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同兒輩賦未開海棠翻譯及賞析-同兒輩賦未開海棠閱讀答案
同兒輩賦未開海棠翻譯及賞析_同兒輩賦未開海棠閱讀答案,這首詩(shī)告訴我們,不要炫耀自己或追名逐利,要像海棠一樣耐得住寂寞,是金子總會(huì)發(fā)光。以下是小編整理的同兒輩賦未開海棠翻譯及賞析-同兒輩賦未開海棠閱讀答案,希望能夠幫助到大家。
同兒輩賦未開海棠原文:
元好問(wèn)
原文:
枝間新綠一重重,小蕾深藏?cái)?shù)點(diǎn)紅。
愛惜芳心莫輕吐,且教桃李鬧春風(fēng)。
同兒輩賦未開海棠字詞解釋:
、刨x:吟詠。
、埔恢刂兀阂粚佑忠粚。形容新生的綠葉茂盛繁密。
、切±伲褐负L幕ǖ幕ɡ佟
、确夹模涸改贻p女子的心。這里一語(yǔ)雙關(guān),一指海棠的花芯,二指兒輩們的心。
、奢p吐:輕易、隨便地開放。
、是医蹋哼是讓。
⑺鬧春風(fēng):在春天里爭(zhēng)妍斗艷。
同兒輩賦未開海棠翻譯:
海棠枝間新長(zhǎng)出的綠葉層層疊疊的,小花蕾隱匿其間微微泛出些許的紅色。一定要愛惜自己那芳香的心,不要輕易地盛開,姑且讓桃花李花在春風(fēng)中盡情綻放吧!
同兒輩賦未開海棠閱讀答案:
試題:
(1)下列與本詩(shī)描述的季節(jié)相同的一項(xiàng)是( )(2分)
A.忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)樹梨花開。
B.天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無(wú)。
C.接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅。
D.停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花。
(2)宋祁《木蘭花》中有“綠揚(yáng)煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧”的句子,請(qǐng)你說(shuō)出這兩首詩(shī)詞中的“鬧”字所表達(dá)的情感有什么不同。(2分)
(3)請(qǐng)說(shuō)出作者寫作本詩(shī)的意圖。(2分)
答案:
(1)B
(2)“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字不僅形容紅杏眾多紛繁,而且把生機(jī)勃勃的大好春光全都點(diǎn)染出來(lái),表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天的喜愛、贊美,對(duì)春光的珍惜之情“且教桃李鬧春風(fēng)”的“鬧”描寫了桃花、李花在春天爭(zhēng)相開放,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)桃花、李花這種爭(zhēng)先在春風(fēng)中吐艷的做法的不滿和鄙視,從側(cè)面贊揚(yáng)海棠的矜持高潔,不趨時(shí),不與群芳爭(zhēng)艷的高潔品格
(3)贊揚(yáng)海棠的矜持高潔,不趨時(shí),不與群芳爭(zhēng)艷的高潔品格,暗示、告誡自己的晚輩要穩(wěn)重行事,要像海棠一樣不輕易顯露自己的芳心,保持自已內(nèi)心的純潔
同兒輩賦未開海棠創(chuàng)作背景:
詩(shī)人作此詩(shī)時(shí)已入暮年,時(shí)金已滅亡,他回到了自己的故鄉(xiāng),抱定了與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度,過(guò)著遺民生活,他自覺已無(wú)能周濟(jì)天下,于是只能堅(jiān)守自已節(jié)操,獨(dú)善其身。詩(shī)句也許從一個(gè)側(cè)面,借未開之海棠,寄托了自己的這種心態(tài)。
同兒輩賦未開海棠賞析:
