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民勞,民勞詩(shī)經(jīng),民勞的意思,民勞賞析 -詩(shī)詞大全
民勞作者：詩(shī)經(jīng) 朝代：先秦 民亦勞止，汔可小康，惠此中國(guó)，以綏四方。
無(wú)縱詭隨，以謹(jǐn)無(wú)良，式遏寇虐，憯不畏明。
柔遠(yuǎn)能邇，以定我王。
民亦勞止，汔可小休，惠此中國(guó)，以為民逑。
無(wú)縱詭隨，以謹(jǐn)惽怓，式遏寇虐，無(wú)俾民憂。
無(wú)棄爾勞，以為王休。
民亦勞止，汔可小息，惠此京師，以綏四國(guó)。
無(wú)縱詭隨，以謹(jǐn)罔極，式遏寇虐，無(wú)俾作慝。
敬慎威儀，以近有德。
民亦勞止，汔可小愒，惠此中國(guó)，俾民憂泄。
無(wú)縱詭隨，以謹(jǐn)丑厲，式遏寇虐，無(wú)俾正敗。
戎雖小子，而式弘大。
民亦勞止，汔可小安，惠此中國(guó)，國(guó)無(wú)有殘。
無(wú)縱詭隨，以謹(jǐn)繾綣，式遏寇虐，無(wú)俾正反。
王欲玉女，是用大諫。 【注釋】 1、汔（棄qì）：乞，求。《鄭箋》：“汔，幾也�！�
2、詭隨：不懷好意。王引之《經(jīng)義述聞》卷七：“詭隨，謂譎詐欺謾之人也�！�
3、寇虐：搶劫殘害行為。俞樾《群經(jīng)平議》：“言為寇虐者，必遏止之，不以其高明而畏之也�！�
4、憯（慘cǎn）：曾。《毛傳》：“憯，曾也�！�
5、柔：《通釋》：“按能與柔義相近。柔之義為安之善，能亦安也善也�！�
6、逑（求qiú）：《毛傳》：“逑，合也。”《鄭箋》：“逑，聚也�！�
7、惛怓（昏撓hūnnáo）：朝政紛亂。《鄭箋》：“惛怓，猶喧嘩也，謂好爭(zhēng)者也。”
8、勞：《鄭箋》：“勞，猶功也。”
9、休：《爾雅·釋言》：“休，慶也�！�
10、罔極：《集傳》：“罔極，為惡無(wú)窮極之人也。”
11、慝（特tè）：邪惡。
12、有德：《集傳》：“有德，有德之人也。”
13、愒（憩qì）：通“憩”，休息。
14、厲：《鄭箋》：“厲，惡也�！�
15、正：王引之《經(jīng)義述聞》卷七：“正，當(dāng)讀為政�？芘爸剑瑪膰�(guó)政，遏之則政不敗矣�！�
16、戎：汝�！多嵐{》：“戎，猶女（汝）也。式，用也。弘，猶廣也�！�
17、繾綣（遣犬qiǎnquǎn）：喻朝政紛亂不順�！都瘋鳌罚骸袄`綣，小人之團(tuán)結(jié)其君者也。”
18、玉女：玉：好，愛(ài)。女：汝，你。阮元《王欲玉女解》：“詩(shī)言玉女者，畜女也。畜女者，好女也。好女者，臣悅君也。召穆公言：王乎，我正惟欲好女畜女，不得不用大諫也。”
19、大：意為鄭重。 【譯文】 人民實(shí)在太勞苦，但求可以稍安康。愛(ài)護(hù)京城老百姓，安撫諸侯定四方。詭詐欺騙莫縱任，謹(jǐn)防小人行不良。掠奪暴行應(yīng)制止，不怕壞人手段強(qiáng)。遠(yuǎn)近人民都愛(ài)護(hù)，安我國(guó)家保我王。
人民實(shí)在太勞苦，但求可以稍休息。愛(ài)護(hù)京城老百姓，可使人民聚一起。詭詐欺騙莫縱任，謹(jǐn)防歹人起奸計(jì)。掠奪暴行應(yīng)制止，莫使人民添憂戚。不棄前功更努力，為使君王得福氣。
人民實(shí)在太勞苦，但求可以喘口氣。愛(ài)護(hù)京師老百姓，安撫天下四方地。詭詐欺騙莫縱容，反覆小人須警惕。掠奪暴行應(yīng)制止，莫讓邪惡得興起。儀容舉止要謹(jǐn)慎，親近賢德正自己。
人民實(shí)在太勞苦，但求可以歇一歇。愛(ài)護(hù)京師老百姓，人民憂愁得發(fā)泄。詭詐欺騙莫縱任，警惕丑惡防奸邪。掠奪暴行應(yīng)制止，莫使國(guó)政變惡劣。你雖年輕經(jīng)歷淺，作用巨大很特別。
