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古人交友的十個(gè)典故

時(shí)間:2023-10-13 17:55:22 好文 我要投稿
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古人有關(guān)交友的十個(gè)典故

  君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋。接下來(lái)小編為你帶來(lái)古人有關(guān)交友的十個(gè)典故,希望對(duì)你有幫助。

  古人交友的十個(gè)典故

  1.杵臼之交

  杵臼之交出自《后漢書.吳佑傳》。原文:“時(shí)公沙穆來(lái)游太學(xué),無(wú)資糧,乃變服客傭,為佑賃舂。佑與語(yǔ)大驚,遂共定交於杵臼之間!币馑际墙挥巡幌迂氋v。

  東漢時(shí)期,有一個(gè)窮苦好學(xué)的讀書人,名叫公沙穆。經(jīng)過一段時(shí)間的刻苦讀書,總認(rèn)為他自己所學(xué)有限,想進(jìn)入京城太學(xué)繼續(xù)深造。公沙穆家中窮困,沒有那麼多錢作為他入太學(xué)學(xué)習(xí)的費(fèi)用。於是,公沙穆到一位吳佑的富戶家做舂米工人。吳佑曾任齊相、長(zhǎng)史等官職。有一天,公沙穆正在舂米,吳佑來(lái)到他的身邊,吳佑見公沙穆舉止斯文有禮,根本不像做粗工的人,便和他攀談起來(lái)。言談中,吳佑發(fā)現(xiàn)公沙穆學(xué)識(shí)淵博,很有見解。吳佑不顧彼此貧富懸殊,便和他在杵臼前成為朋友。在封建社會(huì),貧富縣殊,等級(jí)森嚴(yán)。一個(gè)富豪能夠屈尊降貴與一個(gè)窮苦讀書人交朋友,是件難得之事,因此被傳為一段佳話。

  2.刎頸之交

  出自《史記.廉頗藺相如列傳》:“卒相與歡,為刎頸之交。”用來(lái)比喻可以同生死、共患難的朋友。

  戰(zhàn)國(guó)時(shí),趙國(guó)宦者令纓賢的門客藺相如,受趙王派遣,帶著稀世珍寶和氏璧從邯鄲出發(fā)出使秦國(guó)。他憑著智慧與勇氣,完璧歸趙,得到趙王的賞識(shí),封為上大夫。后來(lái),秦王又提出與趙王在澠池相會(huì),想逼迫趙王屈服。藺相如和廉頗將軍力勸趙王出席,并設(shè)巧計(jì),廉頗以勇猛善戰(zhàn)給秦王以兵力上的壓力,藺相如憑三寸不爛之舌和對(duì)趙王的一片忠心使趙王免受屈辱,并安全回到邯鄲。趙王為了表彰藺相如,就封他為上卿,比廉頗將軍的官位還高。這下廉頗可不樂意了,他認(rèn)為他自己英勇善戰(zhàn),為趙國(guó)拼殺于前線,是第一大功臣,而藺相如只憑一張嘴,居然官居他自己之上。廉頗很不服氣,就決心要好好羞辱他一番。藺相如聽到這個(gè)消息,便處處回避與廉頗見面。到了上朝的日子,就稱病不出。有一次,藺相如有事出門在回車巷遇到廉頗。廉頗就命令手下用各種辦法堵住藺相如的路,最后藺相如只好命令回藺相如府。廉頗就更得意了,到處宣揚(yáng)這件事。藺相如的門客們聽說(shuō)了,紛紛提出要回家,藺相如問為什么,他們說(shuō):“我們?yōu)槟鍪拢且驗(yàn)榫囱瞿莻(gè)真正崇高的君子,可現(xiàn)在您居然對(duì)狂妄的廉頗忍氣吞聲,我們可受不了”藺相如聽了,哈哈一笑,問道:“你們說(shuō)是秦王厲害還是廉頗將軍厲害?我連秦王都不怕,又怎么怕廉頗呢?秦國(guó)現(xiàn)在不敢來(lái)侵犯,只是懾于我和廉將軍一文一武保護(hù)著趙國(guó),作為趙王的左膀右臂,我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國(guó)家的江山社稷呢?”廉頗聽說(shuō)后,非常慚愧,便袒胸露背背著荊條到藺相如府向藺相如請(qǐng)罪。從此,他們便成了同生死共患難的好朋友,齊心為國(guó)效力。

