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天臺(tái)宗知禮答日本國師問
宋代,社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定,各帝王基本都扶持佛教,天臺(tái)宗的典藉章疏失而復(fù)得,相當(dāng)完備,再加上以知禮為首的山家派與慶昭等山外派長(zhǎng)達(dá)30余年的爭(zhēng)論,天臺(tái)宗理論已達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨?入宋僧寂昭和紹良帶著日本天臺(tái)宗的"二十七問"和"十問"請(qǐng)決于知禮,知禮站在天臺(tái)圓教的立場(chǎng),以智顗、湛然理論為綱格,對(duì)日僧"三十七問"一一作了答復(fù),使他們自覺得沒有達(dá)到宋天臺(tái)宗圓教的高度.
作 者： 曾其海 ZENG Qihai 作者單位： 臺(tái)州學(xué)院,人文學(xué)院,浙江,臨海317000 刊 名： 臺(tái)州學(xué)院學(xué)報(bào) 英文刊名： JOURNAL OF TANZHOU UNIVERSITY 年，卷(期)： 2007 29(5) 分類號(hào)： B946 關(guān)鍵詞： 知禮 日本國師 闡提 非情有性 聲聞【天臺(tái)宗知禮答日本國師問】相關(guān)文章：
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