作 者： 江濱 Jiang Bin   作者單位： 廣西藝術(shù)學(xué)院設(shè)計系碩士研究生  刊 名： 藝術(shù)探索  英文刊名： ARTS EXPLORATION  年，卷(期)： 2003 ""(3)  分類號：   關(guān)鍵詞：  

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