  3.莫逆之交

  出自《莊子.大宗師》:“三人相視而笑,莫逆于心,遂相與為友。”指非常要好或情投意合的朋友。

  原文記述:“子祀、子興、子梨、子來(lái)四人相語(yǔ)曰:‘孰能以無(wú)為首,以生為脊,以死為尻(kāo,屁股),孰知生死存亡一體者,吾與之友矣。’四人相視而笑,莫逆于心,遂相為友。

  戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,哲學(xué)家莊子講到子祀、子興、子犁、子來(lái)四人交談?wù)f:“誰(shuí)能以無(wú)為頭腦,以有為脊背,以死為屁股,知道死生存亡為一體就可以成為朋友!彼娜讼嘁暥,覺得莫逆于心,就相互結(jié)為好朋友

  4.知音之交

  出自《列子.湯問》,傳說(shuō)伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!辈浪睿娮悠诒氐弥。子期死,伯牙謂世再無(wú)知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓!案呱搅魉庇脕(lái)比喻知己或知音。

  伯牙彈琴,鐘子期聽他彈奏。剛彈琴時(shí)表現(xiàn)出攀登大山的志向,鐘子期說(shuō):“彈琴?gòu)椀谜婧冒。『孟裉┥揭粯痈叽。”過了一會(huì)兒,琴聲表現(xiàn)出了隨流水常進(jìn)不懈的志向,鐘子期再一次說(shuō):“彈琴?gòu)椀谜婧冒!好像長(zhǎng)江黃河一樣激蕩!辩娮悠谒篮螅浪て魄,拉斷弦,終身不再?gòu)椙,認(rèn)為世上再?zèng)]有值得為之彈琴的人了。不是只有彈琴像這樣,賢德的人也這樣。即使是有賢德的人,如果不以禮相待,賢德的人如何盡忠呢?這就如同駕馭不好,良馬也不能跟隨他跑千里遠(yuǎn)一樣。

  5.管寧割席

  出自《世說(shuō)新語(yǔ).德行十一》,用來(lái)比喻朋友間的情誼一刀兩斷,中止交往,或中止與志不同、道不合的人為朋友。

  管寧和華歆同在園中鋤草,看見地上有一片金,管寧仍依舊揮動(dòng)著鋤頭和看到瓦片石頭一樣沒有區(qū)別,華歆高興地拾起金片而后又扔了它。曾經(jīng),他們同坐在同一張席子上讀書,有個(gè)坐著有圍棚的車穿著禮服的人剛好從門前經(jīng)過,管寧還像原來(lái)一樣讀書,華歆卻放下書出去觀看。管寧就割斷席子和華歆分開坐,說(shuō):“你不是我的朋友了。通過管寧、華歆二人在鋤菜見金、見軒冕過門時(shí)的不同表現(xiàn),顯示出二人德行之高下。

  6.膠漆之交

  出自《后漢書.獨(dú)行列傳》膠和漆,是兩種最具黏性的東西,感于心,合于行,親于膠漆,昆弟不能離。故把志趣相投、親密無(wú)間的朋友稱為膠漆之交,形容朋友之間深厚不移的友情,古時(shí)就有“膠漆自謂堅(jiān),不如雷與陳”之說(shuō)。

