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周國平名人格言語錄

時(shí)間:2023-04-14 11:43:08 格言 我要投稿

周國平名人格言語錄30句

  善演講的人有三個(gè)特點(diǎn),而我都缺乏。一是記憶力,名言佳例能夠信手拈來,而我卻連自己寫的東西也記不住。二是自信心,覺得自己是個(gè)人物,老生常談也能說得繪聲繪色,而我卻連深思熟慮過的東西說起來也沒有信心。三是表現(xiàn)欲,一面對(duì)聽眾就來情緒,而我卻一上臺(tái)就心慌怯場。下面是小編特地為大家收集的周國平名人格言語錄,僅供參考,歡迎大家閱讀。

周國平名人格言語錄30句

1、憑人力可以成就和睦的婚姻,得到幸福的愛情卻要靠天意。

2、人世間最讓我留戀的,便是好書和好女人。

3、我突然想到,我這個(gè)不信神的人,其實(shí)是很有宗教感情的,常常不自覺地用末日審判的眼光來審視自己過去和現(xiàn)在的生活,為一切美好價(jià)值的毀滅而悲傷,也許這就是我常常感到憂愁的根源吧。

4、我強(qiáng)烈地感覺到,此生此世,與我最近的是人,與我最遠(yuǎn)的也是人。

5、讀書、寫作,一切自己真正想做的事情,做的時(shí)候都是享受。但是,倘若限定了時(shí)間,用趕任務(wù)的心情去做,享受就變成了苦役。

6、我從我的真朋友和假朋友那里抽身出來,回到了我自己。只有我自己。

7、人生中有些事情很小,但可能給我們造成很大的煩惱,因?yàn)殡x得太近。人生中有些經(jīng)歷很重大,但我們當(dāng)時(shí)并不覺得,也因?yàn)殡x得太近。距離太近時(shí),小事也會(huì)顯得很大,使得大事反而顯不出大了。隔開一定距離,事物的大小就顯出來了。

8、有人打了你的右臉,你就一定要回打他嗎?你回打了他,他再回打你,仇仇相生,怨怨相報(bào),何時(shí)了結(jié)?那打你的人在打你的時(shí)候是狹隘的,被胸中的怒氣支配了,你又被他激怒,你們就一齊在狹隘中走不出來了。耶穌要你把左臉也送上去,這也許只是一個(gè)比喻,意思是要你絲毫不存計(jì)較之心,遠(yuǎn)離狹隘。當(dāng)你這樣做的時(shí)候,你已經(jīng)上升得很高,你真正做了被打的你的肉軀的主人。相反,那計(jì)較的人只念著自己被打的右臉,他的心才成了他的右臉的奴隸。我開始相信,在右臉被打后把左臉?biāo)蜕先サ淖藨B(tài)也可以是充滿尊嚴(yán)的。

9、第一種夢,它的內(nèi)容是實(shí)際的,譬如說,夢想升官發(fā)財(cái),夢想娶一個(gè)傾國傾城的美人,夢想得諾貝爾獎(jiǎng)金,等等。對(duì)于這些夢,弗洛伊德的定義是適用的:夢是未實(shí)現(xiàn)的愿望的替代。未實(shí)現(xiàn)不等于不可能實(shí)現(xiàn),世上的確有人升了官發(fā)了財(cái),娶了美人,得了諾貝爾獎(jiǎng)金。這種夢的價(jià)值取決于是否變成現(xiàn)實(shí),如果不能,我們就說它是不切實(shí)際的夢想。

10、靈感是思想者的貴賓,當(dāng)靈感來臨的時(shí)候,思想者要懂得待之以禮。寫作便是迎接靈感的儀式。當(dāng)你對(duì)較差的思想也肯勤于記錄的時(shí)候,較好的思想就會(huì)紛紛投奔你的筆記本了。就像孟嘗君收留了雞鳴狗盜之徒,齊國的人才就云集到了他的門下。