詩(shī)句寫了深藏于重重新綠之中的、尚未開放而僅僅是“數(shù)點(diǎn)紅”的海棠蓓蕾。詩(shī)人忠告它“愛惜芳心”,不要輕易地吐蕾。那么,詩(shī)人為什么要如此深情地忠告?也許,詩(shī)人想到了,如果一旦開放,幾場(chǎng)風(fēng)雨之后,花就會(huì)很快墜落、凋零,“林花謝了太匆匆”,為了它的不至于很快謝落,為了它的長(zhǎng)久,詩(shī)人寧愿紅蕾深藏。也許,詩(shī)人想得更深,認(rèn)為真正的“芳心”是不應(yīng)該輕易吐露的,像桃李那樣在春風(fēng)中追逐、嬉鬧,只是一種炫耀,一種淺薄的表現(xiàn)。詩(shī)人不希望像“桃李賣陽(yáng)艷”,希望“慎勿作桃李”(李白《贈(zèng)韋侍御黃裳》)?傊,詩(shī)句雖然用語(yǔ)平易,卻意味醇厚,耐人咀嚼,留給我們很多的思考。詩(shī)人曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“動(dòng)可以周萬(wàn)物而濟(jì)天下,靜可以崇高節(jié)而抗浮云!(《新齋賦》)詩(shī)人作此詩(shī)時(shí)已入暮年,時(shí)金已滅亡,他回到了自己的故鄉(xiāng),抱定了“今是中原一布衣”(《為鄧人作詩(shī)》)、“衰年那與世相關(guān)”(《已卯端陽(yáng)日感懷》)的態(tài)度,過(guò)著遺民生活,他自覺已無(wú)能周濟(jì)天下,于是只能堅(jiān)守自己節(jié)操,獨(dú)善其身。詩(shī)人也許從一個(gè)側(cè)面,借告誡未開之海棠,不要輕易吐露花蕊,寄托了自己的這種心態(tài)。
海棠花比桃花、李花開得晚,而且花朵兒紅白相間,色彩淡雅,深藏在濃密的綠葉之中,并不起眼,不像桃花、李花那樣,在春天爭(zhēng)相開放,吸引人們的眼球。詩(shī)人通過(guò)對(duì)海棠的描述,贊美海棠潔身自愛,甘于清靜的品性。
它的清新,它的傳神,它的志趣,無(wú)一不感動(dòng)著我。公歷四月上、中旬,正是百花盛開的時(shí)候。當(dāng)然,最早開放的是桃杏了。故有“占斷春風(fēng)是此花”(唐·白敏中)和“紅杏枝頭春意鬧”(宋·宋祁)的歌詠。海棠,開放略晚,先葉后花。當(dāng)那嫩綠的葉片重重疊起的時(shí)候,它的花蕾也才剛剛綻裂花萼,露出花瓣的點(diǎn)點(diǎn)鮮紅。作者所賦的就是這時(shí)的海棠。我特別贊嘆作者抓取的時(shí)機(jī)是那么的準(zhǔn)確,觀察的是如此細(xì)致!然而作者的本意卻在后面兩句,贊揚(yáng)海棠的矜持高潔,不趨時(shí),不與群芳爭(zhēng)艷。這正是作者自己精神的寫照。
作者以一首海棠詩(shī)暗示、告誡自己的兒女們要穩(wěn)重行事,要像海棠一樣不輕易顯露自己的芳心,保持自己內(nèi)心的純潔。
“芳心”是一個(gè)雙關(guān)詞語(yǔ),一層意思是海棠花的花心。另一層是兒女的愛慕之心。
個(gè)人資料:
元好問(wèn)(生于1190年,卒于1257年),字裕之,號(hào)遺山,太原秀容(今山西忻州)人,金末元初著名作家和歷史學(xué)家、文壇盟主,是宋金對(duì)峙時(shí)期北方文學(xué)的主要代表,又是金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁,被尊為“北方文雄”、“一代文宗”,其詩(shī)、文、詞、曲,各體皆工。其《論詩(shī)》絕句三十首在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上頗有地位,作有《遺山集》又名《遺山先生文集》,編有《中州集》。
元好[hào]問(wèn)(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,號(hào)遺山,世稱遺山先生。太原秀容(今山西省忻州市)人。金朝末年至大蒙古國(guó)時(shí)期文學(xué)家、歷史學(xué)家。