  陳重,字景公,豫章宜春人。年輕時(shí)與同郡雷義結(jié)為知交。兩人一起研讀《魯詩(shī)》、《顏氏春秋》等經(jīng)書,都是飽學(xué)之士。太守張?jiān)坡勱愔刂,嘉許他的德才品行,舉薦他為孝廉,陳重要把功名讓給雷義,先后十余次向太守申請(qǐng),張?jiān)撇慌鷾?zhǔn)。第二年,雷義也被選拔為孝廉,兩人才一起到郡府就職。同事中有一小吏家遭變故,舉債負(fù)息錢數(shù)十萬(wàn),債主天天上門索討,小吏跪求暫緩,仍無(wú)法通融,欲訴諸官府,陳重得知后,便私下替他還債。小吏感恩戴德,登門拜謝,陳重若無(wú)其事地說(shuō):“這不是我做的,也許是與我同姓名的人代你償還的吧!”始終不談他自己的恩德。有一次,一個(gè)同事告假回鄉(xiāng),忙中穿錯(cuò)了別人的一條褲子回去。失主懷疑是陳重拿走,陳重也不置申辯,而去買了一條新褲賠償他。直到回鄉(xiāng)奔喪的同事歸來(lái),才真相大白。陳重與雷義兩人同時(shí)官拜尚書郎,雷義因?yàn)榇耸茏,被免職。陳重也以身體有病為理由,辭職一同還鄉(xiāng)。后來(lái)陳重復(fù)出,任細(xì)陽(yáng)縣令,頗有政績(jī),舉措標(biāo)新立異;又升任會(huì)稽郡太守,因?yàn)榻憬闳ナ朗貑,辭官離職;后又被司徒征召,官拜侍御史,卒于任上。

  7.雞黍之交

  出自《后漢書.獨(dú)行列傳》,意思是守信用之交。

  范式,字巨卿,山陽(yáng)金鄉(xiāng)人。少年時(shí)在太學(xué)讀書,與汝南人張劭為友。劭字元伯。二人讀書后,同歸鄉(xiāng)里。范式對(duì)張劭說(shuō):“我兩年后回來(lái),那時(shí)我將要去府上拜見尊親,再看看令郎令嬡。”與此同時(shí)兩人還約定了拜見的日期。光陰似箭,日月如梭,不覺間約定的日期將至。張劭把這件事稟告了母親,請(qǐng)母親準(zhǔn)備飯食以迎接摯友的到來(lái)。母親說(shuō):“分別了兩年這么長(zhǎng)的時(shí)間,你與他又相隔千里,你怎么能那么相信那約定的時(shí)間呀?”張劭說(shuō):“巨卿是守信的人,必定不會(huì)違背。”母親說(shuō):“要是果真如此,我要為你們釀酒。”到了約定的這一天,范式真得如期而至。他升堂拜飲,盡歡才散。

  8.舍命之交

  “舍命之交”,八拜之交之一,又名“角哀伯桃”,來(lái)自于“羊左”的典故。出自《文選.劉峻.廣絕交論》:“莫不締恩狎,結(jié)綢繆,想惠莊之清塵,庶羊左之徽烈!碧拼钌谱ⅲ骸啊读沂總鳌吩唬骸蚪前А⒆蟛覟樗烙,聞楚王賢,往尋之,道遇雨雪,計(jì)不俱全,乃倂衣糧與角哀,入樹中死!

  說(shuō)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)有左伯桃與羊角哀兩人相識(shí),結(jié)伴去楚國(guó)求見楚莊王,途中遇到了大雪天氣,而當(dāng)時(shí)他們穿的衣服都很單薄,帶的糧食也不夠吃。左伯桃為了成全朋友,把衣服和糧食全部交給了羊角哀,他自己則躲進(jìn)空樹中自殺。后世于是將友誼深厚的知心朋友叫做“羊左”。

  9.管鮑之交

  出自《列子.力命》,“生我者父母,知我者鮑子也。此世稱管鮑善交也!惫苤俸王U叔牙之間深厚的友情,已成為中國(guó)代代流傳的佳話。人們常常用“管鮑之交“,來(lái)形容他自己與好朋友之間彼此信任的關(guān)系。