11、幸福就是做自己喜歡的事情,和自己喜歡的人在一起。

12、精神的創(chuàng)造當(dāng)然是離不開外部的環(huán)境的,但更重要的是內(nèi)部的環(huán)境。滿天柳絮,陽光明媚,水分充足,可是倘若你的心是一片瘠土,你的心中仍然不會(huì)綠柳成蔭。一顆種子只有落在適宜的土壤上,才能真正作為一顆種子存在。

13、在人身上,弱點(diǎn)與尊嚴(yán)并非不相容的,也許尊嚴(yán)更多地體現(xiàn)在對(duì)必不可免的弱點(diǎn)的承受上。

14、最低的境界是平凡,其次是超凡脫俗,最高是反璞歸真的平凡。

15、對(duì)于別人的痛苦,我們的同情一開始可能相當(dāng)活躍,但一旦痛苦持續(xù)下去,同情就會(huì)消退。我們在這方面的耐心遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如對(duì)于別人的罪惡的耐心。一個(gè)我們不得不忍受的別人的罪惡仿佛是命運(yùn),一個(gè)我們不得不忍受的別人的痛苦卻幾乎是罪惡了。

16、人生最值得追求的東西,一是優(yōu)秀,二是幸福,而這二者都離不開智慧。所謂智慧,就是想明白人生的根本道理。唯有這樣,才會(huì)懂得如何做人,從而成為人性意義上的真正優(yōu)秀的人。也唯有這樣,才能分辨人生中各種價(jià)值的主次,知道自己到底要什么,從而真正獲得和感受到幸福。

17、人與人的碰撞只能觸發(fā)生活的精明,人與自然的交流才能開啟生命的智慧。

18、盡管世上有過無數(shù)片葉子,還會(huì)有無數(shù)片葉子,盡管一切葉子都終將凋落,我仍然要抽出自己的新芽。

19、相愛者不束縛對(duì)方,是他們對(duì)愛情有信心的表現(xiàn)。誰也不限制誰,到頭來仍然是誰也離不開誰,這才是真愛。

20、誠然,抱著過時(shí)的信仰不放,或者無信仰而裝作有信仰,都是可悲可笑的,不妨調(diào)而侃之,哈哈一笑。可是,當(dāng)我看見有人把無信仰當(dāng)作一種光榮來炫耀時(shí),我再也笑不出來了。

21、哲學(xué)的本意是愛智慧,愛智慧甚于愛一切,包括甚于愛生命。

22、天才未必是強(qiáng)者,例如凡高。性格的強(qiáng)弱決定塵世的命運(yùn),天賦的大小決定天國的命運(yùn)。在某種意義上,可以把天才死后享譽(yù)看作天國的榮耀。

23、創(chuàng)造靠智慧,處世靠常識(shí)。有常識(shí)而無智慧,謂之平庸。有智慧而無常識(shí),謂之笨拙。庸人從不涉足智慧的領(lǐng)域,所以不自知其平庸。天才卻不免被拋入常識(shí)的領(lǐng)域,所以每暴露其笨拙。既然兩者只可能在庸人的領(lǐng)土上相遇,那么,庸人得意,天才潦倒,當(dāng)然就不足怪了。

24、對(duì)于文人來說,許多時(shí)候,讀書和寫作也只是一種消遣或一種事務(wù),比起斗雞走狗之輩,誠然有雅俗之別,但逃避自我的實(shí)質(zhì)則為一。

25、真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧,使他身在紅塵卻不被紅塵所惑,入世人保持著超脫的心境。

26、表白是理解的死亡證書。

27、平庸就是最大的不嚴(yán)肅。最高的嚴(yán)肅往往貌似玩世不恭,在嬉笑中做成別人嚴(yán)肅認(rèn)真地做的事,這是最高的智慧。

28、只有你愿意為之而死的東西,你才能夠藉之而生。

29、心與心之間的距離是最近的,也是最遠(yuǎn)的。孤獨(dú)者必不合時(shí)宜。然而,一切都可以成為時(shí)髦,包括孤獨(dú)。

30、一只小昆蟲或一頭巨象的。無論做什么事情,都力求盡善盡美,并從中獲得極大的快樂,這樣的工作態(tài)度中蘊(yùn)涵著一種神性,不是所謂職業(yè)道德或敬業(yè)精神所能概括的。

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