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莊子名言名句

時(shí)間:2023-07-28 16:45:45 名言名句 我要投稿

莊子名言名句(20篇)

  在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,說(shuō)到名言,大家肯定都不陌生吧,名言具有概括自然有力,言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)。究竟什么樣的名言才是優(yōu)秀經(jīng)典的名言呢?以下是小編為大家整理的莊子名言名句,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

莊子名言名句(20篇)

  莊子名言名句1

  1.臭腐復(fù)化為神奇,神奇復(fù)化為臭腐。

  2.至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名。

  3.真者,精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng),不能動(dòng)人。

  4.凡人心險(xiǎn)于山川,難于知天。

  5.方其夢(mèng)也,不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉,覺(jué)而后知其夢(mèng)也。

  6.圣人法天貴真,不拘于俗。

  7.忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無(wú)事之業(yè),是謂為而不恃,長(zhǎng)而不宰。

  8.夫鵠不日浴而白,烏不日黔而黑。

  9.鑒明則塵垢不止,止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)。

  10.吾生也有涯,而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。

  11.彼節(jié)者有間,而刀刃者無(wú)厚,以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

  12.士有道德不能行,憊也;衣弊履穿,貧也,非憊也,此所謂非遭時(shí)也。

  13.人生天地之間,若白駒過(guò)隙,忽然而已。

  14.安時(shí)而處順,哀樂(lè)不能入也。

  15.不以物挫志。

  16.夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

  17.鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也。

  18.夫天下莫大于秋豪之末,而太山為;莫壽乎殤子,而彭祖為夭。天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一。

  19.形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動(dòng)容,視通萬(wàn)里。

  20.山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無(wú)用之用也。

  莊子名言名句2

  1、因此,丈夫是安靜而孤獨(dú)的,不勞而獲,天下太平,品德高尚。

  2、知識(shí)是永恒的,生命是短暫的。莊子養(yǎng)生大師

  3、你不知道螳螂嗎?氣憤于自己的手臂如同車(chē)轍,不知道它的無(wú)能也是它的才華之美。莊子的世界

  4、沒(méi)有厚進(jìn)入房間,這是一個(gè)很長(zhǎng)的路要走。莊子養(yǎng)生大師

  5、天地間有大美,不須說(shuō);有律法,不須說(shuō);萬(wàn)物中有真理,不須說(shuō)。莊子的北上之旅

  6、而人的水的體積不厚,那么它的負(fù)舟也就無(wú)能為力了。莊子的漫游

  7、孝道是孝道的最高境界。嘆世俗阿諛成風(fēng),嘆天下大亂不可救,喚真孝子,德臣。

  8、在荃所以魚(yú),魚(yú)而忘荃;因此在兔子的蹄子里,兔子忘記了蹄子;說(shuō)話的人那么在乎,驕傲而又忘記。我忘記了文字和人民!

  9、大知閑,小知間;大的詞是熱的`,小的詞是強(qiáng)格。莊子的萬(wàn)物論

  10、也不要,與世界多一些;也有,為世界所缺。這是莊子的天路

  11、以火救火,以水救水,越來(lái)越多。莊子的世界

  12、每個(gè)人都知道自己能做什么,但卻不知道自己能做什么。世界

  13、自從大寒、霜雪以來(lái),我們也知道了松柏之毛。莊子讓王

  14、扁兒說(shuō):今天你點(diǎn)綴知與靖呆,修身與明臟,弄清楚若日月與行人。

  15、自然,無(wú)為,詮釋無(wú)為之治。

  16、山上的土匪也從,糊火也從煎,GUI可以吃,所以切;可以用油漆,所以切一下。每個(gè)人都知道自己能做什么,但卻不知道自己能做什么。莊子的世界

  17、老公胡不天浴而白,伍不天倩而黑。莊子tianyun

  18、不知道周對(duì)胡蝶的夢(mèng)和,胡蝶對(duì)周蝶的夢(mèng)和?莊子的萬(wàn)物論

  19、名也,相也;知者必勝。兩種武器都必須使用。世界

  20、機(jī)械會(huì)有機(jī)的東西,有機(jī)的東西會(huì)有機(jī)的心。心機(jī)于胸,則純白無(wú)準(zhǔn)備,純白無(wú)準(zhǔn)備,天意不定;神生無(wú)常,道不含。莊子天地

  21、好兒子不奉承父親,好男人不奉承君王。莊子天地

  22、那東西只不過(guò)是那東西,那東西只不過(guò)是那東西;我們無(wú)法從另一邊看到它,但我們可以從另一邊看到它。所以,他們之所以是來(lái)自于,也是因?yàn)橛。莊子的萬(wàn)物論

  23、孤獨(dú)、虛無(wú)、無(wú)為是天地的本質(zhì),是道德修養(yǎng)的最高境界。

  24、這就是破鶴和藍(lán)綠色的由來(lái)。

  25、每個(gè)人都是重要的,連重要的名字,圣人尚志,圣人高貴。

  26、生命在天地之間,如果轉(zhuǎn)瞬即逝,突然間就只是。莊子的北上之旅

  27、貧窮換工資,烈火循環(huán)不息,卻不知盡頭。莊子養(yǎng)生大師

  28、天地雖大,卻漸漸為平;事情雖多,卻規(guī)管一件;人的卒子雖多,他的主人也多。君原在德而成于天,所以說(shuō),玄古君世,無(wú)也,天只是德而已。

  29、骷髏說(shuō):“沒(méi)有國(guó)王和大臣就得死!碧斓亻g沒(méi)有四物,天地間為春秋,南王雖樂(lè),也不能也。

  30、如果沒(méi)有治愈,就沒(méi)有治愈。莊子的漫游

  莊子名言名句3

  1.意有所至而愛(ài)有所亡?刹簧餍埃

  2.巧者勞而智者憂,無(wú)能者無(wú)所求。

  3.鳳兮鳳兮,何德之衰也。來(lái)世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下無(wú)道,圣人生焉。

  4.方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。

  5.天下有道,圣人成焉;天下無(wú)道,圣人生也。方今之時(shí),僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。

  6.大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。

  7.絕跡易,無(wú)行地難。為人使易以偽,為天使難以偽。

  8.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

  9.相與于無(wú)相與,相為于無(wú)相為。

  10.天下盡殉也。彼其所殉仁義也,則俗謂之君子;其所殉貨財(cái)也,則俗謂之小人。其殉一也,則有君子焉,有小人焉;若其殘生損性,則盜跖亦伯夷已,又惡取君子小人于其間哉!

  11.吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?

  12.巧者勞而知者憂,無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也。

  13.大知閑閑,小知間間;大言炎炎,小言詹詹。

  14.指窮于為薪,火傳也,不知其盡也。

  15.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。

  16.以火救火,以水救水,名之曰益多。

  17.天地與我并生,萬(wàn)物與我合一。

  18.以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

  19.夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。

  20.孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣.子之盛也。

  莊子名言名句4

  1.北海有大鵬怒而飛,其翼垂天之云,水擊三千丈,扶博遙之上九萬(wàn)里!

  2.大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹。

  3.故絕圣棄知,大盜乃止。

  4.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車(chē)轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。

  5.不樂(lè)壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府,死生同狀。

  6.為善無(wú)近名,為惡無(wú)近刑,緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年。

  7.泉涸,魚(yú)相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也,不如兩忘而化其道。

  8.且舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。

  9.至人之用心若鏡,不將不迎,應(yīng)而不藏,故能勝物而不傷。

  10.不知周之夢(mèng)為胡蝶與,胡蝶之夢(mèng)為周與?

  11.鷦鷯巢于深林,不過(guò)一枝;偃鼠飲河,不過(guò)滿腹。

  12.毛嬙麗姬,人之所美也;魚(yú)見(jiàn)之深入,鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛,麋鹿見(jiàn)之決驟,四者孰知天下之正色哉?

  13.哀莫大于心死,而人死亦次之。

  14.物無(wú)非彼,物無(wú)非是;自彼則不見(jiàn),自知?jiǎng)t知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。

  15.喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。

  16.昔者莊周夢(mèng)為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺(jué),則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與?胡蝶之夢(mèng)為周與??周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。

  17.其耆欲深者,其天機(jī)淺。

  18.荃者所以在魚(yú),得魚(yú)而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。

  19.井蛙不可以語(yǔ)於海,夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰。

  20.古之至人,先存諸己而后存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!

  莊子名言名句5

  1、知識(shí)是永恒的,生命是短暫的。與無(wú)邊無(wú)際,幾乎已經(jīng);已知的事幾乎都做完了。莊子養(yǎng)生大師

  2、細(xì)菌活系統(tǒng),螳螂回春和秋季?鞓(lè)的旅行

  3、良吠不是良犬,良言不是良人。莊子雜徐無(wú)鬼

  4、指非點(diǎn)通過(guò)轉(zhuǎn)喻的方式,如果不是指非點(diǎn)通過(guò)非轉(zhuǎn)喻的方式;如果馬是馬,那它就不是馬。天地一分也,萬(wàn)物一馬也。萬(wàn)有說(shuō)

  5、死容易做難。人很容易被欺騙,但天使很難被欺騙。世界

  6、天地我的棺材,在陽(yáng)光下崔甚至明星使命感,發(fā)送賷的一切。我的喪服不是為降災(zāi)預(yù)備的嗎?莊子帝國(guó)樂(lè)隊(duì)

  7、天能蓋它,但不能承載它;地能承載它,但不能承載它;公路能承載它,但不能與它爭(zhēng)辯。我們知道所有的事情都是對(duì)的,都是錯(cuò)的,我們不能選擇所有的事情,也不能教導(dǎo)所有的事情,更不能放任所有的事情。莊子雜章天下

  8、最大的痛苦是心靈的死亡,人的死亡。莊子田子芳

  9、井里的青蛙不能和大海說(shuō)話,夏天的昆蟲(chóng)不能和冰說(shuō)話。

  10、黃帝曰:道可不行,不以德也。仁也可以,義也可以虧,禮也可以假。知道北之旅

  11、道藏在小里,言藏在大里。萬(wàn)有說(shuō)

  12、真,誠(chéng)至也。如果你不真誠(chéng),你就不會(huì)有魅力。莊子的漁夫

  13、心里最大的悲哀,就是第二個(gè)人的死。莊子田子芳

  14、小的容易糊涂,大的.容易糊涂。

  15、生命在天地之間,如果轉(zhuǎn)瞬即逝,突然間就只是。莊子的北上之旅

  16、會(huì)說(shuō)話的人不會(huì)說(shuō)話。萬(wàn)有說(shuō)