  “管鮑”,是指公元前7世紀(jì)中國(guó)春秋時(shí)期的政治家管仲和鮑叔牙,他們倆是好朋友。管仲比較窮,鮑叔牙比較富有,但他們之間彼此了解、相互信任。管仲和鮑叔牙早年合伙做生意,管仲出很少的本錢,分紅的時(shí)候卻拿很多錢。鮑叔牙毫不計(jì)較,他知道管仲的家庭負(fù)擔(dān)大,還問管仲:“這些錢夠不夠?”有好幾次,管仲幫鮑叔牙出主意辦事,反而把事情辦砸了,鮑叔牙也不生氣,還安慰管仲,說(shuō):“事情辦不成,不是因?yàn)槟愕闹饕獠缓茫且驗(yàn)闀r(shí)機(jī)不好,你別介意!惫苤僭(jīng)做了三次官,但每次都被罷免,鮑叔牙認(rèn)為不是管仲?zèng)]有才能,而是因?yàn)楣苤贈(zèng)]有碰到賞識(shí)他的人。管仲參軍作戰(zhàn),臨陣卻逃跑了,鮑叔牙也沒有嘲笑管仲怕死,他知道管仲是因?yàn)闋繏旒依锬昀系哪赣H。后來(lái),管仲和鮑叔牙都從政了。當(dāng)時(shí)齊國(guó)朝政很亂,公子們?yōu)榱吮艿,紛紛逃到別的國(guó)家等待機(jī)會(huì)。管仲輔佐在魯國(guó)居住的公子糾,而鮑叔牙則在莒國(guó)侍奉另一個(gè)齊國(guó)公子小白。不久,齊國(guó)發(fā)生,國(guó)君被殺死,國(guó)家沒有了君主。公子糾和小白聽到消息,急忙動(dòng)身往齊國(guó)趕,想搶奪君位。兩支隊(duì)伍正好在路上相遇,管仲為了讓糾當(dāng)上國(guó)君,就向小白射了一箭,誰(shuí)知正好射到小白腰帶上的掛鉤,沒有傷到小白。后來(lái),小白當(dāng)上了齊侯,歷史上稱為“齊桓公”。齊桓公一當(dāng)上國(guó)君,就讓魯國(guó)把公子糾殺死,把管仲囚禁起來(lái)。齊桓公想讓鮑叔牙當(dāng)上卿,幫助他治理國(guó)家。鮑叔牙卻認(rèn)為他自己沒有當(dāng)上卿的能力。他大力舉薦被囚禁在魯國(guó)的管仲。鮑叔牙說(shuō):“治理國(guó)家,我不如管仲。管仲寬厚仁慈,忠實(shí)誠(chéng)信,能制定規(guī)范的國(guó)家制度,還善于指揮。這都是我不具備的,所以陛下要想治理好國(guó)家,就只能請(qǐng)管仲當(dāng)上卿!饼R桓公不同意,他說(shuō):“管仲當(dāng)初射我一箭,差點(diǎn)把我害死,我不殺他就算好了,怎么還能讓他當(dāng)上卿?”鮑叔牙馬上說(shuō):“我聽說(shuō)賢明的君主是不記仇的。更何況當(dāng)時(shí)管仲是為公子糾效命。一個(gè)人能忠心為主人辦事,也一定能忠心地為君王效力。陛下如果想稱霸天下,沒有管仲就不能成功。您一定要任用他!饼R桓公終于被鮑叔牙說(shuō)服了,把管仲接回齊國(guó)。管仲回到齊國(guó),當(dāng)了上卿,而鮑叔牙卻甘心做管仲的助手。在管仲和鮑叔牙的合力治理下,齊國(guó)成為諸侯國(guó)中最強(qiáng)大的國(guó)家,齊桓公成為諸侯王中的霸主。

  10.忘年之交

  出自《后漢書.禰衡傳》:“衡始弱冠,而融年四十,遂與為交友!薄赌鲜.何遜傳》:“弱冠州舉秀才,南鄉(xiāng)范云見其對(duì)策,大相稱賞,因結(jié)忘年交!敝改贻叢幌喈(dāng)而結(jié)交為友。

