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汝墳貧女梅堯臣
梅堯臣的這首汝墳貧女寫于社會(huì)交集之際，風(fēng)格去除了辭藻奢華的風(fēng)格，但其中闡釋的亙古不變的道理，使得詩(shī)句平實(shí)的語(yǔ)言顯得入木三分。原文：
汝墳貧女
作者：梅堯臣
汝墳貧家女，行哭音凄愴。
自言有老父，孤獨(dú)無(wú)丁壯。
郡吏來(lái)何暴，官家不敢抗。
督遣勿稽留，龍鐘去攜杖。
勤勤囑四鄰，幸愿相依傍。
適聞閭里歸，問(wèn)訊疑猶強(qiáng)。
果然寒雨中，僵死壤河上。
弱質(zhì)無(wú)以托，橫尸無(wú)以葬。
生女不如男，雖存何所當(dāng)。
拊膺呼蒼天，生死將奈向。
汝墳貧女翻譯：
汝水邊貧苦人家的女兒，一邊走一邊哭聲音凄涼悲傷。她說(shuō)家中上有老父，除了她這女兒再?zèng)]丁壯�？ぶ械墓倮粝聛�(lái)態(tài)度強(qiáng)暴，縣官那里敢表示違抗。催逼嚴(yán)厲不允許片刻擔(dān)擱，老邁的父親扶著拐杖上路忙。臨走時(shí)再三拜托四鄰，希望對(duì)弱女多多相幫。剛才聽(tīng)到同鄉(xiāng)人回來(lái)，向他們打聽(tīng)父親下落時(shí)心里疑慮不安。果然在寒冷的雨中，父親凍死在河邊堤上。我這瘦弱的女子沒(méi)人依靠，父親的尸體也無(wú)力安葬。生女兒比不上男子，我雖活著有什么事可以承當(dāng)？摸著胸頓足高呼上天，我是活是死真是兩難！
汝墳貧女字詞解釋：
（1）汝墳：河南省汝河岸邊�！对�(shī)經(jīng)·周南》有《汝墳》詩(shī)，以婦女的口吻訴說(shuō)“王室如毀”，此詩(shī)也寫婦女的哭訴。此詩(shī)題下作者原注：“時(shí)再點(diǎn)弓手，老幼俱集。 大雨甚寒，道死者百余人，自壤河至昆陽(yáng)老牛陂，僵尸相繼�！�
（2）再點(diǎn)弓手：第二次征集弓箭手。
（3）道死：死在路上。
（4）壤河：疑即河南省的禳河，流經(jīng)魯山縣入沙河。
（5）昆陽(yáng)：故地在今葉縣。
（6）行哭：即哭。行，從事，做。
（7）�。撼赡甑哪凶�。
（8）壯：壯年人。
（9）督：督促。
（10）遣：遣派。
（11）稽留：停留。
（12）龍鐘：老年人行動(dòng)遲緩、衰憊的樣子。
（13）去攜杖：老人拄著手杖去充鄉(xiāng)兵。
（14）依傍：依靠。這兩句是說(shuō)老父臨行時(shí)，女兒殷勤地懇求四鄰一同應(yīng)征的人予以照顧。
（15）適：剛才。
（16）閭里：鄉(xiāng)里。閭里歸，指同鄉(xiāng)應(yīng)征回來(lái)的人。
（17）疑：遲疑。
（18）強(qiáng)：勉強(qiáng)。是說(shuō)想打聽(tīng)一下父親的消息，又怕兇多吉少，所以遲疑不敢問(wèn)。
（19）弱質(zhì)：柔弱的身體。貧女自謂。
（20）何所當(dāng)：活著有什么用？當(dāng)，抵當(dāng)。
（21）拊膺：捶胸。膺，即胸。
（22）奈向：猶言活下去呢？還是一死完事呢？奈，猶何。
汝墳貧女背景：
公元1040年（宋仁宗康定元年），作者任襄城（今河南中部縣治）縣令，在汝河流域。當(dāng)時(shí)西夏犯邊，朝廷下令征集鄉(xiāng)兵，如司馬光《論義勇六札子》所言，造成“閭里之間，惶擾愁怨”，“骨肉離散，田園蕩盡”。又值夏雨成災(zāi)，河水暴漲。作者區(qū)區(qū)縣令，無(wú)力改變局面。做此詩(shī)與《田家語(yǔ)》同時(shí)。《詩(shī)經(jīng)·周南》有《汝墳》篇，為亂世之辭，作者以之為題。
汝墳貧女賞析：
這首詩(shī)是描寫汝墳貧女哭訴朝廷的兵役給人民造成的災(zāi)難和痛苦。此詩(shī)所寫是有史實(shí)根據(jù)的，作者原注稱“時(shí)再點(diǎn)弓手，老幼俱集”，據(jù)與作者同時(shí)的司馬光《論義勇六割子》之《第一割子》說(shuō)：“康定、慶歷之際，趙元吳叛亂……國(guó)家乏少正兵，遂籍陜西之民，三丁之內(nèi)選一丁以為鄉(xiāng)弓手……閭里之間，惶擾愁怨……骨肉流離，田園蕩盡�！保ㄒ�(jiàn)《溫國(guó)文正司馬公文集》卷三十一至卷三十二）可以與此詩(shī)所寫互相印證。不同的是此詩(shī)以一個(gè)家庭的悲劇形象地反映這段歷史，龍鐘老人拄杖應(yīng)征，死在陰雨嚴(yán)寒之中，弱質(zhì)貧女，無(wú)所依托，“拊膺呼蒼天，生死將奈向？”這種對(duì)生命絕望的呼喚，比歷史記載更生動(dòng)、形象并深刻地揭露兵役的殘酷和罪惡。這便是這首詩(shī)歌所達(dá)到的藝術(shù)高度。
