盧梭的人民概念及其政治哲學(xué)意義

現(xiàn)代國家秩序的正當性是根據(jù)公民個體的理性能力和他們之間的協(xié)議來考量的.盧梭不僅主張人民主權(quán)是正當統(tǒng)治的最后基礎(chǔ),而且假定人民意志的存在或者普遍的情緒和行動凌駕于個人的情緒和行動之上.在盧梭哲學(xué)中,再沒有哪個方面,像他的人民主權(quán)概念框架這樣,受到了如此不同的解釋和持久的關(guān)注.盧梭理解力上的窘境源自其鐵板釘釘?shù)钠降�、齊一和和諧的"人民"概念.盧梭從人民作為政治(哲學(xué))概念向文學(xué)(文字學(xué))概念轉(zhuǎn)換,將政治的關(guān)懷與文化的關(guān)懷聯(lián)系起來,人民成了強烈情緒化的對象,它被說成是一個感情的共同體,用這種話語來抵擋政治現(xiàn)代性,其當代意義還需持久消化.

作 者： 張文喜 ZHANG Wen-xi   作者單位： 浙江工商大學(xué),馬克思主義理論研究中心,浙江,杭州,310018  刊 名： 浙江工商大學(xué)學(xué)報  英文刊名： JOURNAL OF ZHEJIANG GONGSHANG UNIVERSITY  年，卷(期)： 2007 86(5)  分類號： B565.26  關(guān)鍵詞： 盧梭   人民   政治哲學(xué)   意義  

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