  17、對(duì)事物失去自我,對(duì)俗人失去本性的人,叫做顛倒的人。

  18、因此,丈夫是安靜而孤獨(dú)的,不勞而獲,天下太平,品德高尚。

  19、為善而不近名,為惡而不近罰,官之因認(rèn)為佛經(jīng),能救其命,能活命,能養(yǎng)其親,能做其年。健康的主

  20、而世界又贊美而無(wú)建言,世界卻不而不朱祖,決定內(nèi)憂外患,爭(zhēng)論國(guó)家的繁榮還是恥辱,就這樣結(jié)束了?鞓(lè)的旅行

  21、貧窮換工資,烈火循環(huán)不息,卻不知盡頭。莊子養(yǎng)生大師

  22、他們和平相處。他們的鄰居互相對(duì)視著。他們聽(tīng)到了狗和雞的叫聲。

  23、好兒子不奉承父親,好男人不奉承君王。莊子天地

  24、那東西只不過(guò)是那東西,那東西只不過(guò)是那東西;我們無(wú)法從另一邊看到它,但我們可以從另一邊看到它。所以,他們之所以是來(lái)自于,也是因?yàn)橛凇Gf子的萬(wàn)物論

  25、好名聲,還好背和破壞。莊子小偷跖骨

  26、少量的知識(shí)勝過(guò)大量的知識(shí)?鞓(lè)的旅行

  莊子名言名句6

  1.天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者,原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。《莊子知北游》

  2.其耆欲深者,其天機(jī)淺!洞笞趲煛

  3.泉涸,魚(yú)相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。《大宗師》

  4.小惑易方,大惑易性。《駢拇》

  5.小人則以身殉利,士則以身殉名,大夫則以身殉家,圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者,事業(yè)不同,名聲異號(hào),其于傷性以身為殉,一也。《駢拇》

  6.天下盡殉也。彼其所殉仁義也,則俗謂之君子;其所殉貨財(cái)也,則俗謂之小人。其殉一也,則有君子焉,有小人焉;若其殘生損性,則盜跖亦伯夷已,又惡取君子小人于其間哉!《駢拇》

  7.夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕!渡侥尽

  8.鳳兮鳳兮,何德之衰也。來(lái)世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下無(wú)道,圣人生焉!肚f子?人間世》

  9.好面譽(yù)人者,亦好背而毀之!肚f子盜跖》

  10.哀莫大于心死,而人死亦次之。《莊子田子方》

  11.吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊子列御寇》

  12.巧者勞而知者憂,無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也。《莊子列御寇》

  13.夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗師》

  14.甘其食,美其服,樂(lè)其俗,安其居,鄰國(guó)相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來(lái)!睹l篋》

  15.故曰,夫恬淡寂寞,虛無(wú)無(wú)為,此天地之平,而道德之質(zhì)也!犊桃狻

  16.眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精!犊桃狻

  17.喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民!犊桃狻

  18.髑髏曰:死,無(wú)君于上,無(wú)臣于下;亦無(wú)四時(shí)之事,從然以天地為春秋,雖南面王樂(lè),不能過(guò)也。《至樂(lè)》

  19.荃者所以在魚(yú),得魚(yú)而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!《外物》

  20.形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動(dòng)容,視通萬(wàn)里!肚f子讓王》

  21.井蛙不可以語(yǔ)於海,夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰!肚锼

  22.同類(lèi)相從,同聲相應(yīng),固天理也!肚f子漁父》

  23.節(jié)飲食以養(yǎng)胃,多讀書(shū)以養(yǎng)膽。

  25.謀無(wú)主則困,事無(wú)備則廢。

  26.真者,精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng),不能動(dòng)人!肚f子漁夫》

  27.鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也。《逍遙游》

  28.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋!跺羞b游》

  29.且舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣!跺羞b游》

  30.至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名!跺羞b游》

  31.鷦鷯巢于深林,不過(guò)一枝;偃鼠飲河,不過(guò)滿腹!跺羞b游》

  32.庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!跺羞b游》

  33.瞽者無(wú)以與乎文章之觀,聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之!跺羞b游》

  34.大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹。《齊物論》

  35.夫大道不稱,大辯不言,大仁不仁,大廉不謙,大勇不忮。道昭而不道,言辯而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。《齊物論》

  36.夫言非吹也,言者有言!洱R物論》

  37.道隱于小成,言隱于榮華!洱R物論》

  38.方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可!洱R物論》

  39.彼亦一是非,此亦一是非!洱R物論》

  40.以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬(wàn)物一馬也。《齊物論》

  41.曰:朝三而暮四。眾狙皆怒。曰:然則朝四而暮三。眾狙皆悅!洱R物論》

  42.夫天下莫大于秋豪之末,而太山為;莫壽乎殤子,而彭祖為夭。天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一!洱R物論》

  43.毛嬙麗姬,人之所美也;魚(yú)見(jiàn)之深入,鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛,麋鹿見(jiàn)之決驟,四者孰知天下之正色哉?《齊物論》

  44.方其夢(mèng)也,不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉,覺(jué)而后知其夢(mèng)也!洱R物論》

  45.昔者莊周夢(mèng)為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺(jué),則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與?胡蝶之夢(mèng)為周與??周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化!洱R物論》

  46.吾生也有涯,而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯,殆已;已而為知者,殆而已矣!娥B(yǎng)生主》

  47.彼節(jié)者有間,而刀刃者無(wú)厚,以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!娥B(yǎng)生主》

  48.為善無(wú)近名,為惡無(wú)近刑,緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年!娥B(yǎng)生主》

  49.安時(shí)而處順,哀樂(lè)不能入也。《養(yǎng)生主》

  50.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車(chē)轍,不知其不勝任也,是其才之美者也!度碎g世》

  51.古之至人,先存諸己而后存諸人(感悟人生)。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!《人間世》

  52.無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心;無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣。《人間世》

  53.絕跡易,無(wú)行地難。為人使易以偽,為天使難以偽!度碎g世》

  54.朝受命而夕飲冰。《人間世》

  55.其作始也簡(jiǎn),其將畢也必巨!度碎g世》

  56.意有所至而愛(ài)有所亡?刹簧餍?《人間世》

  57.山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無(wú)用之用也!度碎g世》

  58.自其異者視之,肝膽楚越也;自其同者視之,萬(wàn)物皆一也!兜鲁浞

  59.人莫鑒于流水而鑒于止水!兜鲁浞

  60.鑒明則塵垢不止,止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)!兜鲁浞

  61.德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此謂誠(chéng)忘!兜鲁浞

  62.凡人心險(xiǎn)于山川,難于知天。《莊子雜篇列御寇》

  63.忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無(wú)事之業(yè),是謂為而不恃,長(zhǎng)而不宰《外篇達(dá)生》

  64.日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得。《莊子讓王》

  65.不樂(lè)壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府,死生同狀。《莊子外篇天地》

  66.人生天地之間,若白駒過(guò)隙,忽然而已!肚f子知北游》

  67.故跖之徒問(wèn)于跖曰:盜亦有道乎?跖曰:何適而無(wú)有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備而能成大盜者,天下未之有也!睹l篋》

  68.善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行!睹l篋》

  69.唇竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,圣人生而大盜起!睹l篋》

  70.竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯,諸侯之門(mén)仁義存焉!睹l篋》

  71.故純樸不殘,孰為犠尊!白玉不毀,孰為珪璋!道德不廢,安取仁義!性情不離,安用禮樂(lè)!五色不亂,孰為文采!五聲不亂,孰應(yīng)六律!《莊子外篇馬蹄》

  72.浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以觀無(wú)妄!肚f子外篇在宥》

  73.出入六合,游乎九州,獨(dú)往獨(dú)來(lái),是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人,是謂至貴!肚f子外篇在宥》

  74.視乎冥冥,聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中,獨(dú)見(jiàn)曉焉;無(wú)聲之中,獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;《莊子外篇天地》

  75.知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,終身不解;大愚者,終身不靈。《莊子外篇天地》

  76.至言不出,俗言勝也!肚f子外篇天地》

  77.此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?吾將曳尾于途中。《莊子外篇秋水》

  78.莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:儵魚(yú)出游從容,是魚(yú)之樂(lè)也;葑釉唬鹤臃囚~(yú),安知魚(yú)之樂(lè)?莊子曰:子非我,安知我不知魚(yú)之樂(lè)?《莊子外篇秋水》

  79.今我睹子之難窮也,吾非至于子之門(mén)則殆矣,吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家!肚f子外篇秋水》

  80.學(xué)者,學(xué)其所不能學(xué)也;行者,行其所不能行也;辯者,辯其所不能辯也。知止乎其所不能知,至矣;《莊子雜篇庚桑楚》

  81.狗不以善吠為良,人不以善言為賢。《莊子雜篇徐無(wú)鬼》

  82.去小知而大知明,去善而自善矣!肚f子雜篇外物》

  83.一尺之捶,日取其半,萬(wàn)世不竭!肚f子雜篇天下》

  84.天能覆之而不能載之,地能載之而不能覆之,大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可,有所不可,故曰選則不遍,教則不至,道則無(wú)遺者矣!肚f子雜篇天下》

  85.忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無(wú)事之業(yè),是謂為而不恃,長(zhǎng)而不宰《外篇達(dá)生》

  莊子名言名句7

  1。吾生也有涯,而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。 (我們的生命是有限的,而知識(shí)卻是無(wú)限的。要想用有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí),便會(huì)感到很疲倦;既然如此還要不停地去追求知識(shí),便會(huì)弄得更加疲困不堪!