這是一首敘事詩(shī)，開(kāi)頭二句交代環(huán)境，引出人物�！叭陦灐�，指河南汝河岸邊�！对�(shī)經(jīng)·周南》中有《汝墳》一首，詩(shī)中以婦女口吻說(shuō)道：“魴魚額尾，王室如毀。雖則如毀，父母孔邇�！敝祆洹都ⅰ氛J(rèn)為是寫“汝墳之人”，“供紂之役，其家人見(jiàn)其勤苦而勞之”。事情竟如此之巧，歷史上最反動(dòng)的紂王在這里征集徭役，宋仁宗也在這里募集兵丁，詩(shī)人通過(guò)這一令人容易產(chǎn)生聯(lián)想的典型環(huán)境，便把這次徭役的性質(zhì)告訴讀者。下面便同樣以婦女的口吻控訴徭役的罪惡——“行哭音凄愴”，真是高度的藝術(shù)概括！你看她一邊行走，一邊啼哭，那聲音多么凄慘、悲愴！僅這一句造成的氣氛已籠罩全篇。
從“自言有老父”以下，可分三個(gè)段落。這位女子只有一位老父相依為命，“孤獨(dú)無(wú)丁壯”一句很像北朝民歌《木蘭詩(shī)》所說(shuō)的“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄”。在交代了家庭成員以后，便說(shuō)郡吏突然上門，把老父抓走。一個(gè)“暴”字寫出了郡吏兇惡的氣勢(shì)，而“縣官不敢抗”一句則是對(duì)“暴”字的補(bǔ)充，連縣官都不敢違抗，何況平民百姓呢。這里的“縣官”，恐是詩(shī)人自指�！岸角病倍�，幾乎使人聽(tīng)到郡吏呵斥聲，他們兇神惡煞似的督促壯丁們離村，不準(zhǔn)遲延，更不準(zhǔn)停留。女子的老父雖已年邁龍鐘，步履維艱，還要拄著拐杖前往兵營(yíng)。女兒見(jiàn)狀，于心不忍，便再三囑咐被抓去的鄰人，希望鄰人路上多多照顧老父。這“四鄰”二字，反映出被抓者之多，恐怕比歷史上所載的“三丁選一”還大大地超過(guò)。以上為第一段。
過(guò)了一段時(shí)間，村子里漸漸有人被放回，女子連忙去打聽(tīng)，在她心目中，老父或許還能勉強(qiáng)支撐。“疑猶強(qiáng)”三字，寫人物的心理狀態(tài)極為貼切，這使人們想到在老父去后，她心中始終忐忑不安，疑信參半：一會(huì)兒擔(dān)心老父累倒了，一會(huì)兒又希望他能活著回來(lái)。由于經(jīng)過(guò)這樣的鋪墊，下面“果然寒雨中，僵死壤河上”，便如晴天霹靂，震撼著這位女子的靈魂。啊，老父果然死了，在大雨嚴(yán)寒的時(shí)刻，在“僵尸相繼”的壤河道中！詩(shī)筆至此，達(dá)到了高潮。這是第二段。
老父死了，只留下一個(gè)孤苦伶仃的弱女，又能依靠誰(shuí)呢？老父的尸體橫躺在壤河道中，又有誰(shuí)給安葬呢？生者如此痛苦，死者如此凄慘，這是一幅慘絕人寰的圖景。面對(duì)如此現(xiàn)實(shí)，女子毫無(wú)辦法，只好自怨自艾：她恨自己身為女子，不能代父從軍，又不能為父營(yíng)葬，雖然活著又能頂什么用呢？最后她捶胸頓足，口呼蒼天，是生是死，莫知所從�！皩⒛蜗颉保瑩�(jù)張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》卷三云：“義猶云奈何也�！比琰S庭堅(jiān)《歸田樂(lè)引》詞：“前歡算未已，奈向如今愁無(wú)計(jì)！”蓋為宋時(shí)俗語(yǔ)。此詩(shī)用這三字作結(jié)，頗符合詩(shī)家所說(shuō)的“言盡而意不盡，意盡而情不盡”，值得人們吟味和深思。這是第三段。
此詩(shī)的特色在于敘事中帶有真摯的感情。作者雖是客觀地反映當(dāng)時(shí)徭役帶給人民的苦難，但通過(guò)詩(shī)中人物之口抒發(fā)了父女之情、反對(duì)暴政之情，特別是最后一段寫老父橫尸道路，女兒欲葬不能而自己的命運(yùn)又生死未卜，呼天搶地，感人至深。因此此詩(shī)又可稱之為“敘事抒情詩(shī)”。
通覽全詩(shī)，值得驚嘆的是詩(shī)人在創(chuàng)作上的勇氣。他把犀利的筆鋒直接指向宋朝的兵制，激烈地反對(duì)統(tǒng)治者所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)�！翱だ魜�(lái)何暴，縣官不敢抗”二句，頗值得人們深思�？だ魹楹文菢觾幢靠h官為何不敢違抗？簡(jiǎn)言之，是因?yàn)閬?lái)頭很大。這不是在暗示上有朝廷撐腰么？宋朝以詩(shī)歌譏切時(shí)政，往往是要受到處分的，蘇軾的“烏臺(tái)詩(shī)案”便是一例。比蘇軾略早的梅堯臣用比蘇軾激烈得多的詩(shī)篇，的確是十分難得的。
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