論康德審美的四個契機理論及二、四契機的關(guān)系

康德審美判斷四個契機的觀點,是他四項知性范疇學(xué)說在審美判斷力評判中的運用,這主要是出于他先驗哲學(xué)建筑術(shù)的需要.審美判斷與知性判斷的差異,就使得審美判斷四個契機的內(nèi)容本身便與知性判斷四個契機中"量"的分析相矛盾.康德對四個契機的論述雖有精辟之處,但這四個契機本身并不能構(gòu)成審美判斷力評判的完整體系.其中,第一個契機是對"鑒賞"下定義,二、三、四三個契機是對"美"下定義.崇高作為一種依存美,雖與優(yōu)美不同而且用到了知性范疇體系中"數(shù)學(xué)的"和"力學(xué)的"范疇劃分,但依然是形式上的.審美判斷的普遍性和必然性是主觀的.在主觀的層面上,在康德設(shè)定的共通感方面,二、四兩個契機是一致的和互補的.

作 者： 朱志榮   作者單位： 蘇州大學(xué),中文系,江蘇,蘇州,215021  刊 名： 湛江師范學(xué)院學(xué)報  英文刊名： JOURNAL OF ZHANJIANG NORMAL COLLEGE  年，卷(期)： 2003 24(1)  分類號： B516-31 B83-06  關(guān)鍵詞： 康德美學(xué)   知性范疇   審美判斷   共通感  

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