  2、名也者,相軋也;知也者,爭(zhēng)之器。二者兇器,非所以盡行也。 (名是相互傾軋的原因;智是相互斗爭(zhēng)的手段。兩者是兇器,是不可以盡行的。)

  3、天下有道,圣人成焉;天下無(wú)道,圣人生也。方今之時(shí),僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。 (天下有道,圣人可以成就事業(yè);天下無(wú)道,圣人只能保全生命,F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代,僅僅可以避開(kāi)刑戮。幸福不過(guò)像羽毛那樣輕,不知怎樣才可以去承受;禍患重得像大地一樣,不知怎樣才能避免。)

  4、人皆知有用之用,而莫知無(wú)用之用也。 (人們都知道有用的用處,但不懂得無(wú)用的.更大用處。)

  5、泉涸,魚(yú)相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不若相忘于江湖。 (泉水干涸了,魚(yú)被困在陸地上,互相吹腮上的水泡,互相潑殘存的泉水;這種情況固然很感人,但是還不如在江湖之中暢游,忘記對(duì)方的存在。這是一種追求自由的思想體現(xiàn)。 )

  6、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。 (大自然給我形體,用生使我操勞,用老使我清閑,用死使我安息。所以稱善我生存的,也同樣稱善我的死亡。

  7、故跖之徒問(wèn)于跖曰:“盜亦有道乎?”跖曰:“何適而無(wú)道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可 否,知也;分均,仁也。五者不備,而能成大盜者,天下未之有也! (因此盜跖的門(mén)徒問(wèn)盜跖說(shuō):“做大盜的也有法則嗎?”盜跖回答說(shuō):“無(wú)論哪個(gè)地方都怎么會(huì)沒(méi)有法則呢?憑空猜想屋里儲(chǔ)藏著多少財(cái)物,這就是聰明;帶頭先進(jìn)入屋里的,就是勇;最后退出屋子的,就是義;酌情判斷是否動(dòng)手的,就是智;分贓均等的,就是仁。這五種不具備而成為大盜的,天下是決不會(huì)有的!保

  8、圣人不死,大盜不止。

  9、彼竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯。

  10、故絕圣棄知,大盜乃止。

  11.吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊子·列御寇》

  12.巧者勞而知者憂,無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也!肚f子·列御寇》

  莊子名言名句8

  1、“今我睹子之難窮也,吾非至于子之門(mén)則殆矣,吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家!薄肚f子·外篇·秋水》——莊子名言

  2、井蛙不可語(yǔ)海,夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰!f子的人生名言

  3、相與于無(wú)相與,相為于無(wú)相為!肚f子。大宗師》

  4、浮生若夢(mèng),若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如?如夢(mèng)之夢(mèng)!f子的人生名言

  5、巧者勞而知者憂,無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也!肚f子·列御寇》——莊子名言

  6、臨大難而不懼。——莊子

  7、相噓以濕。相濡以沫!f子名言

  8、名也者,相札也;知也者,爭(zhēng)之器也。——莊子名言

  9、物無(wú)非彼,物無(wú)非是;自彼則不見(jiàn),自知?jiǎng)t知之。故曰:彼出于是,是亦因彼!肚f子·齊物 論》——莊子名言大全

  10、得魚(yú)而忘荃,得意而忘言!f子

  11、褚小者不可以懷大,綆短者不可以汲深。譯文:小的袋子不能拿來(lái)裝大東西,短的繩子不能用來(lái)提深井的水!f子

  12、君子之交淡如水,小人之交甘若醴,君子淡以親,小人甘以絕。——莊子

  13、忘足履之適也忘腰帶之適也知忘是非心之適也。——莊子

  14、以其至小,求窮其至大之域,是故迷亂而不能自得也!f子的'人生名言

  15、德有所長(zhǎng),形有所忘!f子名言

  16、髑髏曰:“死,無(wú)君于上,無(wú)臣于下;亦無(wú)四時(shí)之事,從然以天地為春秋,雖南面王樂(lè),不能過(guò)也!薄吨翗(lè)》——莊子名言

  17、巧者勞而智者憂,無(wú)能者無(wú)所求!f子

  18、今日適越而昔來(lái)!f子人生境界的名言

  19、夫以利合者,迫窮禍患相棄也;以天屬者,迫窮禍患相收也。且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以親,小人甘以絕!f子

  20、甘其食,美其服,樂(lè)其俗,安其居,鄰國(guó)相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來(lái)!睹l篋》——莊子名言

  21、小知不及大知,小年不及大年!f子

  22、生有涯而知無(wú)涯!f子名言

  23、形如槁木,心如死灰!f子

  24、順我者生,逆我者死。——莊子

  25、若白駒之過(guò)隙!f子

  26、螳螂之怒臂以當(dāng)車(chē)軼,則必不勝任矣!f子

  27、故純樸不殘,孰為犠尊!白玉不毀,孰為珪璋!道德不廢,安取仁義!性情不離,安用禮樂(lè)!五色不亂,孰為文采!五聲不亂,孰應(yīng)六律!《莊子·外篇·馬蹄》——莊子名言

  28、無(wú)厚不可積也,其大千里!f子人生境界的名言

  29、鷹有時(shí)飛得比雞低,雞卻永遠(yuǎn)飛不。——莊子

  30、尺蠖之屈,以求信也;龍蛇之蟄,以存身也。精義入神,以致用也;利用安身,以崇德也。過(guò)此以往,未之或知也;窮神知化,德之盛也。——莊子

  31、天地一指,萬(wàn)物一馬!f子名言

  32、天地與我共生,萬(wàn)物于我為——莊子人生境界的名言

  33、人有八疵,事有四患,不可不察也。——莊子

  34、意有所至而愛(ài)有所亡?刹簧餍?《人間世》——莊子名言

  35、吾身也有涯,而知無(wú)涯!f子的人生名言

  36、有機(jī)械者必有機(jī)事,有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中,則純白不備,純白不備,則神生不定;神生不定者,道之所不載也!肚f子天地》

  37、此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中。《莊子·外篇·秋水》——莊子名言

  38、吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊子·列御寇》——莊子名言

  39、一氣之變,所適萬(wàn)形!f子

  40、古之所謂隱士者,非伏其身而弗見(jiàn)也,非閉其言而不出也,非藏其知而不發(fā)也,時(shí)命大謬也。——莊子人生境界的名言

  41、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也!肚f子·讓王》

  42、水靜則明燭須眉,平中準(zhǔn),大匠取法焉。水靜伏明,而況精神。圣人之心,靜,天地之鑒也,萬(wàn)物之鏡!f子

  43、道生于安靜,德生于卑退;福生于清儉,命生于和暢!f子

  44、瞽者無(wú)以與乎文章之觀,聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之!跺羞b游》——莊子名言

  45、夫天下莫大于秋豪之末,而太山為小;莫壽乎殤子,而彭祖為夭。天地與我并生,而萬(wàn)物與我為《齊物論》——莊子名言

  46、尺之捶,日取其半,萬(wàn)世不竭!肚f子·雜篇·天下》——莊子名言

  47、大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹!洱R物論》——莊子名言

  48、舊說(shuō)云天河與海通,近世有人居海渚者年年八月有浮槎來(lái)去不失期!f子

  莊子名言名句9

  1、至于月亮在春天,太陽(yáng)在東方,陰在西方,那就是春分。春分,陰陽(yáng)相半也,所以晝夜都是寒暑平。

  2、老師帥不好,那主不傳,恩澤不流。

  3、如果琴弦走調(diào)了,問(wèn)題也就迎刃而解了。

  4、紳士從不掩飾自己的缺點(diǎn);不知道的人去求,不知道的人去學(xué)。

  5、清心為良,民之清心為德,身之積精為寶,治之積德為路。

  6、天之道,有章可循,時(shí)之計(jì),有分寸。

  7、玉雕,無(wú)文章;君子不學(xué)則無(wú)德。

  8、多小者成多小者,體積小者拒之,所以圣人從不以面具輕,以微來(lái)表現(xiàn)。

  9、所以它對(duì)老師好,既美又其道,有慎重。

  10、過(guò)去的世界,也是現(xiàn)在的世界;今天的世界,也是古代的'世界;天與道都不會(huì)改變。

  11、身體也有氣質(zhì),如果天也陰也陽(yáng)。

  12、萬(wàn)物都是按名稱的,各名都是按天稱的,天人合一。

  13、生命也是上帝的命令,性的質(zhì)量也是,愛(ài)情也是人的欲望。

  14、我比較了七弦琴和七弦琴都是不調(diào)的,甚至?xí)舛鄰,還鼓。

  15、自然的本質(zhì)是簡(jiǎn)單的;善良的人,轉(zhuǎn)變之王也。

  莊子名言名句10

  1、天上的路已經(jīng)展開(kāi),好像弓一樣。高的那個(gè),低的那個(gè);剩下的會(huì)失去,失去的會(huì)彌補(bǔ)。上帝的方法是修補(bǔ)丟失的東西。人的道路,是不夠的,不夠服務(wù)的。對(duì)誰(shuí)有比天更大的東西,就只有道。

  2、參謀軍官聽(tīng)道,往往能做到;軍士聞道,若存若死;下士聞了聞,笑了。

  3、世界上莫弱于水,而強(qiáng)者莫能勝。

  4、道生一,道生二,道生三,道生三,道生三。所有的事物都是陰、陽(yáng)、氣。

  5、大器晚成者;大的聲音;大象是無(wú)形的;道隱藏的無(wú)名。

  6、士兵,兇兆,事物或邪惡,所以有道不是。

  7、人統(tǒng)治大地,統(tǒng)治天空,統(tǒng)治天空,統(tǒng)治自然。

  8、生活的方式,牲畜的美德,事物的形狀,潛能都融入其中。凡事不可重看自己的行為和德行。

  9、天下萬(wàn)物皆有與生俱來(lái),有些則一無(wú)所有。

  10、路急,用久不盈。深!所有的事情。要使他們剛強(qiáng),使他們的忿怒,亮光,塵土都止息了。可汗。我

  11、道不做任何事,但做任何事。如果王子能堅(jiān)持,一切都會(huì)變的很自然。改變和想做的事,我要用無(wú)名的`簡(jiǎn)單來(lái)鎮(zhèn)。無(wú)名的單純,也不會(huì)欲望。不想安靜,世界就會(huì)對(duì)。

  12、如果你是驚訝的,你是痛苦的,如果身體。什么是愛(ài)撫和羞辱?奉承,羞辱。如果意外,如果失去意外,那就是意外。陷入大麻煩是什么意思?所以我有一個(gè)大問(wèn)題,對(duì)于我的身體,我沒(méi)有身體,我有什么麻煩!所以,你身在世界,若在世界;愛(ài)如世界,若能送世界。