  明,羅貫中《三國(guó)演義》第一百十一回:“陳泰嘆服曰:“公料敵如神,蜀兵何足慮哉!于是陳泰與鄧艾結(jié)為忘年之交。

  古人交友之道

  1、布衣交

  布衣交是指不拘身分地位高低的朋友。因布衣一般為平民所服,亦指貧賤之交。西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策三》:"衛(wèi)君與文布衣交,請(qǐng)具車馬皮幣,愿君以此從衛(wèi)君游。"孟嘗君對(duì)他的門客說(shuō):衛(wèi)國(guó)國(guó)君跟我是布衣之交,在他還沒有顯貴的時(shí)候,我們的關(guān)系就已經(jīng)很好了。所以您可以帶上一些車馬禮物,我向衛(wèi)君推薦您,您今后去投奔衛(wèi)君吧,他會(huì)很好地對(duì)待您的,興許在他那里您會(huì)有更大的發(fā)展!"后來(lái),就是這個(gè)被孟嘗君推薦給衛(wèi)君的人保護(hù)了趙國(guó)的安寧。

  明末的張岱曾經(jīng)記載了這樣一個(gè)故事:李孔修自號(hào)抱真子,混跡阛阓,人莫之識(shí)。陳獻(xiàn)章見之,曰:“此非俯首當(dāng)世人也!逼骄庸诠軐幟,衣朱深衣,惟攻《周易》。一日,輸糧至縣,令異其容止,問姓名,不答,第拱手。令叱曰:“何物小民,乃拱手耶!”再拱手。令怒,笞之五,竟無(wú)言而出。令疑焉。徐得其情,乃大敬禮之。吳延舉藩臬于粵,引為布衣交。卒無(wú)子,尚書霍韜葬之西樵山。

  明朝有一個(gè)人叫李孔修,他自號(hào)“抱真子”,混跡在人群里,沒有人認(rèn)識(shí)他。陳獻(xiàn)章看到他,說(shuō):這可不是輕易低頭的人啊!李孔修平時(shí)戴著管寧帽,穿著朱色衣服,專心攻讀《周易》。有一天,李孔修運(yùn)送糧食到縣里,縣令對(duì)他的相貌舉止很好奇,便問他姓名,他不回答,只是對(duì)著縣令拱手行禮?h令很不滿李孔修的拱手禮,大聲呵斥。李孔修再次向縣令拱手?h令非常生氣,讓衙役用竹棍打了他五下,他最終沒說(shuō)什么就走了。縣令對(duì)此很疑惑,慢慢打聽他的情況,大為敬重他,吳延舉擔(dān)任廣東布政使,和李孔修是布衣之交。李孔修死后沒有兒子,尚書霍韜將他葬在西樵山。

  布衣交與貴賤無(wú)關(guān),與貧富無(wú)聯(lián),他們看重的是人的品行、修養(yǎng)。就因?yàn)榕懦耸浪椎慕挥褬?biāo)準(zhǔn),才成就了一段段友誼的佳話。

  2、青云交

  青云交,喻指同有高遠(yuǎn)之志的友誼。南朝梁江淹《袁友人傳》云:"與余有青云之交,非直銜杯酒而已。"宋胡繼宗《書言故事·交情》:"仕宦相與曰:有青云交。"

  《全梁文》載:友人袁炳,字叔明,陳郡陽(yáng)夏人。其人天下之士,幼有異才,學(xué)無(wú)不覽,文章俶儻清淡出一時(shí),任心觀書,不為章句之學(xué)。其篤行則信義惠和,意罄如也。常念蔭松柏、詠詩(shī)書,志氣跌宕,不與俗人交。俯眉暫仕,歷國(guó)常侍員外郎、府功曹、臨湘令。粟之入者,悉散以贍親。其為節(jié)也如此,數(shù)百年未有此人焉。至乃好妙賞文,獨(dú)絕于世也。又撰《晉史》,奇功未遂,不幸卒官,春秋二十有八。與余有青云之交,非直銜杯酒而已。嗟乎!斯才也,斯命也,天之報(bào)施善人,何如哉!何如哉!

