九日登高劉禹錫

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家肯定對(duì)古詩(shī)詞鑒賞非常熟悉吧？古詩(shī)詞鑒賞，通常是體會(huì)詩(shī)詞中的字詞、意境、句意、語(yǔ)言特色、主旨、技巧、結(jié)構(gòu)思路等更深層次的內(nèi)容。如何正確對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞呢？下面是小編幫大家整理的九日登高劉禹錫，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　九日登高

　　原文：

　　世路山河險(xiǎn)，

　　君門煙霧深。

　　年年上高處，

　　未省不傷心。

　　譯文：

　　人世間的道路山險(xiǎn)水險(xiǎn)的，宮門中的爾虞我詐也很深。

　　每年的官位都往上爬，哪里沒有傷心事呢。

　　字詞句解釋(意思)：

　　世路：釋義為人世間的道路。

　　君門：是指宮門。

　　未�。何丛�，沒有。

　　拼音版(注音版)：

　　shili shan he xian，jun men yan wi shen.

　　nian nian shang gao chu，Welxing bi shang xin

　　賞析：

　　劉禹錫的山水詩(shī)，改變了大歷、貞元詩(shī)人襟幅狹小、氣象蕭瑟的風(fēng)格，而常常是寫一種超出空間實(shí)距的、半虛半實(shí)的開闊景象，如“水底遠(yuǎn)山云似雪，橋邊平岸草如煙"(《和牛相公游南莊醉后寓言戲贈(zèng)樂天兼見示》)，“野草芳菲紅錦地，游絲繚亂碧羅天”(《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》)。再如《望洞庭》；在這靜謐空靈的山光水色中融入了詩(shī)人的主觀情感，構(gòu)成了一種恬靜平和的氛圍。不過，雖然劉禹錫說(shuō)過“能離欲則方寸地虛”，但是他積極參與永貞革新，其實(shí)還是要在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生理想；他的性格也比較倔強(qiáng)，受道家影響，詩(shī)中倒是常常表現(xiàn)出高揚(yáng)開朗的精神。如《秋詞》二首之一、

　　《同樂天登棲靈寺塔》，都有一種高揚(yáng)的力量。由于有了含蓄深沉的內(nèi)涵、開闊疏朗的境界和高揚(yáng)向上的情感，劉禹錫的詩(shī)歌便顯得既清峻又明朗。劉禹錫又多次貶官南方，這也是民歌盛行的地方，所以劉禹錫常常收集民間歌謠，學(xué)習(xí)它的格調(diào)進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，如《白鷺兒》詩(shī)以隱喻方式寫自己孤高的情懷，但用的是輕快的民歌體。還有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《堤上行》、《蹋歌詞》、《浪淘沙詞》、《西塞山懷古》等，都很樸素自然、清新可愛，散發(fā)著民歌那樣濃郁的生活氣息，以下兩首尤為傳神：《堤上行》三首之二、《竹枝詞》二首之一。

　　作者簡(jiǎn)介

　　劉禹錫（772年－842年），字夢(mèng)得，籍貫存在江蘇徐州、河南洛陽(yáng)、浙江嘉興三種說(shuō)法，自述“家本滎上，籍占洛陽(yáng)” ，其先祖為中山靖王劉勝（一說(shuō)為匈奴后裔）。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱。

　　劉禹錫出生于蘇州嘉興（今浙江嘉興）。貞元九年（793年）進(jìn)士及第，初任太子校書，遷淮南記室參軍，后入節(jié)度使杜佑幕府，深得杜佑的信任與器重。杜佑入朝為相，劉禹錫亦遷監(jiān)察御史。貞元末年，加入以太子侍讀王叔文為首的“二王八司馬”政治集團(tuán)。唐順宗即位后，劉禹錫參與“永貞革新”。革新失敗后，屢遭貶謫。會(huì)昌二年（842年），遷太子賓客，卒于洛陽(yáng)，享年七十一，追贈(zèng)戶部尚書，葬于滎陽(yáng)。

　　劉禹錫詩(shī)文俱佳，涉獵題材廣泛，與白居易并稱“劉白”，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”。留下《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。劉禹錫的哲學(xué)著作《天論》三篇，論述天的物質(zhì)性，分析“天命論”產(chǎn)生的根源，具有唯物主義思想。著有《劉夢(mèng)得文集》《劉賓客集》。詩(shī)集十八卷，今編為十二卷。

【九日登高劉禹錫】相關(guān)文章：

葡萄歌劉禹錫03-18

柳絮劉禹錫賞析04-11

劉禹錫作文800字02-25

《登高》 教案12-16

《登高》教案12-16

關(guān)于登高的作文07-24

登高寺塔的作文09-10

登高與望遠(yuǎn)作文08-04

重陽(yáng)登高作文02-05

登高看日出01-31