  13、出口的路,淡而無(wú)味,看不見(jiàn)就看不見(jiàn),聽(tīng)不見(jiàn)就聞不到,不能用。

  14、世界神器,不為也,不為也。誰(shuí)做了,誰(shuí)就輸了。

  15、太,不知道那里;第二,熱愛(ài)并尊重它;第二,恐懼;然后侮辱它。

  16、上帝的方法是修補(bǔ)丟失的東西。人的道路,是不夠的,不夠服務(wù)的。誰(shuí)比上帝更好?只道。

  17、知其雄,養(yǎng)其雌,為天下之流。

  18、大度無(wú)隅,大器晚成。大象是看不見(jiàn)的。

  19、對(duì)善如水,水善則利萬(wàn)物而無(wú)爭(zhēng),在惡中為人,卻不能征服強(qiáng)者。

  20、因此,江?梢猿蔀榘俟戎,用它的好。

  21、有或沒(méi)有對(duì)方,難到對(duì)方,長(zhǎng)與短,高與低傾斜,聲音與聲音,其次。

  22、有一種說(shuō)法和一種行為。唯一的無(wú)知就是無(wú)知。

  23、冬天涉溪如冬,溪若畏鄰,溪若燕,溪若客,溪若冰,溪若釋?zhuān)叵艉?jiǎn),曠溪若谷,渾溪若渾,但溪若海,不盡。

  24、抱怨最多的人,抱怨不止一個(gè);可以認(rèn)為是好的嗎?是圣徒在實(shí)踐左邊的圣約,而不是相反。有快件,沒(méi)有快件。天上沒(méi)有親戚,常有好人。

  25、我有三件寶貝,拿著,保管著。第一個(gè)是善良,第二個(gè)是節(jié)儉,第三個(gè)不是第一。

  26、天下無(wú)難事,只怕有難。天下無(wú)路,兵馬生于郊區(qū)。罪比欲望更大;逆境大于不滿;沒(méi)有什么比欲望更該受責(zé)備的了。所以,適可而止。

  27、不好,使人不爭(zhēng)競(jìng);不貴的稀罕貨,使人不偷;缺乏欲望是人心的支柱。這是圣人的準(zhǔn)則,掏空它的心,結(jié)實(shí)它的肚子,軟弱它的意志,強(qiáng)壯它的骨頭。往往導(dǎo)致人們想要。智者不敢為。什么也不做,什么也不做。

  28、當(dāng)gem不可用時(shí),它們將被用作工具。16.當(dāng)你沒(méi)有空間,你就有空間。因此,有利潤(rùn),沒(méi)有使用。

  29、使我可以知道,我可以行在寬闊處,我可以行可畏的事。路很坎坷,但人很好。朝很分,田很武,倉(cāng)很空。文采華貴,帶著利劍,食厭富貴。是賊吹牛,不是道也哉!

  30、它是沒(méi)有形狀的形狀的形狀,沒(méi)有東西的圖像。它叫做恍惚。

  31、世界向柔,馳騁世界向強(qiáng)。沒(méi)有變成虛無(wú),我不知道什么是好的。教學(xué)而不言,不做有益,世界希望達(dá)到它。

  32、沒(méi)有了,沒(méi)有了我,沒(méi)有了欲望,生活下去,空虛,自然。

  33、天上的路是綽綽有余的,人的路是綽綽有余的。

  34、天地對(duì)萬(wàn)物都是無(wú)情的、卑微的。

  35、天地都不仁,對(duì)萬(wàn)物都像狗一樣卑微;圣人對(duì)他的子民不仁慈。天地間,其然共悅?空而不屈,移而出。與其說(shuō)得太多,不如保持中立。

  莊子名言名句11

  1、忘年忘義,振于無(wú)竟,故寓諸無(wú)竟。——莊子人生境界的名言

  2、夫適人之適而不自適其適,雖盜跖與伯夷,是同為淫僻也!f子的人生名言

  3、遁天倍情,忘其所受!f子名言

  4、且夫得者,時(shí)也;失者,順也。安時(shí)而處順,哀樂(lè)不能入也!f子的人生名言

  5、語(yǔ)之所貴者意也,意有所隨。意之所隨者,不可以言傳也!f子的'人生名言

  6、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。《刻意》——莊子名言

  7、去小知而大知明,去善而自善矣!肚f子·雜篇·外物》——莊子名言

  8、正獲之問(wèn)于監(jiān)市履希也,每下愈況。——《莊子知北游》

  9、人之貌有與也!f子名言

  10、臭腐復(fù)化為神奇,神奇復(fù)化為臭腐。故曰:“通天下一氣耳。”——莊子

  11、大同而與小同異,此之謂小同異;萬(wàn)物畢同畢異,此之謂大同異!f子人生境界的名言

  12、達(dá)生之情者,不務(wù)生之所無(wú)以為;達(dá)命之情者,不務(wù)命之所無(wú)�魏巍!???尤松?辰緄拿?�

  13、朝受命而夕飲冰!度碎g世》——莊子名言

  14、生也有涯,知---智也無(wú)涯!f子

  15、日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得。《莊子·讓王》——莊子名言

  16、憂喜更相接,樂(lè)極還自悲!f子

  17、人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止眾止。——莊子

  18、相啕以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖!f子

  19、形肉體固可使如槁木枯木,心固可使如死灰。——莊子名言精選解析

  20、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車(chē)轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。《人間世》——莊子名言

  21、且夫⑴水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力。——《莊子·逍遙游》

  22、無(wú)有所將,無(wú)有所迎!f子的人生名言

  23、鷦鷯巢于深林,不過(guò)一枝;偃鼠飲河,不過(guò)滿腹!跺羞b游》——莊子名言

  24、天下有道,圣人成焉;天下無(wú)道,圣人生也。方今之時(shí),僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避!度碎g世》——莊子名言大全

  25、樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美!f子

  26、舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮!f子人生境界的名言

  27、藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,綽約如處子,不食五谷,吸風(fēng)飲露;乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外!f子

  28、忘足,履之適也;忘要,帶之適也;知忘是非,心之適也;不內(nèi)變,不外從,事會(huì)之適也。始乎適而未嘗不適者,忘適之適也!f子

  29、日方中方睨,物方生方死。——莊子的人生名言

  30、知足者不以利自累也,審自得者失之而不懼,行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍!蹲屚酢贰f子名言大全

  31、物物而不物于物,則胡可得而累邪!——莊子人生境界的名言

  32、天地雖大,其化均也;萬(wàn)物雖多,其治一也;人卒雖眾,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,無(wú)為也,天德而已矣!f子

  33、仁義之端,是非之途。——莊子

  34、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無(wú)用之用也!度碎g世》——莊子名言

  35、夢(mèng)飲酒者,旦而哭泣;夢(mèng)哭泣者,旦而田獵。方其夢(mèng)也,不知其夢(mèng)也。——莊子人生境界的名言

  36、夫鵠不日浴而白,烏不日黔而黑!肚f子·天運(yùn)》

  37、過(guò)而弗悔,當(dāng)而不自得!f子的人生名言

  38、物固有所然,物固有所可。無(wú)物不然,無(wú)物不可!f子人生境界的名言

  39、最好的政府,也不過(guò)像最好的醫(yī)生!f子

  40、物各其主,人各其用,順之則成,逆之則敗!f子

  41、無(wú)用之用,方為大用!f子人生境界的名言

  42、若夫不刻意而高,無(wú)仁義而修,無(wú)功名而治,無(wú)江海而閑,不道引而壽,無(wú)不忘也,無(wú)不有也,淡然無(wú)極而眾美從之;此天地之道,圣人之德也!f子

  43、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遙游》——莊子名言

  44、詩(shī)》以道志,《書(shū)》以道事,《禮》以道行,《樂(lè)》以道和,《易》以道陰陽(yáng),《春秋》以道名分!f子

  45、當(dāng)時(shí)命而大行乎天下,返一無(wú)跡;不當(dāng)時(shí)命而大窮乎天下,則深根寧極而待,此存身之道也!f子的人生名言

  46、陽(yáng)子曰:弟子記之,行賢而去自賢之行,安往而不愛(ài)哉!——莊子名言及解釋

  47、蓋之如天,容之如地!f子

  莊子名言名句12

  ★ 不仁之人,決性命之情而饕富貴。

  ★ 不為福先,不為禍?zhǔn)肌?/p>

  ★ 不為軒冕肆志,不為窮約趨俗。

  ★ 不知而后知之,其問(wèn)之也,不可以有涯,而不可以無(wú)涯。

  ★ 乘夫莽眇之鳥(niǎo),以出六極之外,而游無(wú)何有之鄉(xiāng),以處壙垠之野。

  ★ 大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。

  ★ 墮肢體,黜聰明,離形去知,同于大道,此謂坐忘。

  ★ 感而后應(yīng),迫而后動(dòng),不得已而后起。

  ★ 古之人,外化而內(nèi)不化。

  ★ 故之所謂隱士者,非伏其身而弗見(jiàn)也,非閉其言而不出也,非藏其知而不發(fā)。

  ★ 好學(xué)為福也,猶飛鳥(niǎo)之有羽翼。

  ★ 今世之仁人,蒿目而憂世之患。

  ★ 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。

  ★ 六合之外,圣人存而不論;六合之內(nèi),圣人論而不議。

  ★ 人生天地之間,若白駒過(guò)隙,忽然而已。

  ★ 入獸不亂群,入鳥(niǎo)不亂行。

  ★ 生為附贅懸疣,死為決疣潰癰。

  ★ 生也有涯,知;;智也無(wú)涯。

  ★ 視死若生者,烈士之勇也。

  ★ 是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。

  莊子名言名句13

  1、人生天地之間,若白駒過(guò)隙,忽然而已。——《莊子·知北游》

  2、至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名!跺羞b游》

  3、吾生也有涯,而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯,殆已;已而為知者,殆而已矣!肚f子·養(yǎng)生主》

  4、天地與我并生,萬(wàn)物與我合一。

  5、子非我,安知我不知魚(yú)之樂(lè)?