  袁炳字叔明,卒于南朝宋末,江淹為之作《傷友人賦》,又作此傳,其《自序》也說(shuō)“所與神游者,唯陳留袁叔明而已”,可見交誼之深篤。

  江淹贊其性格,高卓不群;贊其學(xué)問,突出其任心博覽,拘束于章句訓(xùn)詁之學(xué),文章卓異不群;言其志向,出其清峻超脫、不合流俗、不拘常檢之概;述其仕履,則強(qiáng)調(diào)“俯眉暫仕”,以表明仕宦非其本意,更非他所熱中者。如此寫來(lái),袁炳的強(qiáng)烈個(gè)性已呼之欲出。而其個(gè)性中又有另一方面的特點(diǎn),即忠信守義、仁惠溫和、自處嚴(yán)整(罄如,嚴(yán)整的樣子)。其官俸全都散以養(yǎng)親,便是這一方面特點(diǎn)的一個(gè)具體表現(xiàn)。最后又點(diǎn)出袁炳與自己的交往,不僅見之于銜杯飲酒等形跡,更是精神交通、志氣合契的“青云之交”。青云者,志向高尚、氣概不凡之謂。

  人生得一知己足矣,斯世當(dāng)以同懷視之。這是魯迅先生對(duì)瞿秋白的知音之情。古人的交友在精而不在多,不像我們現(xiàn)在有的人一天到晚沉迷于朋友圈,流連于酒場(chǎng)飯桌,但真正知心又有幾人。在這一點(diǎn)上,我們真應(yīng)該多向古人學(xué)習(xí),不要把寶貴的時(shí)間浪費(fèi)在廉價(jià)的感情上。

  3、莊惠之交

  惠施,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治家、思想家和哲學(xué)家;菔┰(jīng)在魏國(guó)擔(dān)任相國(guó),后來(lái)因?yàn)檎娕c張儀有所不同而受到排擠,并被驅(qū)逐出魏國(guó),過上了顛沛流離的生活。過了不久,他來(lái)到宋國(guó),與莊子成了好朋友。但二人都喜歡爭(zhēng)論拌嘴,比如著名的“濠梁之辯”——子非魚,安知魚之樂?

  惠施去世后,有一年,莊子為人送葬時(shí)路過惠施的墓地,不由得駐足,回頭對(duì)隨從們說(shuō):“郢都(春秋時(shí)楚國(guó)都城,位于今湖北江陵)有一個(gè)人,鼻子上不小心沾上了一點(diǎn)白灰,這點(diǎn)白灰又薄又小,就好像是蒼蠅的翅膀,他讓一個(gè)叫石的巧匠替他削掉。只見匠石揮斧如風(fēng),向白灰削去,灰點(diǎn)隨斧而去,而鼻子絲毫沒有受到傷害。郢都人站立不動(dòng),臉色不變!

  隨從們聽了之后都云里霧里,莊子接著說(shuō):“宋國(guó)的國(guó)君聽說(shuō)了這件事,就叫人把匠石找來(lái),對(duì)他說(shuō):‘你試著用同樣的方法給我削削灰怎樣?’匠石卻說(shuō):‘臣下的確曾用斧子削去過鼻尖上的白灰,可是現(xiàn)在我信得過的人已經(jīng)去世很長(zhǎng)時(shí)間了。從那以后,臣下再也沒有干過這種事了。’”

  莊子最后嘆息道:“自從先生去世后,我再也找不到對(duì)手了,再也沒有辯論的對(duì)象了!”隨從們方才知道莊子是在用郢都人與匠石之間的友誼,來(lái)代指自己和惠施之間相互信任、心靈相通的友誼。他們之間足夠信任對(duì)方,所以才能夠在爭(zhēng)辯的時(shí)候無(wú)所顧忌。

  莊子和惠施在思想和觀點(diǎn)上是不同的,所以他們常常爭(zhēng)論不休。但好的友誼并不是必須要完全認(rèn)同對(duì)方,而是即使思想和觀念上有著不同,但也能求同存異、彼此欣賞、互相包容。

  4、元白之交

  “今俟罪潯陽(yáng),除盥櫛食寢外無(wú)余事,因覽足下去通州日所留新舊文二十六軸,開卷得意,忽如會(huì)面,心所畜者,便欲快言,往往自疑,不知相去萬(wàn)里也!保ā杜c元九書》)