元好問(wèn)自幼聰慧,有“神童”之譽(yù)[3]。曾作《箕山》《琴臺(tái)》二詩(shī),為北方文宗趙秉文所嘉賞,因而名震京師,號(hào)稱“元才子”。金宣宗興定五年(1221年),元好問(wèn)進(jìn)士及第。正大元年(1224年),又以宏詞科登第。后歷任權(quán)國(guó)史院編修、鎮(zhèn)平縣令、內(nèi)鄉(xiāng)縣令、南陽(yáng)縣令、行尚書省左司員外郎等職。金朝滅亡后,元好問(wèn)被囚數(shù)年。晚年重回故鄉(xiāng),隱居不仕,于家中筑野史亭,潛心著述。元憲宗七年(1257年),元好問(wèn)逝世,享年六十八歲。
元好問(wèn)是宋金對(duì)峙時(shí)期北方文學(xué)的主要代表、文壇盟主,又是金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁,被尊為“北方文雄”“一代文宗”。他擅作詩(shī)、文、詞、曲。其中以詩(shī)作成就最高,其“喪亂詩(shī)”尤為有名;其詞為金代一朝之冠,可與兩宋名家媲美;其散曲雖傳世不多,但當(dāng)時(shí)影響很大,有倡導(dǎo)之功。著有《元遺山先生全集》,詞集為《遺山樂府》。輯有《中州集》,保存了大量金代文學(xué)作品。
歷史評(píng)價(jià):
元代徐世隆:作為詩(shī)文,皆有法度可觀,文體粹然為之一變。大較遺山詩(shī)祖李、杜,律切精深,而有豪放邁往之氣;文宗韓、歐,正大明達(dá),而無(wú)奇纖晦澀之語(yǔ);樂府則清新頓挫,閑宛瀏亮,體制最備。又能用俗為雅,變故作新,得前輩不傳之妙,東坡、稼軒而下不論也。
元代李冶更譽(yù)元好問(wèn)為“二李(李白、李邕)后身”。
元代脫脫主修《金史》:
、贋槲挠欣K尺,備眾體。其詩(shī)奇崛而絕雕劌,巧縟而謝綺麗。五言高古沈郁。七言樂府不用古題,特出新意。歌謠慷慨,挾幽、并之氣。其長(zhǎng)短句,揄?yè)P(yáng)新聲,以寫恩怨者又?jǐn)?shù)百篇。兵后,故老皆盡,好問(wèn)蔚為一代宗工,四方碑板銘志,盡趨其門。
②王庭筠、黨懷英、元好問(wèn)自足知名異代。
明代宋濂等主修《元史》:元好問(wèn)文名擅一時(shí)……
清代張景星《阮詩(shī)別裁序》:遺山未嘗仕元,而巨手開先,冠絕于時(shí),固不必言。
清代顧嗣立《元詩(shī)選》:先生天才清贍,邃婉高古,沈郁太和,力出意外。巧縟而不見斧鑿,新麗而絕去浮靡。雜弄金碧,糅飾丹素,奇芬異彩,動(dòng)蕩心魄。以五言為雅正,而出奇于長(zhǎng)句。雜言樂府不用古題,新意特出。歌謠慷慨,挾幽并之氣。晚年尤以著作自?shī)。……自中原板蕩,風(fēng)雅道衰。汴京之亡,故老都盡。先生蔚為一代宗工,以文章獨(dú)步者幾三十年。由是學(xué)者知所指歸,作為詩(shī)文,皆有法度。百年以還,名家輩出。別裁偽體,溯流窮源,論者以先生為標(biāo)準(zhǔn),不亦宜乎!
清代紀(jì)昀等《四庫(kù)全書總目·遺山集》:好問(wèn)才雄學(xué)贍,金元之際屹然為文章大宗,所撰《中州集》,意在以詩(shī)存史,去取尚不盡精。至所自作,則興象深邃,風(fēng)格遒上,無(wú)宋南渡宋江湖諸人之習(xí),亦無(wú)江西派生拗粗獷之失,至古文,繩尺嚴(yán)密,眾體悉備,而碑版志銘諸作尤為具有法度。
近代錢基博《中國(guó)文學(xué)史》:一時(shí)稱者以其詩(shī)直配蘇黃;而文則不使奇字,新之又新;不用晦事,深之又深;但見其巧,不見其拙;但見其易,不見其難。東坡之后,繼以元子,可也。然好問(wèn)詩(shī)文,非東坡之流亞也;蓋志不在東坡之快利,而出以重緩;又不為山谷之生拗,而力求弘潤(rùn);沉著痛快,固不僅浩浩直達(dá),如趙秉文、王若虛之為蘇軾者也。文為韓愈之排(闕),而無(wú)其妥帖。詩(shī)得杜甫之沉郁,而遜其淵永。
近現(xiàn)代繆鉞《元遺山年譜匯纂》:金自大定 、明昌以還,文風(fēng)蔚起,遂于末造篤生遺山,卓為一代宗匠。其詩(shī)嗣響子美,方軌放翁,古文渾雅,樂府疏快,國(guó)亡以文獻(xiàn)自任。所著《壬辰雜編》雖失傳 ,而元人纂修《金史》,多本其書,故獨(dú)稱雅正。詩(shī)文史學(xué),萃于一身,非第元明之后無(wú)與頡頏,兩漢以來(lái) ,固不數(shù)數(shù)覯也。
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