  6、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《莊子。山木》

  7、圣人不死,大盜不止。

  8、大知閑閑,小知間間;大言炎炎,小言詹詹!肚f子·齊物論》

  9、不知周之夢(mèng)為胡蝶與,胡蝶之夢(mèng)為周與?——《莊子·齊物論》

  10、且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力!肚f子·逍遙游》

  11、相與于無(wú)相與,相為于無(wú)相為!肚f子。大宗師》

  12、至人之用心若鏡,不將不迎,應(yīng)而不藏,故能勝物而不傷。

  13、大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。

  14、以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!肚f子·養(yǎng)生主》

  15、以火救火,以水救水,名之曰益多!肚f子·人間世》

  16、物無(wú)非彼,物無(wú)非是;自彼則不見(jiàn),自知?jiǎng)t知之。故曰:彼出于是,是亦因彼!肚f子·齊物論》

  17、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車(chē)轍,不知其不勝任也,是其才之美者也!度碎g世》

  18、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無(wú)用之用也。

  19、不以物挫志!肚f子·天地》

  20、夫小惑易方,大惑易性!肚f子·駢拇》

  21、眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。《刻意》

  22、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民!犊桃狻

  23、扁子曰:“……今汝飾知以驚愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民!薄哆_(dá)生》

  24、昔吾聞之大成之人曰:“自伐者無(wú)功,功成者墮,名成者虧。“《山木》

  25、孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣、子之盛也。——《莊子·天地》

  26、夫鵠不日浴而白,烏不日黔而黑!肚f子·天運(yùn)》

  27、夫哀莫大于心死,而人死亦次之!肚f子·田子方》

  28、臭腐復(fù)化為神奇,神奇復(fù)化為臭腐。故曰:"通天下一氣耳。 ——《莊子·知北游》

  29、天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。——《莊子·知北游》

  30、荃者所以在魚(yú),得魚(yú)而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言!肚f子·外物》

  31、知足者不以利自累也,審自得者失之而不懼,行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍!蹲屚酢

  32、天下有道,圣人成焉;天下無(wú)道,圣人生也。方今之時(shí),僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。

  33、故絕圣棄知,大盜乃止。

  34、日出而作,日入而息,逍遙于天地之間!蹲屚酢

  35、悲樂(lè)者,德之邪;喜怒者,道之過(guò);好惡者,心之失。《刻意》

  36、黃帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可為也,義可虧也,禮相偽也!薄吨庇巍

  37、士有道德不能行,憊也;衣弊履穿,貧也,非憊也,此所謂非遭時(shí)也!渡侥尽

  38、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也!肚f子·讓王》

  39、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

  40、故跖之徒問(wèn)于跖曰:“盜亦有道乎?”跖曰:“何適而無(wú)道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備,而能成大盜者,天下未之有也!

  41、泉涸,魚(yú)相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。

  42、彼竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯。

  43、故絕圣棄知,大盜乃止。

  44、圣人法天貴真,不拘于俗。

  45、名也者,相軋也;知也者,爭(zhēng)之器。二者兇器,非所以盡行也。《人間世》

  46、天下有道,圣人成焉;天下無(wú)道,圣人生也。方今之時(shí),僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避!度碎g世》

  47、彼竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯。

  48、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。

  49、形固可使如槁木,心固可使如死灰。

  50、名也者,相軋也;知也者,爭(zhēng)之器。二者兇器,非所以盡行也。

  51、指窮于為薪,火傳也,不知其盡也!肚f子·養(yǎng)生主》

  52、小知不及大知,小年不及大年!跺羞b游》

  53、人皆知有用之用,而莫知無(wú)用之用也。

  莊子名言名句14

  事其親者,不擇地而安之,之至也

  天機(jī)不可泄露

  通于一而萬(wàn)事畢

  同類(lèi)相比,同聲相應(yīng),固天理也

  萬(wàn)川歸之,不知何時(shí)止而不盈;尾閭泄之,不知何時(shí)而不虛

  吾生也有涯,而知也無(wú)涯

  孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣子之盛也

  一氣之變,所適萬(wàn)形

  以賢臨人,未有得人者也;以賢下

  鷹有時(shí)飛得比雞低,雞卻永遠(yuǎn)飛不

  憂喜更相接,樂(lè)極還自悲

  有人之形,無(wú)人之情。有人之形,故群于人;無(wú)人之情,故是非不得于身

  真者,精誠(chéng)之至也,不精不誠(chéng),不能動(dòng)人

  至人無(wú)已,神人無(wú)功,圣人無(wú)名

  最好的政府,也不過(guò)像最好的醫(yī)生哀莫大于心死,而人死亦次之

  大仁不仁

  君子之交淡若水,小人之交甘若醴

  庖丁解牛,游刃有余

  天不為人之惡寒而輟冬,地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣,君子不為小人匈匈也輟行

  愛(ài)人利物之謂仁

  安時(shí)而處順,哀樂(lè)不能入也

  不為福先,不為禍?zhǔn)。感而后?yīng),迫而后動(dòng),不得已而后起

  蓋之如天,容之如地

  君子之游世也以德,故不患乎無(wú)位

  來(lái)世不可待,往世不可追也

  牛無(wú)力拖橫耙,人無(wú)理講橫話

  樸素而天下莫能與爭(zhēng)美

  謙退是保身第一法,安謙是處事第

  巧者勞而智者憂,無(wú)能者無(wú)所求

  天地之間,若白駒過(guò)隙,忽然而已

  善養(yǎng)生者,若牧羊然;視其后者兩鞭之

  生也有涯,知智也無(wú)涯

  時(shí)勢(shì)為天子,未必貴也;窮為匹夫,未必賤也。貴賤之分,在于行之美惡

  莊子名言名句15

  一、大知閑閑,小知間間;大言炎炎,小言詹詹!肚f子·齊物論》

  【譯】最有智慧的人,總會(huì)表現(xiàn)出豁達(dá)大度之態(tài);小有才氣的人,總愛(ài)為微小的是非而斤斤計(jì)較。合乎大道的言論,其勢(shì)如燎原烈火,既美好又盛大,讓人聽(tīng)了心悅誠(chéng)服。那些耍小聰明的言論,瑣瑣碎碎,廢話連篇。

  【解】立身處世,亦不妨從中借鑒。

  二、吾生也有涯,而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯,殆已;已而為知者,殆而已矣!肚f子·養(yǎng)生主》

  【譯】人的生命是有限的,而知識(shí)是無(wú)限的。要想用有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí),便會(huì)感到很疲倦;既然如此還要不停地去追求知識(shí),便會(huì)弄得更加疲困不堪!

  【解】用有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)之中是不明智的,反應(yīng)了莊子棄智絕圣的思想。

  三、且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力。——《莊子·逍遙游》

  【譯】如果水積的不深不厚,那么它就沒(méi)有力量負(fù)載大船。

  【解】從大舟與水的關(guān)系看,我們至少可以得到這樣的啟示:求大學(xué)問(wèn),干大事業(yè),必須打下堅(jiān)實(shí)、深厚的基礎(chǔ)。

  四、相與于無(wú)相與,相為于無(wú)相為。——《莊子。大宗師》

  【譯】相互結(jié)交在不結(jié)交之中,相互有為于無(wú)為之中。

  【解】交友要達(dá)到相交出于無(wú)心,相助出于無(wú)為。這才是"莫逆之交"。

  五、庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!肚f子·逍遙游》

  【譯】廚師雖然不做祭品,主持祭祀的司儀是不會(huì)越過(guò)擺設(shè)祭品的幾案,代替廚師去做的。

  【解】此謂盡管庖人不盡職,尸祝也不必超越自己祭神的職權(quán)范圍代他行事。表現(xiàn)了莊子無(wú)為而治的思想,成語(yǔ)"越俎代庖"即由此而來(lái)。

  六、以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!肚f子·養(yǎng)生主》

  【譯】以無(wú)厚入有隙,所以運(yùn)作起來(lái)還是寬綽而有余地的。

  【解】說(shuō)明做事要“依乎天理”,“以無(wú)厚入有間”,這是莊子養(yǎng)生論的核心。同時(shí)說(shuō)明了要認(rèn)識(shí)自然規(guī)律,按自然規(guī)律辦事。成語(yǔ)"目無(wú)全牛"、"游刃有余"這兩條成語(yǔ),都出自這里。

  七、以火救火,以水救水,名之曰益多。——《莊子·人間世》

  【譯】用火來(lái)救火,用水來(lái)救水,這樣做不但不能匡正,反而會(huì)增加(衛(wèi)君的)過(guò)錯(cuò)。

  【解】假借孔子教導(dǎo)顏回的話,來(lái)闡明一種處世之道。成語(yǔ)“以火救火”、“以水救水”出此。八、物無(wú)非彼,物無(wú)非是;自彼則不見(jiàn),自知?jiǎng)t知之。故曰:彼出于是,是亦因彼!肚f子·齊物論》

  【譯】世上一切事物,無(wú)不存在對(duì)立的另一面,無(wú)不存在對(duì)立的這一面。從另一面看不明白的,從這一面就可以看得明白些。所以說(shuō),彼出于此,此也離不開(kāi)彼。即事物對(duì)立的兩面,誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。

  【解】揭示了事物發(fā)展的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律,是對(duì)形而上學(xué)和絕對(duì)論的否定。比德國(guó)物理學(xué)家愛(ài)因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論早2400年。

  九、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車(chē)轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。——《人間世》

  【譯】你不知道那個(gè)螳螂嗎?舞起它那兩把大刀式的胳臂,妄圖擋住滾滾前進(jìn)的車(chē)輪。它不了解自己的力量是根本無(wú)法勝任的,卻自以為是地認(rèn)為自己的本領(lǐng)很強(qiáng)大。

  【解】成語(yǔ)"螳臂當(dāng)車(chē)"的典故由此而來(lái),用以比喻不自量力。

  十、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無(wú)用之用也。——《莊子·人間世》

  【譯解】生長(zhǎng)在山上的樹(shù)木,因?yàn)樽匀坏男枰豢撤ィ嘀驗(yàn)槟苷彰鞫蝗紵,桂?shù)可以食用,所以被砍伐;漆可以使用,因而被割皮。人人都知道有用的用處,而不知道無(wú)用的用處。

  【解】有用有為必有害,無(wú)用無(wú)為才是福。闡發(fā)了常常被人忽視的"無(wú)用之用",蘊(yùn)含樸素的辯證法。

  十一、泉涸,魚(yú)相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘乎江湖!肚f子·大宗師》

  【譯】天久旱無(wú)雨,河水干涸了。許多魚(yú)被困在河中灘地上,它們親密地互相依靠著,嘴巴一張一合地吐著唾沫,來(lái)潤(rùn)濕它們的身體(藉以延緩生命,等待大雨降臨),倒不如在江湖里彼此相忘。