  元和十年(815年),四十四歲的白居易正在江州司馬任上,這是一個(gè)有職而無(wú)權(quán)的小官。在內(nèi)心憤慨憂傷之際,他收到了時(shí)任通州司馬的好友元稹寄來(lái)的《敘詩(shī)寄樂天書》,白居易感動(dòng)不已,于是寫下這封感情真摯的《與元九書》。

  白居易在《與元九書》中寫道:“小通則以詩(shī)相戒,小窮則以詩(shī)相勉,索居則以詩(shī)相慰,同處則以詩(shī)相娛!币馑际俏覀?cè)谑送卷樌麜r(shí)可以以詩(shī)告誡對(duì)方戒驕戒躁,遇到困難時(shí)便用詩(shī)歌互相鼓勵(lì),如果一個(gè)人居住孤獨(dú)時(shí)則用詩(shī)歌去安慰對(duì)方,如果兩人在一起時(shí)則一起作詩(shī)娛樂。

  白居易和元稹一同在朝為官,二人惺惺相惜,結(jié)為莫逆之交。由于當(dāng)時(shí)沒有網(wǎng)絡(luò)和電話,他們只能用當(dāng)時(shí)最流行的方式保持通訊:寫詩(shī)唱和。據(jù)統(tǒng)計(jì),白居易和元稹在二十多年交往中,唱和詩(shī)詞多達(dá)900余首,創(chuàng)造了一個(gè)二人唱和的世界紀(jì)錄。

  唐文宗大和五年(831年),元稹去世。許多年后的一個(gè)夜晚,白居易忽然夢(mèng)見了與元稹同游時(shí)的情景,醒來(lái)后提筆寫道:“夜來(lái)攜手夢(mèng)同游,晨起盈巾淚莫收。漳浦老身三度病,咸陽(yáng)草樹八回秋。君埋泉下泥銷骨,我寄人間雪滿頭。阿衛(wèi)韓郎相次去,夜臺(tái)茫昧得知不!保ā秹(mèng)微之》)

  其實(shí),古人的“神仙友誼”還有很多,比如有“春草明年綠,王孫歸不歸”的期盼,有“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”的深情,還有“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”的寄語(yǔ)……在交通不便、消息閉塞的古代,人們的友誼卻能夠跨越時(shí)間和空間的限制,這樣的友誼是真正無(wú)價(jià)的!

  古人交友的稱謂

  1、八拜之交

  【釋義】原表示世代有交情的兩家弟子謁見對(duì)方長(zhǎng)輩時(shí)的禮節(jié),舊時(shí)也稱異姓結(jié)拜的兄弟姐妹。后來(lái)八拜之交指:管鮑之交、知音之交、刎頸之交、舍命之交、膠漆之交、雞黍之交、忘年之交、生死之交。

  【出處】王實(shí)甫《西廂記》一本一折:“有一人姓杜,字君實(shí),與小生同鄉(xiāng)同學(xué),當(dāng)初為八拜之交!

  2、車笠之交

  【釋義】指不以貴賤而異的朋友,即有錢人與沒錢人之間的交情。

  【出處】晉代周處所作地方風(fēng)物志《風(fēng)土記》載“越俗性率樸,初與人交,有禮,封土壇,祭以犬雞,祝日:卿雖乘車我戴笠,后日相逢下車揖;我步行,君乘馬,他日相逢君當(dāng)下!越徊灰再F賤而渝也!

  3、肺腑之交

  【釋義】指無(wú)語(yǔ)不談、推心置腹的朋友。肺腑,比喻內(nèi)心,推心置腹之言。

  【出處】唐代白居易《代書詩(shī)一百韻寄微之》中有“肺腑都無(wú)隔,形骸兩不羈”之句。

  4、患難之交

  【釋義】指同在一起共過憂患艱難的朋友。

  【出處】明·東魯古狂生《醉醒石》第十回:“浦肫夫患難之交,今日年兄為我們看他,異日我們也代年兄看他。”

  5、金石之交

  【釋義】指友情深厚如金石般堅(jiān)固的朋友。

  【出處】《漢書·韓信傳》:“今足下雖自以為與金石交,然終為漢王擒矣!比罴对亼言(shī)》:“如何金石交,一旦更離傷!

