述懷 杜甫

  述懷 杜甫，抒懷這首古詩(shī)主要講述了作者在戰(zhàn)亂中的處境，表達(dá)了作者對(duì)家人的思念、對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)心和對(duì)自己身世的感慨。本文述懷 杜甫由unjs.com編輯收集整理，希望大家喜歡！

導(dǎo)讀：

  抒懷是作者在山河破碎國(guó)家處于戰(zhàn)亂的情況下作的一首古詩(shī)。其原文如下：

      述  懷

        杜甫

去年潼關(guān)破，妻子隔絕久；

今夏草木長(zhǎng)，脫身得西走。

麻鞋見天子，衣袖露兩肘；

朝廷愍生還，親故傷老丑。

涕淚受拾遺，流離主恩厚；

柴門雖得去，未忍即開口。

寄書問三川，不知家在否。

比聞同罹禍，殺戮到雞狗。

山中漏茅屋，誰(shuí)復(fù)依戶牖？

摧頹蒼松根，地冷骨未朽。

幾人全性命？盡室豈相偶？

嵚岑猛虎場(chǎng)，郁結(jié)回我首。

自寄一封書，今已十月后。

反畏消息來(lái)，寸心亦何有？

漢運(yùn)初中興，生平老耽酒。

沉思?xì)g會(huì)處，恐作窮獨(dú)叟。

述懷 杜甫翻譯：

  去年潼關(guān)被安祿山攻破，妻子和兒子已經(jīng)和我相隔很久了。今年夏天，趁著草和樹木長(zhǎng)得茂盛，我得以脫身由長(zhǎng)安往鳳翔得向西走。穿著麻鞋去面見皇帝，衣袖破得都露出了兩只胳膊肘。……（具體翻譯如下）

述懷 杜甫字詞解釋：

⑴公元七五六年（至德元載）六月安祿山破潼關(guān)，杜甫不久被俘，至是將一年，故有隔絕久的話。此句是一篇之主。

⑵由長(zhǎng)安往鳳翔得向西走。陶潛詩(shī)“孟夏草木長(zhǎng)”，杜甫脫離長(zhǎng)安時(shí)當(dāng)在四月。草木長(zhǎng)，則比較容易逃脫，故下句用一“得”字。不要作泛泛寫景語(yǔ)看。

⑶這兩句是記事實(shí)，也透露了一路上奔走流離的苦況。

⑷這兩句顯出杜甫的謙遜，毫不以功臣、節(jié)上自居。親故，即親舊或親友。

⑸公元七五六年（至德元載）五月十六日唐肅宗任杜甫為左拾遺。唐制有左右拾遺各二人，雖只是一個(gè)從八品的官兒，但因系諫官，能常在皇帝左右，并向皇帝提出不同意見。因在流離之中，益覺主恩之厚，所以涕淚而受官。

⑹“柴門”應(yīng)前妻子。前陷安史叛軍中，今逃歸，所以說(shuō)“得去”，即“能去”的意思。吳祥農(nóng)云：“公不顧家而西走，及得去而不敢言歸，大忠直節(jié)，豈后世所及？”

⑺三川，縣名，在鄜州。

⑻比聞，即近聞。口語(yǔ)則為“比來(lái)聞道”。罹禍，即遭難。

⑼殺得這樣慘，不知破茅屋里還有沒有一個(gè)人剩下。

⑽這兩句想得更深刻，是希望能夠收到妻子的骨頭。摧頹，是形容渭頭的撐柱狼藉。

⑾怎能叫人不作此想：這年頭有幾個(gè)人能活著？希望全家團(tuán)聚豈非作夢(mèng)？

⑿嵚岑，山高峻貌。猛虎，喻賊寇的殘暴。郁結(jié)，心上的疙瘩�；匚沂�，搖頭嘆氣。

⒀十月后，是說(shuō)已經(jīng)過十個(gè)月之久，不是指這年的十月，因?yàn)檫@年閏八月杜甫已回家了。

⒁這兩句寫心理矛盾，極深刻，也極真實(shí)。消息不來(lái)，還有個(gè)萬(wàn)一的想頭，消息來(lái)了，希望很可能就變成絕望，所以反怕消息來(lái)。左不是，右不是，心中是一片空虛。李因篤云：“久客遭亂，莫知存亡，反畏書來(lái)。與‘近家心轉(zhuǎn)切，不敢問來(lái)人’同意，然語(yǔ)更悲矣。”

⒂唐人多用漢比擬唐。這時(shí)長(zhǎng)安、洛陽(yáng)都還未收復(fù)，但已有轉(zhuǎn)機(jī)，所以說(shuō)“初中興”。耽酒，即嗜酒。

⒃國(guó)家已有起色，自己又愛喝點(diǎn)兒酒，假如妻子無(wú)恙，該多么好。但仔細(xì)思索起來(lái)，我這種幻想全家歡會(huì)的美景，恐怕要變成孤老兒一個(gè)的慘局呢。叟，是年老的稱呼，社甫這時(shí)四十六歲。

述懷 杜甫背景：

  這是杜甫逃脫安史叛軍拜官后，驚魂稍定，因思及妻子死活而作的一首詩(shī)。

述懷 杜甫賞析：

  全詩(shī)分三段。開頭十二句為第一段，詳敘來(lái)歷，及得去而又未忍去之故。自“寄書”以下十二句為第二段，說(shuō)自己既不能分身，那就只有寄書了，寄書又得不到回信，故多想象揣測(cè)之詞。最后八句為末段，由此時(shí)的寄書，更想到上一年的寄書，恐妻子盡亡，自己將成一個(gè)孤獨(dú)的人。

  杜甫無(wú)時(shí)不關(guān)心國(guó)家人民，從此詩(shī)也可看出。觀“麻鞋”句，詩(shī)人是化妝而逃的�，F(xiàn)有出土的漢代麻鞋，形如草鞋。

作者簡(jiǎn)介：

  杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

  杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，杜甫出身在一個(gè)世代“奉儒守官”的家庭，家學(xué)淵博。早期作品主要表現(xiàn)理想抱負(fù)和所期望的人生道路。另一方面則表現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當(dāng)時(shí)的民生疾苦和政治動(dòng)亂、揭露統(tǒng)治者的丑惡行徑，從此踏上了憂國(guó)憂民的生活和創(chuàng)作道路。隨著唐玄宗后期政治越來(lái)越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

  杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。

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