  【解】這里暗喻世人應(yīng)忘掉生死,而游于大道之鄉(xiāng)。成語(yǔ)"相濡以沫"(也作"以沫相濡")源出于此。

  十二、不以物挫志!肚f子·天地》

  【譯】因外物而擾亂自己的心志(這樣,德性就沒(méi)有了)。

  【解】不可玩物喪志。

  十三、夫小惑易方,大惑易性!肚f子·駢拇》

  【譯】:小的迷惑可以使人弄錯(cuò)方向,大的迷惑能夠使人喪失本性。

  【解】說(shuō)明純正的人性就是人自然的本性,而仁義則不但不合人性,而且是傷性亂世的。

  十四、孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣、子之盛也!肚f子·天地》

  【譯】:孝順的兒子不去巴結(jié)父母,賢良的忠臣不去奉承君主,這就是作賢臣、作孝子的最高境界了。

  【解】嘆世俗阿諛成風(fēng),嘆世人大惑不可救,呼喚真正的孝子、賢臣。

  十五、無(wú)為也,則用天下而有余;有為也,則為天下用而不足。——《莊子·天道》

  【譯】:無(wú)為,就能夠利用天下,而感到閑暇有余;有為,就被天下所利用,而感到急迫不足。

  【解】以虛無(wú)、自然、無(wú)為,闡釋無(wú)為之治。

  十六、夫鵠不日浴而白,烏不日黔而黑。——《莊子·天運(yùn)》

  【譯】:天鵝并不天天沐浴,而羽毛卻是潔白的;烏鴉并不天天暴曬,而羽毛卻是烏黑的。

  【解】萬(wàn)物出自本性,不能強(qiáng)行改變。

  十七、夫哀莫大于心死,而人死亦次之!肚f子·田子方》

  【譯解】:最大的悲哀莫過(guò)于心如死灰,精神毀滅,而人的身體的死亡還是次要的。

  【解】人是要有點(diǎn)精神的。

  十八、臭腐復(fù)化為神奇,神奇復(fù)化為臭腐。故曰:"通天下一氣耳。" ——《莊子·知北游》

  【譯】:人們都把自己喜歡的東西當(dāng)作神奇,把自己厭惡的東西當(dāng)作臭腐;然而臭腐可以變化為神奇,神奇也可以變化為臭腐。所以說(shuō):"整個(gè)天下不過(guò)是一種氣罷了。" 【解】對(duì)立的事物可以互相轉(zhuǎn)化。成語(yǔ)"化腐朽為神奇"源出于此。

  十九、天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說(shuō)!肚f子·知北游》

  【譯】:天地有偉大的造化和功德而不言語(yǔ),春夏秋冬四季有分明的規(guī)律而不議論,萬(wàn)物有自然形成的道理而不解說(shuō)。

  【解】辦任何事都得遵循事物的發(fā)展規(guī)律。

  二十、荃者所以在魚(yú),得魚(yú)而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言!肚f子·外物》

  【譯】:竹籠是用來(lái)捕魚(yú)的,有人捕到了魚(yú)卻忘了竹籠;兔網(wǎng)是用來(lái)捕兔的,有人捕到兔子卻忘了兔網(wǎng);語(yǔ)言是用來(lái)表達(dá)思想的,有人領(lǐng)會(huì)了思想?yún)s忘了語(yǔ)言。

  【解】以魚(yú)、兔喻意,以筌、蹄喻言。強(qiáng)調(diào)得魚(yú)得兔是目的,筌、蹄只是達(dá)到目的的手段,形象地說(shuō)明了“得意忘言”的合理性。"得魚(yú)忘筌"這一成語(yǔ)便由此而來(lái)。

  二十一、知足者不以利自累也,審自得者失之而不懼,行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍!蹲屚酢

  【譯】:知足的人,不為利祿而去奔波勞累;明白自得其樂(lè)的人,有所失也不感到憂懼;講究?jī)?nèi)心道德修養(yǎng)的人,沒(méi)有官位也不感到慚愧。

  【解】知足自得,不逐名位才會(huì)超脫。

  二十二、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也!肚f子·讓王》

  【譯】:大寒季節(jié)到了,霜雪降臨了,這時(shí)候更能顯出松樹(shù)和柏樹(shù)的茂盛。

  【解】“松柏之茂”喻君子品德高尚。

  二十三、一尺之捶,日取其半,萬(wàn)世不竭!肚f子·天下》

  【譯解】:一尺長(zhǎng)的鞭杖,每天截取一半,永遠(yuǎn)也截取不完。

  【解】物質(zhì)可以無(wú)限分割。

  二十四、有機(jī)械者必有機(jī)事,有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中,則純白不備,純白不備,則神生不定;神生不定者,道之所不載也!肚f子天地》

  【譯】:有了機(jī)械,就會(huì)產(chǎn)生機(jī)巧之事;有了機(jī)巧之事,就會(huì)產(chǎn)生機(jī)巧之心;機(jī)巧之心放在胸中,就會(huì)破壞純白的品質(zhì)。不具備純白的品質(zhì),就會(huì)心神不定,心神不定的人,就會(huì)被道所拋棄。

  【解】功利機(jī)巧的確是壞事害人的東西。

  二十五、狙公賦,曰:“朝三暮四!北娋呀耘。曰:“然則朝四而暮三!北娋呀詯。——《莊子。齊物論》

  【譯】:有個(gè)養(yǎng)猴子的老人,把橡子分給猴子,對(duì)它們說(shuō):“早上給你們?nèi)砩辖o你們四升,好么?”猴子們聽(tīng)了都發(fā)怒了。老人又說(shuō):“那就早上四升,晚上三升!”猴子們都高興了。

  【解】莊子用“名實(shí)未虧”的道理,來(lái)比喻未達(dá)道者不能忘懷是非。成語(yǔ)“朝三暮四”便出于此,比喻反復(fù)無(wú)常。

  二十六、不知周之夢(mèng)為胡蝶與,胡蝶之夢(mèng)為周與?——《莊子·齊物論》

  【譯解】:不知是莊周在夢(mèng)里化成了蝴蝶呢,還是蝴蝶在夢(mèng)里化成了莊周呢?

  【解】莊子現(xiàn)身說(shuō)法,認(rèn)為夢(mèng)與覺(jué)并無(wú)不同,都是道的物化現(xiàn)象。因此,若要齊同物論,就必須首先破除有我之見(jiàn),而與萬(wàn)物混為一體。

  二十七、指窮于為薪,火傳也,不知其盡也!肚f子·養(yǎng)生主》

  【譯】:脂膏燒完了,火種卻流傳下去,無(wú)窮無(wú)盡。

  【解】此句以薪喻形,以火比喻精神。薪盡火傳,是說(shuō)形體雖死而精神永存。后以“薪盡火傳”喻學(xué)業(yè)師徒相傳。

  二十八、鳧脛雖短,續(xù)之則憂;鶴脛雖長(zhǎng),斷之則悲!肚f子駢拇》

  【譯】:野鴨的腿雖短,如果給它接上一段,它就會(huì)痛苦;仙鶴的腿雖然長(zhǎng),如果給他截去一段,它就會(huì)悲傷。

  【解】說(shuō)明強(qiáng)以為之,必然造成不幸和痛苦。成語(yǔ)“鶴長(zhǎng)鳧短”、“斷鶴續(xù)鳧”都出自這里。

  二十九、君子之交淡若水,小人之交甘若醴!肚f子。山木》

  【譯】:君子之間的交情,淡薄如水,而小人之間的交情,看上去甘甜如酒。

  【解】真朋友不言利。

  三十、人生天地之間,若白駒過(guò)隙,忽然而已!肚f子.知北游》

  【譯】:人生在天地之間,就像透過(guò)縫隙看到白馬飛馳而過(guò),不過(guò)一瞬間罷了。

  【解】成語(yǔ)“白駒過(guò)隙”出此。人生知促,切勿浪費(fèi)。

  三十一、正獲之問(wèn)于監(jiān)市履希也,每下愈況。——《莊子知北游》

  【譯】:有個(gè)名獲的市官問(wèn)屠夫關(guān)于檢查大豬肥瘦的方法,(屠夫說(shuō)),就是越往下腿踩就越明白。

  【解】大道無(wú)所不在,越從低微的地方推求,就越能看出道的真實(shí)情況!懊肯掠鷽r”從宋代就有人誤作“每況愈下”。章士釗在《甲寅》周刊上發(fā)表的《孤桐雜記》中,也同樣用錯(cuò),遭到魯迅的奚落。現(xiàn)多作“每況愈下”,表示情況越來(lái)越壞。

  三十二、小知不及大知,小年不及大年。——《逍遙游》

  【譯】:知識(shí)少的不了解知識(shí)多的,年壽短的,不了解年壽長(zhǎng)的。

  【解】“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”,早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆蟲(chóng)因?yàn)槟陦鄱潭y以經(jīng)歷和知曉更多的事物。

  三十三、至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名!跺羞b游》

  【譯】:至人泯滅了物我的對(duì)立與區(qū)別,不再有“我”,神人聽(tīng)?wèi)?yīng)自然,完全拋棄了“功業(yè)”的概念;圣人深明事理,完全拋棄了“聲名”的桎梏。

  【解】偉大的人不為自我、功業(yè)、聲名所累。

  三十四、陽(yáng)子曰:“弟子記之,行賢而去自賢之行,安往而不愛(ài)哉!“《山木》

 。(yáng)朱說(shuō):“弟子們記住,品行賢德而又能去掉自以為賢的想法,哪里會(huì)不受愛(ài)戴呢!”三十五、名也者,相軋也;知也者,爭(zhēng)之器。二者兇器,非所以盡行也。《人間世》

 。窍嗷A軋的原因;智是相互斗爭(zhēng)的手段。兩者是兇器,是不可以盡行的。)

  三十六、天下有道,圣人成焉;天下無(wú)道,圣人生也。方今之時(shí),僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避!度碎g世》

  (天下有道,圣人可以成就事業(yè);天下無(wú)道,圣人只能保全生命。現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代,僅僅可以避開(kāi)刑戮。幸福不過(guò)像羽毛那樣輕,不知怎樣才可以去承受;禍患重得像大地一樣,不知怎樣才能避免。)

  三十七、形若槁骸,心若死灰,真其實(shí)知,不以故自持。

 。ㄐ误w如同枯骨,心如同死灰,真正純實(shí)之知,不堅(jiān)持故見(jiàn)。)

  三十八、不知乎?人謂我朱愚。知乎?反愁我軀。不仁,則害人;仁,則反愁我身。不義,則傷彼;義,則反愁我己。《庚桑楚》

  (不知道嗎?人說(shuō)我愚昧。知道嗎?反而危害我的身軀。不行仁,便傷害他人;行仁,反而又危害自身;不行義,便傷害他人;行義,反面危害自己。)

