叔本華的悲劇價(jià)值觀及其現(xiàn)代性意義

叔本華把意志看作悲劇的本體.意志是非理性的、盲目的沖動(dòng),意志本體導(dǎo)致了人生必然的痛苦.把人類從苦海中拯救出來,叔本華指明了兩條拯救途徑.一條是藝術(shù)拯救途徑,另一條是倫理拯救途徑.藝術(shù)拯救只是暫時(shí)性的,倫理拯救才具有永久功效.悲劇兼具了這兩種拯救功效.叔本華指出了悲劇拯救人生的價(jià)值和意義,但由他的意志本體論導(dǎo)出了他的悲劇因果悖論,同時(shí)悲劇關(guān)注的是人生的痛苦,藝術(shù)拯救萌芽出了現(xiàn)代審美本體觀,以上這些使得叔本華的悲劇拯救具有了現(xiàn)代意味.

作 者： 劉澤民 陳科科   作者單位： 中南大學(xué)文學(xué)院,湖南,長(zhǎng)沙,410083  刊 名： 湖南人文科技學(xué)院學(xué)報(bào)  英文刊名： JOURNAL OF HUNAN UNIVERSITY OF HUMANANITIES AND SCIENCE AND TECHNOLOGY  年，卷(期)： 2004 ""(4)  分類號(hào)： B516.41  關(guān)鍵詞： 叔本華   悲劇   價(jià)值觀   現(xiàn)代性  

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