儒家絜矩之道的現(xiàn)代詮釋

前人論《大學(xué)》多重“格物致知”一章，然絮矩之道的提出具有更重要的理論意義。朱熹為絮矩之道構(gòu)建了一個多層次理論體系，包含政治方面以我為中心的自我調(diào)節(jié)，經(jīng)濟方面與民同利的關(guān)系調(diào)節(jié)，用人方面舉賢授能的機制調(diào)節(jié)，思維與行為方面推己及人的社會調(diào)節(jié)。對儒家絮矩之道進行現(xiàn)代詮釋，可以在政治活動中進一步發(fā)揮主體對社會的責(zé)任感、使命感和能動作用；在經(jīng)濟工作中發(fā)展經(jīng)濟，保民富民；在人才競爭中廣攬人才，虛懷若谷；在社會生活中建立“處處以對方為重”的新型人際關(guān)系。

作 者： 吳長庚   作者單位： 上饒師范學(xué)院,江西,上饒,334001  刊 名： 南昌大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)  PKU 英文刊名： JOURNAL OF NANCHANG UNIVERSITY (HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES)  年，卷(期)： 2002 33(2)  分類號： B2  關(guān)鍵詞： 儒家   絮矩之道   現(xiàn)代詮釋  

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