從先秦到明清古典功利論的演變

古典功利論在中國依次經歷了先秦功利論和明、清功利論兩個階段.先秦功利論包括墨家、楊朱和法家三種,道德與利益關系的探討成為他們共同的課題.由于先秦功利論自身的悖論和缺乏自足性資源的支持,因而它始終未能取得支配地位和成為主流倫理形態(tài).明、清功利論的一大功績就是道出了肉身對心靈反叛的現實,它從人的本能達致人性自然,從君主專制中贖出私利的身份,但它從沒有從商品交換的立場肯定這種利益,沒有從契約關系中認可多元的利益主體,使明清功利論陷于困境.

作 者： 張喜平 高建國   作者單位： 張喜平(佛山科學技術學院,廣東,佛山,528000)

高建國(佛山干部學校,廣東,佛山,528000) 

刊 名： 渭南師范學院學報  英文刊名： JOURNAL OF WEINAN TEACHERS COLLEGE  年，卷(期)： 2003 18(6)  分類號： B82  關鍵詞： 古典   功利論   演變  

【從先秦到明清古典功利論的演變】相關文章：

論先秦天、神、人地位及關系的演變04-27

元明清時期古典美學麗范疇論04-29

先秦儒家禮學的演變04-28

精致契約論對古典功利主義的合理性超越04-29

非功利概念內涵的演變和界定04-27

論佛塔的演變04-27

先秦之理的演變與儒道法的轉換與合流04-29

論先秦儒家成人之道04-29

論先秦儒家的家庭觀04-29

論孔子美學的功利性04-28