春日與裴迪過(guò)新昌里訪呂逸人不遇
春日與裴迪過(guò)新昌里訪呂逸人不遇，這首詩(shī)的詩(shī)句敘述體現(xiàn)了作者悠閑輕松的心境，體現(xiàn)了作者隱居的樂(lè)趣。
導(dǎo)讀：
此詩(shī)體裁為七言律詩(shī)，內(nèi)容主要寫作者的隱居生活。其原文如下：
春日與裴迪過(guò)新昌里訪呂逸人不遇
王維
桃源一向絕風(fēng)塵，柳市南頭訪隱淪。
到門不敢題凡鳥，看竹何須問(wèn)主人。
城上青山如屋里，東家流水入西鄰。
閉戶著書多歲月，種松皆老作龍鱗。
中心思想：
這首詩(shī)極贊呂逸人閉戶著書的隱居生活，顯示了作者艷羨“絕風(fēng)塵”的情懷。
翻譯：
呂逸人隱居之地方，與塵俗世事隔絕。我專程來(lái)柳市南頭訪問(wèn)呂逸人。
來(lái)訪未遇主人，參觀主人的住地環(huán)境何必詢問(wèn)主人。
城上的青山好像在室內(nèi)一樣，東鄰流動(dòng)的水流入西邊鄰居。
主人在這里著書立說(shuō)的時(shí)問(wèn)已經(jīng)很長(zhǎng)了，他親手栽種的`松樹已經(jīng)很老了，樹的表皮都象龍鱗一樣。
字詞解釋：
裴迪，王維詩(shī)友，早年同居終南山，后常伴王維隱居輞川，游覽賦詩(shī)，琴樽相樂(lè)。新昌里，即新昌坊，在長(zhǎng)安朱雀街東自北數(shù)第八坊（見《長(zhǎng)安志》）。呂逸人：不詳何人。逸人，古代稱隱居之人。遇：會(huì)見。
桃源：即桃花源，此指呂逸人隱居之處。
一向：從過(guò)去到現(xiàn)在的一段時(shí)間。
絕：斷絕，隔絕。
風(fēng)塵：指塵俗的世事。
柳市，漢長(zhǎng)安地名。《漢書·游俠傳》載：“萬(wàn)章。字子夏，長(zhǎng)安人也。長(zhǎng)安熾盛，街闖各有豪俠，章在城西柳市，號(hào)西城萬(wàn)子夏�！贝艘嘟柚竻我萑穗[居之處。
隱淪：隱士，隱居之人。
題凡鳥：典出《世說(shuō)新語(yǔ)·簡(jiǎn)傲》。魏嵇康與呂安兩人平素非常要好，只要一想念對(duì)方，即使身在千里之外，也要命駕專程前去探望。有一次，呂安來(lái)看嵇康，正巧嵇康不在家，康兄嵇喜前來(lái)迎接。呂安不進(jìn)屋，只在門上寫了一個(gè)“鳳”字就走了。嵇喜看到了這個(gè)“鳳”字后，感到非常高興，認(rèn)為是呂安在表?yè)P(yáng)他。他哪里知道，這個(gè)“鳳”字是呂安對(duì)他的譏諷，認(rèn)為嵇喜這個(gè)人只不過(guò)是一只“凡鳥”而已——“凡”與“鳥”這兩個(gè)字合寫，就是“鳳”的繁體字字形。作者在“題凡鳥”前加“不敢”，有兩個(gè)意思：一是此次來(lái)訪未遇主人；二是贊揚(yáng)呂逸人家不俗氣。
看竹：典出《晉書·王羲之傳》。王徽之見吳中一個(gè)大夫家有好竹子，就去觀賞。到了那里以后，在竹林中諷嘯了很長(zhǎng)時(shí)間。主人請(qǐng)他坐下，他仿佛沒有聽到。在他要回去的時(shí)候，主人把門關(guān)上，留他賞竹，盡歡而散。作者在此用典，也有兩個(gè)意思：一是未見到主人；二是作者與主人不外，盡管主人不在家，仍可留下參觀主人的住地環(huán)境。
何須：何必，哪里還用。
屋里：室內(nèi)。唐朝杜甫《見螢火》詩(shī)：“忽驚屋里琴書冷，復(fù)亂檐前星宿稀�！碧瞥稀对伷破溜L(fēng)》：“殘雪飛屋里，片水落床頭�！�
閉戶：閉門，關(guān)門。
種松：栽種松樹。
龍鱗：謂古松軀干如龍鱗。這里用它來(lái)形容老松樹的表皮呈現(xiàn)出鱗的形狀，很老了。
賞析：
“桃源一向絕風(fēng)塵，柳市南頭訪隱淪。”借陶淵明《桃花源記》中的桃花源，比況呂逸人的住處，著一虛筆。于長(zhǎng)安柳市之南尋訪呂逸人，跟一實(shí)筆。一虛一實(shí)，既寫出呂逸人長(zhǎng)期“絕風(fēng)塵”的超俗氣節(jié)，又顯示了作者傾慕向往的隱逸之思。
“到門不敢題鳥，看竹何須問(wèn)主人。”訪人不遇，本有無(wú)限懊惱，然而詩(shī)人卻不說(shuō)，反而拉出歷史故事來(lái)繼續(xù)說(shuō)明對(duì)呂逸人的仰慕之情，可見其尋逸之心的誠(chéng)篤真摯。“凡鳥”是“鳳”字的分寫。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·簡(jiǎn)傲》記載，三國(guó)魏時(shí)的嵇康和呂安是莫逆之交，一次，呂安訪嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，呂安于門上題“鳳”字而去，這是嘲諷嵇喜是“凡鳥”。王維“到門不敢題凡鳥”，則是表示對(duì)呂逸人的尊敬。“看竹”事見《晉書·王羲之傳》。王羲之之子王徽之聞吳中某家有好竹，坐車直造其門觀竹，“諷嘯良久”。而此詩(shī)“何須問(wèn)主人”是活用典故，表示即使沒有遇見主人，看看他的幽雅居處，也會(huì)使人產(chǎn)生高山仰止之情。