  三十九、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也!洞笞趲煛

 。ù笞匀唤o我形體,用生使我操勞,用老使我清閑,用死使我安息。所以稱善我生存的,也同樣稱善我的死亡。

  四十、故跖之徒問(wèn)于跖曰:“盜亦有道乎?”跖曰:“何適而無(wú)道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備,而能成大盜者,天下未之有也!薄鹅詈D》

 。ㄒ虼吮I跖的門(mén)徒問(wèn)盜跖說(shuō):“做大盜的也有法則嗎?”盜跖回答說(shuō):“無(wú)論哪個(gè)地方都怎么會(huì)沒(méi)有法則呢?憑空猜想屋里儲(chǔ)藏著多少財(cái)物,這就是聰明;帶頭先進(jìn)入屋里的,就是勇;最后退出屋子的.,就是義;酌情判斷是否動(dòng)手的,就是智;分贓均等的,就是仁。這五種不具備而成為大盜的,天下是決不會(huì)有的。”)

  四十一、圣人不死,大盜不止。

  四十二、彼竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯。

  四十三、故絕圣棄知,大盜乃止。

  四十四、子獨(dú)不知至德之世乎?……當(dāng)是時(shí)也,民結(jié)繩而用之,甘其食,美其服,樂(lè)其俗,安其居,鄰國(guó)相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來(lái)。若此之時(shí),則至治已。

 。阄í(dú)不知道盛德的時(shí)代嗎?……在那個(gè)時(shí)代,人民用結(jié)繩來(lái)記事,有甜美的飲食,好看的衣服,歡快的習(xí)俗,安適的居所,鄰國(guó)之間可以互相看得見(jiàn),雞鳴狗叫的聲音可以相互聽(tīng)得到到,人民從生直到死也互不往來(lái)。像那樣的時(shí)代,就是治理得最好的了。)

  四十五、何謂道?有天道,有人道。無(wú)為而尊者,天道也;有為而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之與人道也,相去遠(yuǎn)矣,不可不察也!对阱丁

 。ㄊ裁词堑溃坑刑斓,有人道。無(wú)為而尊貴的,是天道;有為而勞累的,是人道。處于主宰地位的,是天道;臣于從屬地位的,是人道。天道與人道之間相去甚遠(yuǎn),不可以不明察。)

  四十六、天地雖大,其化均也;萬(wàn)物雖多,其治一也;人卒雖眾,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,無(wú)為也,天德而已矣!短斓亍

 。ㄌ斓仉m然廣大,其按自性運(yùn)動(dòng)變化卻是相同的;萬(wàn)物雖然眾多,其循性自得卻是一樣的;民眾雖然眾多,其主宰者只有君主。君主以德為本而順天道無(wú)為而成功。所以說(shuō),遠(yuǎn)古之君治理天下,行無(wú)為而治,順應(yīng)天道自然而已。)

  四十七、莊子曰:“虎狼,仁也!薄爸寥薀o(wú)親。”《天運(yùn)》

  四十八、老子曰:“……名,公器也,不可多取。仁義,先生之蘧廬也,止可以一宿而不可久處,覯而多責(zé)!愿粸槭钦撸荒茏尩;以顯為是者,不能讓名;親權(quán)者,不能與人柄!

  《天運(yùn)》

 。u(yù),是眾人公用之物,不可以多索取。仁義,為先王暫住之所,只可以停留一宿,不可以久居。把仁義昭示于人,會(huì)招致眾多責(zé)難!愿挥袨檎赖娜耍豢献尦鲑旱;以名聲顯赫為正道的人,不肯讓出名譽(yù)。貪戀權(quán)勢(shì)的人,不能把權(quán)力讓給他人。)四十九、故曰,夫恬淡寂寞,虛無(wú)無(wú)為,此天地之平,而道德之質(zhì)也!犊桃狻

 。ㄋ哉f(shuō),恬淡、寂寞、虛無(wú)、無(wú)為,這是天地的本原和道德修養(yǎng)的極高境界。

  五十、悲樂(lè)者,德之邪;喜怒者,道之過(guò);好惡者,心之失!犊桃狻

 。ū磁c歡樂(lè),會(huì)使德性流于邪僻;不忘喜怒,會(huì)以道為過(guò)錯(cuò);陷入好惡,會(huì)喪失道德。

  五十一、眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。《刻意》

 。ǘ鄶(shù)人看重利,廉潔之士注重名聲,賢人君子崇尚志向,圣人看重精神。)

  五十二、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。《刻意》

 。樽非笪镉鴨适ё晕,為趨就流俗而失掉本性,就叫作本末倒置之人。)

  五十三、孔子曰:“……當(dāng)堯舜之時(shí)而天下無(wú)窮人,非知得也;當(dāng)桀紂之時(shí)而天下無(wú)通人,非知失也;時(shí)勢(shì)適然。”《秋水》

 。ㄌ幵趫蛩磿r(shí)代,天下沒(méi)有困窮之人,不是因?yàn)樗麄冇兄腔;處在桀紂時(shí)代,天下沒(méi)有通達(dá)之人,不是因?yàn)樗麄儧](méi)有智慧,一切都是時(shí)運(yùn)造成的呀。)

  五十四、髑髏曰:“死,無(wú)君于上,無(wú)臣于下;亦無(wú)四時(shí)之事,從然以天地為春秋,雖南面王樂(lè),不能過(guò)也!薄吨翗(lè)》

 。俭t說(shuō):“死人,沒(méi)有君在上面,沒(méi)有臣在下面,也沒(méi)有一年四季的操勞之事,放縱自如與天地同在,即使南面為王的樂(lè)趣,不能超過(guò)呵!保

  五十五、扁子曰:“……今汝飾知以驚愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《達(dá)生》

 。ìF(xiàn)在你修飾己智以驚醒愚昧,修養(yǎng)自身以顯示別人卑污,光明炫赫的樣子就象舉著日月行走一樣。)

  五十六、昔吾聞之大成之人曰:“自伐者無(wú)功,功成者墮,名成者虧。“《山木》

  五十七、黃帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可為也,義可虧也,禮相偽也!薄吨庇巍

  (道是不能獲取的,德是不能達(dá)到的。仁可以去做,義可以所唾棄,禮是相互欺騙的。)

  五十八、士有道德不能行,憊也;衣弊履穿,貧也,非憊也,此所謂非遭時(shí)也。《山木》

 。ㄖ臼坑械赖虏坏檬┬校瞧@;衣服破爛,鞋子磨穿,是貧窮,不是疲困,這是所謂沒(méi)遭遇好世道。)

  莊子名言名句16

  1、視死若生者,烈士之勇也。

  2、姑妄言之,姑妄聽(tīng)之。

  3、見(jiàn)笑于大方之家。

  4、《詩(shī)》以道志,《書(shū)》以道事,《禮》以道行,《樂(lè)》以道和,《易》以道陰陽(yáng),《春秋》以道名分。

  5、以火救火,以水救水。

  6、名也者,相札也;知也者,爭(zhēng)之器也。

  7、以其知之所知,以養(yǎng)其知之所不知。

  8、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

  9、鳥(niǎo)獸不厭高,魚(yú)鱉不厭深。

  10、無(wú)所逃于天地之間。

  11、兩喜必多溢美之言,兩怒必多溢惡之言。

  12、巧者勞而知者憂,無(wú)能者無(wú)所求。

  13、大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。

  14、無(wú)遷令無(wú)勸成。

  15、至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名。

  16、狗不以善吠為良,人不以善官為賢。

  17、德有所長(zhǎng),形有所忘。

  18、若白駒之過(guò)隙。

  19、天地雖大,其化均也;萬(wàn)物雖多,其治一也;人卒雖眾,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,無(wú)為也,天德而已矣。

  20、刀刃若新發(fā)于硎。

  21、鑒明則塵垢不止。

  22、形莫若就心莫若和,意有所至愛(ài)有所亡。

  23、不知其所以然。

  24、天地有大美而不言。

  25、人皆知有用之用,莫知無(wú)用之用

  26、人莫鑒于流水,而鑒于止水。

  27、只可意會(huì),不可言傳。

  28、得魚(yú)而忘荃,得意而忘言。

  29、逐萬(wàn)物而不還。

  30、化腐朽為神奇。

  31、來(lái)世不可待,往世不可追。

  32、水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力。

  33、福輕乎羽,莫之知載。

  34、相啕以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。

  35、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。

  36、泉涸,魚(yú)相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不若相忘于江湖。

  37、形如槁木,心如死灰。

  38、巧者勞而知者憂,無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也。

  39、偃鼠飲河,不過(guò)滿腹。

  40、蓋之如天,容之如地。

  41、仁義之端,是非之途。

  42、彼竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯。

  43、悲樂(lè)者,德之邪;喜怒者,道之過(guò);好惡者,心之失。

  44、道隱于小成,言隱于榮華。

  45、舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮。

  46、魯酒薄而邯鄲圍。

  47、故跖之徒問(wèn)于跖曰:盜亦有道乎?跖曰:何適而無(wú)道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備,而能成大盜者,天下未之有也。

  48、一尺之捶,日取其半,萬(wàn)世不竭。

  49、大而無(wú)當(dāng),往而不返。

  50、遁天倍情,忘其所受。

  51、人皆知有用之用,而莫知無(wú)用之用也。

  52、存己而后存人。

  53、忿設(shè)無(wú)由,巧言偏辭。

  54、游于羿之彀中。

  55、真者,精誠(chéng)之至也,不精不誠(chéng),不能動(dòng)人。

  56、水行莫如用舟,而陸行莫如用車(chē)。以舟之可行于水也,而求推之于陸,則沒(méi)世不行尋常。

  57、德蕩乎名知出乎爭(zhēng)。

  58、眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。

  59、順我者生,逆我者死。

  60、名也者,相軋也;知也者,爭(zhēng)之器。二者兇器,非所以盡行也。

  61、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。

  62、螳螂捕蟬,黃雀在后。

  63、天下有道,圣人成焉;天下無(wú)道,圣人生也。方今之時(shí),僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。

  64、子非魚(yú),安知魚(yú)之樂(lè)。

  65、竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯。

  66、寡不道以歡成有德者能之。

  67、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

  68、天地一指,萬(wàn)物一馬。

  69、丘山積卑而為高,江河合水而為大。

  70、忘其肝膽,遺其耳目。

  71、何謂道?有天道,有人道。無(wú)為而尊者,天道也;有為而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之與人道也,相去遠(yuǎn)矣,不可不察也。

  72、螳螂之怒臂以當(dāng)車(chē)軼,則必不勝任矣。

  73、知足者不以利自累。

  74、日出而作,日入而息。

  75、吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?

