順化與逆化--道教哲學(xué)的思維特征

道教作為宗教,有它的宗教哲學(xué),道教作為本土宗教,它的哲學(xué)就有明顯的中國(guó)氣派和特色,其影響深遠(yuǎn).在道教哲學(xué)中,"化"是一個(gè)重要的范疇,它既是道教哲學(xué)得以成立的桿杠,也是道教思維的基點(diǎn)."化"包括順化與逆化兩個(gè)文面,所謂順化,即順道生人(物),屬正向思維;所謂逆化,即逆道成仙,屬反向思維.順化與逆化,作為矛盾運(yùn)動(dòng)存在的兩種形式,是道教認(rèn)識(shí)事物所表現(xiàn)出來(lái)的正向和反向兩種思維方式,它貫穿于道教的教旨、教義和煉丹術(shù)之中,成為道教哲學(xué)特有的思維特征,也是道教哲學(xué)對(duì)中國(guó)哲學(xué)的重大貢獻(xiàn).

作 者： 王麗英   作者單位：   刊 名： 中國(guó)道教  PKU 英文刊名： CHINA TAOISM  年，卷(期)： 2002 ""(4)  分類(lèi)號(hào)： B9  關(guān)鍵詞：  

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