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金門(mén)答蘇秀才
金門(mén)答蘇秀才，這首詩(shī)其實(shí)表現(xiàn)了李白在仕途上不順后的心里狀態(tài)，他的才華和志向得不到施展，于是產(chǎn)生了歸隱之心，一心放在了學(xué)問(wèn)和出游之上。本文金門(mén)答蘇秀才由unjs.com編輯收集整理，希望大家喜歡！
導(dǎo)讀：
此詩(shī)的體裁屬于古詩(shī)當(dāng)中的五言古詩(shī)，從這首詩(shī)中可以看出，李白是比較欣賞蘇秀才的。其原文如下：
金門(mén)答蘇秀才
李白
君還石門(mén)日，朱火始改木。
春草如有情，山中尚含綠。
折芳愧遙憶，永路當(dāng)自勖。
遠(yuǎn)見(jiàn)故人心，平生以此足。
巨海納百川，麟閣多才賢。
獻(xiàn)書(shū)入金闕，酌醴奉瓊筵。
屢忝白云唱，恭聞黃竹篇。
恩光照拙薄，云漢希騰遷。
銘鼎倘云遂，扁舟方渺然。
我留在金門(mén)，君去臥丹壑。
未果三山期，遙欣一丘樂(lè)。
玄珠寄象罔，赤水非寥廓。
愿狎東海鷗，共營(yíng)西山藥。
棲巖君寂滅，處世余龍?bào)丁?/p>
良辰不同賞，永日應(yīng)閑居。
鳥(niǎo)吟檐間樹(shù)，花落窗下書(shū)。
緣溪見(jiàn)綠篠，隔岫窺紅蕖。
采薇行笑歌，眷我情何已。
月出石鏡間，松鳴風(fēng)琴里。
得心自虛妙，外物空頹靡。
身世如兩忘，從君老煙水。
金門(mén)答蘇秀才字詞解釋：
(1)張華詩(shī)：“朱火青無(wú)光�！睆垍f(xié)詩(shī)：“鉆燧忽改木�！眳蜗蜃ⅲ骸案哪荆^改其鉆火之本也�！�
(2)《楚辭》：“折芳馨兮遺所思。”
(3)陸云詩(shī)：“永路隔萬(wàn)里。”
(4)謝靈運(yùn)詩(shī)：“百川赴巨海。”
(5)《三輔黃圖》：《漢宮殿疏》云：麒麟閣，蕭何造，以藏秘書(shū)、處賢才也。“巨�！倍涫钦鲗�(duì)寫(xiě)句法，言麟閣之廣集才賢，猶巨海之受納百川，甚言其多也。
(6)金闕，天子之門(mén)闕，猶金門(mén)也。
(7)謝朓詩(shī)：“復(fù)酌瓊延醴�！睆堛娮ⅲ骸碍傮�，天子宴群臣之席。言瓊者，珍美言之。醴，酒也�！�
(8)“白云唱”，即“白云在天，山陵自出”一篇。西王母與穆天子相唱和者。
(9)《穆天子傳》：日中大寒，北風(fēng)雨雪，有凍人，天子作詩(shī)三章以哀民，曰：“我徂黃竹，□員閟寒，帝收九行。嗟我公侯，百辟冢卿，皇我萬(wàn)民，旦夕勿忘�！薄拔裔撄S竹，□員閟寒，帝收九行。嗟我公侯，百辟冢卿，皇我萬(wàn)民，旦夕無(wú)窮�！薄坝叙ㄕ啉殻骠嫫滹w。嗟我公侯，□勿則遷，居樂(lè)甚寡，不如遷土，禮樂(lè)其民�！碧熳釉唬骸坝嘁蝗藙t淫，不皇萬(wàn)民，□登�！蹦怂抻邳S竹。
(10)江淹詩(shī)：“宵人重恩光�！�
(11)云漢，天河也。“云漢希騰遷”，猶致身青云之上意也。
(12)《禮記》：夫鼎有銘。銘者，自名也。自名以稱揚(yáng)其先祖之美而明著之后世者也。
(13)楊齊賢曰：扁舟，言功成名遂身退，如范蠡乘扁舟泛五湖也。
(14)鮑照詩(shī)：“妍容逐丹壑�！�
(15)《史記》：海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，神仙居之。
(16)《漢書(shū)敘傳》：漁釣于一壑，則萬(wàn)物不奸其志；棲遲于一丘，則天下不易其樂(lè)。
(17)《莊子》：黃帝游乎赤水之北，遺其玄珠，乃使象罔，象罔得之。李杖《述志賦》：“寄玄珠于罔象。”(18)李善《文選注》：“廖廓，高遠(yuǎn)也�！�
(19)《列子》：海上之人有好鷗鳥(niǎo)，每旦之海上，從鷗鳥(niǎo)游，鷗鳥(niǎo)之至者百住而不止。