人民實(shí)在太勞苦，但求可以稍舒服。愛(ài)護(hù)京師老百姓，國(guó)家安定無(wú)殘酷。詭詐欺騙莫縱任，小人巴結(jié)別疏忽。掠奪暴行應(yīng)制止，莫使政權(quán)遭顛覆。衷心愛(ài)戴你君王，大力勸諫為幫助。 【賞析】 《民勞》一詩(shī)，《毛詩(shī)序》以為“召穆公刺厲王也”，鄭箋云：“厲王，成王七世孫也，時(shí)賦斂重?cái)?shù)，徭役繁多，人民勞苦，輕為奸宄，強(qiáng)陵弱，眾暴寡，作寇害，故穆公刺之。”朱熹《詩(shī)集傳》則以為“乃同列相戒之詞耳，未必專(zhuān)為刺王而發(fā)”。嚴(yán)粲《詩(shī)緝》也說(shuō)：“舊說(shuō)以此詩(shī)‘戎雖小子’及《板》詩(shī)‘小子’皆指王。小子，非君臣之辭，今不從。二詩(shī)皆戒責(zé)同僚，故稱(chēng)小子耳�！敝祆涞人未�(jīng)學(xué)家每不從漢儒之說(shuō)，自立新義，時(shí)有創(chuàng)見(jiàn)，但涉及君臣關(guān)系問(wèn)題，卻反而比漢儒保守。其實(shí)，正如范處義《詩(shī)補(bǔ)傳》所說(shuō)：“古者君臣相爾女(汝)，本示親愛(ài)。小子，則年少之通稱(chēng)。故周之《頌》、《詩(shī)》、《誥》、《命》，皆屢稱(chēng)‘小子’，不以為嫌。是詩(shī)及《板》、《抑》以厲王為‘小子’，意其及位不久，年尚少，已昏亂如此。故《抑》又謂‘未知臧否’，則其年少可知矣。穆公謂王雖小子，而用事甚廣，不可忽也�！敝臁�(yán)之說(shuō)實(shí)不足為訓(xùn)，《毛詩(shī)序》無(wú)誤。
本篇共五章，每章十句，均為標(biāo)準(zhǔn)的四言句，句式整齊，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。各章互相比較一下，可以發(fā)現(xiàn)，第一句皆同，第二句僅末字互相不同，第三句除第三章外余四章皆同，第四句皆不同，第五句皆同，第六句后兩字不同，第七句皆同，第八句、第九句皆不同，第十句除第四章、第五章外余三章第一字均為“以”。這樣的句式結(jié)構(gòu)，具有明顯的重章疊句趨勢(shì)，本是《國(guó)風(fēng)》中常見(jiàn)的一種基本格式，但在《大雅》中居然也有板有眼地出現(xiàn)，確實(shí)令人有些奇怪。不過(guò)說(shuō)怪也沒(méi)什么好怪，《大雅》雖以賦為主，但它與《國(guó)風(fēng))在藝術(shù)手法上還是有一定聯(lián)系的，《鳧鹥》、《泂酌》兩篇不也是復(fù)沓式結(jié)構(gòu)嗎？只是《民勞》一詩(shī)篇幅要長(zhǎng)得多，五章反覆申說(shuō)，意味尤為深長(zhǎng)，令人咀嚼不盡。
詩(shī)一開(kāi)頭，就說(shuō)人民已經(jīng)很勞苦了，庶幾可以稍稍休息了。姚際恒評(píng)曰：“開(kāi)口說(shuō)民勞，便已凄楚；‘汔可小康’，亦安于時(shí)運(yùn)而不敢過(guò)望之辭。曰‘可’者，又見(jiàn)唯此時(shí)可為，他日恐將不及也，亦危之之詞。”(《詩(shī)經(jīng)通論》)很能抓住要害。接著“惠此中國(guó)，以綏四方”，是說(shuō)要以京畿為重，撫愛(ài)國(guó)中百姓，使四境得以安定；“無(wú)縱詭隨，以謹(jǐn)無(wú)良”，是說(shuō)不要受那些奸狡詭詐之徒的欺騙，聽(tīng)信他們的壞話。第二、三、四、五章的“以為民逑”、“以綏四國(guó)”、“俾民憂泄”、“國(guó)無(wú)有殘”與“以謹(jǐn)惛怓”、“以謹(jǐn)罔極”、“以謹(jǐn)丑厲”、“以謹(jǐn)繾綣”，也是圍繞恤民、保京、防奸、止亂幾個(gè)方面不惜重言之。陳子展說(shuō)：“蓋詩(shī)人已豫見(jiàn)厲王潰滅，故不覺(jué)其言之丁寧而沉痛也。”(《詩(shī)經(jīng)直解》)誠(chéng)然。至于為什么每章都有“無(wú)縱詭隨”一句放在“式遏寇虐”一句前面，鐘惺是這樣解釋的：“未有不媚王而能虐民者，此等機(jī)局，宜參透之�！�(《評(píng)點(diǎn)詩(shī)經(jīng)》)但比他更早，嚴(yán)粲就這樣分析過(guò)：“無(wú)良、惛怓、罔極、丑厲、繾綣，皆極小人之情狀，而總之以詭隨。蓋小人之媚君子，其始皆以詭隨入之，其終無(wú)所不至，孔子所謂佞人殆也�！�(《詩(shī)緝》)其實(shí)，說(shuō)穿了，抨擊小人蒙蔽君主而作惡，無(wú)非是刺國(guó)王不明無(wú)能的一個(gè)障眼法。不便直斥君主，便拿君主周?chē)男∪碎_(kāi)刀，自古皆然。
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