  76、至人無(wú)已,神人無(wú)功,圣人無(wú)名。

  77、生有涯而知無(wú)涯。

  78、人之貌有與也。

  79、相噓以濕。相濡以沫。

  80、其嗜欲深者,其天機(jī)淺。

  81、不忘其所始,不求其所終。

  82、以管窺天,以錐刺地。

  83、緣督以為經(jīng),可以保身。

  84、安時(shí)處順,哀樂(lè)不入,謂之縣解。

  85、君子之交淡如水。

  86、官知止而神欲行。

  87、臨大難而不懼。

  88、眾人重利,廉士重名。

  89、吾生也有涯,而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。

  90、為善無(wú)近名,為惡無(wú)近刑。

  91、大道不稱,大辯不言。

  92、相濡以沫,不如相忘于江湖。

  莊子名言名句17

  1.庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。

  2.朝受命而夕飲冰。

  3.天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。

  4.大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。

  5.且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力。

  6.唇竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,圣人生而大盜起。

  7.夫哀莫大于心死,而人死亦次之。

  8.吾生也有涯,而知也無(wú)涯,以有涯隨無(wú)涯,殆也。

  9.德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此謂誠(chéng)忘。

  10.道隱于小成,言隱于榮華。

  11.故曰,夫恬淡寂寞,虛無(wú)無(wú)為,此天地之平,而道德之質(zhì)也。

  12.小知不及大知,小年不及大年。

  13.天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者,原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。

  14.日出而作,日入而息,逍遙于天地之間。

  15.故跖之徒問(wèn)于跖曰:“盜亦有道乎?”跖曰:“何適而無(wú)有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備而能成大盜者,天下未之有也。

  16.知足者不以利自累也,審自得者失之而不懼,行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍。

  17.夫大道不稱,大辯不言,大仁不仁,大廉不謙,大勇不忮。道昭而不道,言辯而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。

  18.以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬(wàn)物一馬也。

  19.子非我,安知我不知魚(yú)之樂(lè)?

  20.瞽者無(wú)以與乎文章之觀,聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。

  莊子名言名句18

  1.天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者,原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理!肚f子·知北游》

  2.“凡人心險(xiǎn)于山川,難于知天!薄肚f子·雜篇·列御寇》

  4.日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,《莊子·讓王》

  5.“不樂(lè)壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府,死生同狀。” 《莊子·外篇·天地》

  6.人生天地之間,若白駒過(guò)隙,忽然而已!肚f子·知北游》

  7.夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。《山木》

  8.天下有道,圣人成焉;天下無(wú)道,圣人生焉。《莊子·人間世》

  9.好面譽(yù)人者,亦好背而毀之!肚f子·盜跖》

  10.哀莫大于心死,而人死亦次之!肚f子·田子方》

  11.吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊子·列御寇》

  12.巧者勞而知者憂,無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也!肚f子·列御寇》

  13.故善生者,乃所以善死也!洞笞趲煛

  14.甘其食,美其服,樂(lè)其俗,安其居,鄰國(guó)相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來(lái)!睹l篋》

  15.故曰,夫恬淡寂寞,虛無(wú)無(wú)為,此天地之平,而道德之質(zhì)也。《刻意》

  16.眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。17.喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。《刻意》

  18.從然以天地為春秋,雖南面王樂(lè),不能過(guò)也!薄吨翗(lè)》

  19.荃者所以在魚(yú),得魚(yú)而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!《外物》

  20.形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動(dòng)容,視通萬(wàn)里!肚f子·讓王》

  莊子名言名句19

  一、大知閑閑,小知間間;大言炎炎,小言詹詹!肚f子齊物論》

  【譯】最有智慧的人,總會(huì)表現(xiàn)出豁達(dá)大度之態(tài);小有才氣的人,總愛(ài)為微小的是非而斤斤計(jì)較。合乎大道的言論,其勢(shì)如燎原烈火,既美好又盛大,讓人聽(tīng)了心悅誠(chéng)服。那些耍小聰明的言論,瑣瑣碎碎,廢話連篇。

  【解】立身處世,亦不妨從中借鑒。

  二、吾生也有涯,而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯,殆已;已而為知者,殆而已矣!肚f子養(yǎng)生主》

  【譯】人的生命是有限的,而知識(shí)是無(wú)限的。要想用有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí),便會(huì)感到很疲倦;既然如此還要不停地去追求知識(shí),便會(huì)弄得更加疲困不堪!

  【解】用有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)之中是不明智的,反應(yīng)了莊子棄智絕圣的思想。

  三、且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力!肚f子逍遙游》

  【譯】如果水積的不深不厚,那么它就沒(méi)有力量負(fù)載大船。

  【解】從大舟與水的關(guān)系看,我們至少可以得到這樣的啟示:求大學(xué)問(wèn),干大事業(yè),必須打下堅(jiān)實(shí)、深厚的'基礎(chǔ)。

  四、相與于無(wú)相與,相為于無(wú)相為!肚f子大宗師》

  【譯】相互結(jié)交在不結(jié)交之中,相互有為于無(wú)為之中。

  【解】交友要達(dá)到相交出于無(wú)心,相助出于無(wú)為。這才是“莫逆之交”。

  五、庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。——《莊子逍遙游》

  【譯】廚師雖然不做祭品,主持祭祀的司儀是不會(huì)越過(guò)擺設(shè)祭品的幾案,代替廚師去做的。

  【解】此謂盡管庖人不盡職,尸祝也不必超越自己祭神的職權(quán)范圍代他行事。表現(xiàn)了莊子無(wú)為而治的思想,成語(yǔ)“越俎代庖”即由此而來(lái)。

  六、以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!肚f子養(yǎng)生主》

  【譯】以無(wú)厚入有隙,所以運(yùn)作起來(lái)還是寬綽而有余地的。

  【解】說(shuō)明做事要“依乎天理”,“以無(wú)厚入有間”,這是莊子養(yǎng)生論的核心。同時(shí)說(shuō)明了要認(rèn)識(shí)自然規(guī)律,按自然規(guī)律辦事。成語(yǔ)“目無(wú)全牛”、“游刃有余”這兩條成語(yǔ),都出自這里。

  七、以火救火,以水救水,名之曰益多!肚f子人間世》

  【譯】用火來(lái)救火,用水來(lái)救水,這樣做不但不能匡正,反而會(huì)增加(衛(wèi)君的)過(guò)錯(cuò)。

  【解】假借孔子教導(dǎo)顏回的話,來(lái)闡明一種處世之道。成語(yǔ)“以火救火”、“以水救水”出此。

  八、物無(wú)非彼,物無(wú)非是;自彼則不見(jiàn),自知?jiǎng)t知之。故曰:彼出于是,是亦因彼!肚f子齊物論》

  【譯】世上一切事物,無(wú)不存在對(duì)立的另一面,無(wú)不存在對(duì)立的這一面。從另一面看不明白的,從這一面就可以看得明白些。所以說(shuō),彼出于此,此也離不開(kāi)彼。即事物對(duì)立的兩面,誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。

  莊子名言名句20

  1、狗不以善吠為良,人不以善官為賢。

  2、德有所長(zhǎng),形有所忘。

  3、若白駒之過(guò)隙。

  4、臨大難而不懼。

  5、刀刃若新發(fā)于硎。

  6、鑒明則塵垢不止。

  7、形莫若就心莫若和,意有所至愛(ài)有所亡。

  8、不知其所以然。

  9、天地有大美而不言。

  10、人皆知有用之用,莫知無(wú)用之用

  11、人莫鑒于流水,而鑒于止水。

  12、只可意會(huì),不可言傳。

  13、得魚(yú)而忘荃,得意而忘言。

  14、逐萬(wàn)物而不還。

  15、化腐朽為神奇。

  16、來(lái)世不可待,往世不可追。

  17、水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力。

  18、福輕乎羽,莫之知載。

  19、相啕以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。

  20、真者,精誠(chéng)之至也,不精不誠(chéng),不能動(dòng)人。

  21、安時(shí)處順,哀樂(lè)不入,謂之縣解。

  22、德蕩乎名知出乎爭(zhēng)。

  23、視死若生者,烈士之勇也。

  24、姑妄言之,姑妄聽(tīng)之。

  25、見(jiàn)笑于大方之家。

  26、眾人重利,廉士重名。

  27、以火救火,以水救水。

  28、名也者,相札也;知也者,爭(zhēng)之器也。

  29、以其知之所知,以養(yǎng)其知之所不知。

  30、以管窺天,以錐刺地。

  31、鳥(niǎo)獸不厭高,魚(yú)鱉不厭深。

  32、無(wú)所逃于天地之間。

  33、兩喜必多溢美之言,兩怒必多溢惡之言。

  34、巧者勞而知者憂,無(wú)能者無(wú)所求。

  35、大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。

  36、無(wú)遷令無(wú)勸成。

  37、至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名。

  38、眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。

  39、順我者生,逆我者死。

  40、緣督以為經(jīng),可以保身。

  41、君子之交淡如水。

  42、螳螂捕蟬,黃雀在后。

  43、為善無(wú)近名,為惡無(wú)近刑。

  44、子非魚(yú),安知魚(yú)之樂(lè)。

  45、竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯。

  46、寡不道以歡成有德者能之。

  47、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

  48、天地一指,萬(wàn)物一馬。

  49、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。

  50、泉涸,魚(yú)相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不若相忘于江湖。

  51、形如槁木,心如死灰。

  52、不忘其所始,不求其所終。

  53、偃鼠飲河,不過(guò)滿腹。

  54、蓋之如天,容之如地。

  55、仁義之端,是非之途。

  56、彼竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯。

  57、悲樂(lè)者,德之邪;喜怒者,道之過(guò);好惡者,心之失。

  58、道隱于小成,言隱于榮華。

  59、舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮。

  60、魯酒薄而邯鄲圍。

  61、相濡以沫,不如相忘于江湖。

  62、一尺之捶,日取其半,萬(wàn)世不竭。

  63、大而無(wú)當(dāng),往而不返。

  64、遁天倍情,忘其所受。

  65、人皆知有用之用,而莫知無(wú)用之用也。

  66、存己而后存人。

  67、忿設(shè)無(wú)由,巧言偏辭。

  68、游于羿之彀中。

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