(20)魏文帝詩(shī)：“西山一何高，高高殊無(wú)極。上有兩仙童，不飲亦不食。與我一丸藥，光耀有五色�！鄙蚣s詩(shī)：“若蒙西山藥，頹齡倘能度�！�
(21)《周易》：“尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也�！�
(22)《說(shuō)文》：“篠，小竹也。”謝靈運(yùn)詩(shī)：“綠篠媚清漣�！�
(23)《廣韻》：“山有穴曰岫。”紅蕖，荷華也。
(24)《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》：“陟彼南山，言采其薇。未見(jiàn)君子，我心傷悲�！薄吨靷鳌吩唬骸稗彼妻Ф畲螅忻⒍犊��！薄俄崟�(huì)》：《說(shuō)文》：“薇，似藿，菜之微者也�！毙煦C曰：“一云似萍�！标懎^曰：“山菜也，莖葉皆似小豆，蔓生，味如小豆藿，可作羹。”項(xiàng)氏曰：“今之野豌豆苗也，蜀謂之巢菜�！�
(25)方弘靜曰：“月出石鏡間，松鳴風(fēng)琴里”，言月出石若鏡，風(fēng)入松若琴也。琦謂“石鏡”、“風(fēng)琴”，蓋是蘇秀才山中之地名耳。若如方氏所解，恐大家未必有此句法。
(26)頹靡，頹壞靡散之義。
金門(mén)答蘇秀才賞析：
李白在詩(shī)中寫(xiě)道：“得心自虛妙，外物空頹靡”。從詩(shī)中“我留在金門(mén)，君去臥丹壑”兩句來(lái)看，蘇秀才的隱居之處確實(shí)非凡：“鳥(niǎo)鳴檐間樹(shù)，花落窗下書(shū)。緣溪見(jiàn)綠篠，隔岫窺紅蕖。采薇行笑歌，眷我情何已。月出石鏡間，松鳴風(fēng)琴里”。李白向來(lái)對(duì)這種自然造化的勝景就一往情深，于是就想象著蘇秀才一定在眷戀自己，以至于“身世如兩忘，從君老煙水”。待詔金門(mén)的李白似乎按捺不住內(nèi)心的期盼，表示身世兩忘，跟隨蘇秀才在大自然中終老一生�！暗眯淖蕴撁睢钡摹暗谩奔戎柑K秀才，當(dāng)然也包括李白在內(nèi)。
金門(mén)答蘇秀才背景：
本詩(shī)作于公元743年（唐玄宗天寶二載）。當(dāng)時(shí)李白正待詔金門(mén)。揚(yáng)雄《解嘲》：“歷金門(mén)，上玉堂�！睉�(yīng)劭注：“金門(mén)，金馬門(mén)也�！碧K秀才，名不詳。
金門(mén)答蘇秀才作者簡(jiǎn)介：
李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，在中國(guó)歷史上，被稱為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水市），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦楚河州之托可馬克市），李白即誕生于此。其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。
后世將李白和杜甫并稱“李杜”。他的詩(shī)歌總體風(fēng)格清新俊逸，既反映了時(shí)代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。
李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生” 、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。它的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍�，語(yǔ)言清新明快，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)900余首，有《李太白集》。
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