上一聯(lián)借用典故，來(lái)表示對(duì)呂逸人的敬仰，是虛寫�！俺巧锨嗌饺缥堇铮瑬|家流水入西鄰”，寫呂逸人居所的環(huán)境，是實(shí)寫�！俺巧稀�，一作“城外”。“青山如屋里”，生動(dòng)地點(diǎn)明呂逸人居所出門即見山，暗示與塵市遠(yuǎn)離；流水經(jīng)過(guò)東家流入西鄰，可以想見呂逸人居所附近流水淙淙，環(huán)境清幽，真是一個(gè)依山傍水的絕妙境地。青山嫵媚，流水多情。兩句環(huán)境描寫，一則照應(yīng)開篇的絕風(fēng)塵，二則抒寫了隱逸生活的情趣。
“閉戶著書多歲月，種松皆作老龍鱗。”最后從正面寫隱逸。呂逸人無(wú)求于功名，不碌碌于塵世，長(zhǎng)時(shí)間閉戶著書，是真隱士而不是走“終南捷徑”的假隱士，這就更為詩(shī)人所崇尚。松皮作龍鱗，標(biāo)志手種松樹已老，說(shuō)明時(shí)間之長(zhǎng)，顯示呂逸人隱居之志的堅(jiān)貞和持久，“老龍鱗”給“多歲月”作補(bǔ)充，并照應(yīng)開頭的“一向絕風(fēng)塵”，全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整。
這首詩(shī)，句句流露出對(duì)呂逸人的欽羨之情，以至青山、流水、松樹，都為詩(shī)人所愛慕，充分表現(xiàn)了詩(shī)人歸隱皈依的情思。描寫中虛實(shí)結(jié)合，有上下句虛實(shí)相間的，也有上下聯(lián)虛實(shí)相對(duì)的，筆姿靈活，變化多端，既不空泛，又不呆滯，頗有情味。
后世評(píng)價(jià)：
1，明·周埏、周敬《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：此詩(shī)淡淡著煙，深深籠水，即離之間，俱有妙景�！暗介T”二語(yǔ)，更饒神韻。
2，清·毛張健《唐體馀編》：不復(fù)回顧“不遇”，而摩挲瞻望、闐然之境可想，奇情化筆。
3，清·吳煊、胡棠《唐賢三昧集箋注》：一氣清澈，便是絕妙好詞。彼堆垛零星支架不起者，何止上下床之別？有志雅音，斷宜去彼取此。
作者簡(jiǎn)介：
王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年），漢族，唐朝河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩(shī)人、畫家，字摩詰，號(hào)摩詰居士，世稱“王右丞”，早年信道，后期因社會(huì)打擊徹底禪化。存詩(shī)400余首，代表詩(shī)作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理,學(xué)莊信道,精通詩(shī)、書、畫、音樂(lè)等，與孟浩然合稱“王孟”。,
蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”
春日與裴迪過(guò)新昌里訪呂逸人不遇就為您介紹到這里，希望它對(duì)您有幫助。如果您喜歡這篇文章，不妨分享給您的好友吧。更多古詩(shī)詞盡在：詩(shī)句大全！
關(guān)注公眾微信號(hào)：miyu_88，精彩內(nèi)容無(wú)限推送！
【春日與裴迪過(guò)新昌里訪呂逸人不遇】相關(guān)文章：
春日與裴迪過(guò)新昌里訪呂逸人不遇02-22
與崔十五同訪裴校書不遇,與崔十五同訪裴校書不遇武元衡,與崔十五同訪裴校書不遇的意思,與崔十五同訪裴校書不遇賞析 -詩(shī)詞大全01-01
訪隱者不遇,訪隱者不遇高駢,訪隱者不遇的意思,訪隱者不遇賞析 -詩(shī)詞大全01-01
新昌里,新昌里姚合,新昌里的意思,新昌里賞析 -詩(shī)詞大全01-01
訪道者不遇（一作訪僧不遇）,訪道者不遇（一作訪僧不遇）于武陵,訪道者不遇（一作訪僧不遇）的意思,訪道者不遇（一作訪僧不遇）賞析 -詩(shī)詞大全01-01
訪隱者不遇,訪隱者不遇陸游,訪隱者不遇的意思,訪隱者不遇賞析 -詩(shī)詞大全01-01
贈(zèng)裴迪,贈(zèng)裴迪王維,贈(zèng)裴迪的意思,贈(zèng)裴迪賞析 -詩(shī)詞大全01-01