  6、君子之交/君子之接

  【釋義】指看上去很平淡而重在道義的朋友,是指有修養(yǎng)道德的人之間的交情。

  【出自】《莊子·山木》:“君子之交淡如水,小人之交甘若醴!

  7、貧賤之交/貧賤之知

  【釋義】本作“貧賤之知”,指在貧困低賤時(shí)結(jié)交的朋友。

  【出處】《后漢書·宋弘傳》:“弘曰:臣聞貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂。”’

  8、平昔之交

  【釋義】指往日結(jié)交的朋友。

  【出處】唐代杜荀鶴《訪蔡融因題》:“每見苦心修好事,未嘗開口怨平交!

  9、生死之交

  【釋義】指同生死、共命運(yùn)的朋友。

  【出處】《平鬼傳》第二回:“無(wú)二鬼嘆了一口氣:今日眾兄弟幸會(huì),又結(jié)了生死之交,月下談心,酒逢知己,正可作徹夜之飲!

  10、金蘭之交

  【釋義】指友情契合、如兄弟般的朋友。

  【出處】《太平御覽》引《吳錄》:“張溫英才瓖瑋,拜中郎將,聘蜀與諸葛亮結(jié)金蘭之好焉!

  11、萍水之交

  【釋義】指素不相識(shí),偶然相遇,如萍隨水飄泊,聚散無(wú)定的朋友。

  【出處】王勃《秋日登洪府滕王閣序》:“關(guān)山難越,誰(shuí)悲失路之人;萍水相逢,盡是他鄉(xiāng)之客!

  12、一面之交

  【釋義】指僅僅相識(shí),了解不深的朋友。

  【出處】漢崔寔《本論》:“且觀世人之相論也,徒以一面之交,定臧否之決。”

  13、市道之交/小人之交/市儈之交

  【釋義】指以做買賣的手段結(jié)交的朋友。

  【出處】《史記·廉頗傳》載,廉頗失勢(shì)時(shí),食客紛紛離去,后再為將,食客又至。廉頗命客退,客曰:“夫天下以市道交,君有勢(shì),我則從君;君無(wú)勢(shì),則去。此固其理也!边@種朋友因重利忘義,故后世亦稱為“小人之交”或“市儈之交”。

  14、總角之交/總角之好

  【釋義】指童年時(shí)代就相識(shí)或相交要好的朋友,也作“總角之好”。古代男女未成年之前,把頭發(fā)向上分開束成兩個(gè)小髻,形狀如角,因以總角稱代童年。

  【出處】《三國(guó)志·吳志·周瑜傳》注引《江表傳》“周公理英俊異才,與孤有總角之好、骨肉之分”。

  15、竹馬之交

  【釋義】指幼年之交。竹馬,指小孩把竹竿騎在襠下作馬,用以代指幼年,以“竹馬之好”或“竹馬之交”稱童年之友。

  【出處】《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》:“帝曰:聊故復(fù)億竹馬之好不?”’

  16、再世之交

  【釋義】指一個(gè)人與人父子兩代均結(jié)交為友。

  【出處】《宋史·邵伯溫傳》:“伯溫入聞父(邵雍)教,出則事司馬光等,而光等亦屈名位輩行,與伯溫為再世交!

  17、忘形之交/忘形友/爾汝之交

  【釋義不拘身份和儀容禮貌,指彼此以心相許,不拘形跡的知心朋友,

  【出處】歐陽(yáng)修等《新唐書·孟郊傳》:孟郊“少隱嵩山,性介,少諧合,(韓)愈一見,為忘形交。”亦作“忘形友”。白居易《效陶體》詩(shī)(之七):“我有忘形友,迢迢李與元。”這種朋友,不分你我,友誼親密,故又有“爾汝之交”之謂。

  18、石交

  【釋義】指交誼堅(jiān)固的朋友。

  【出處】《史記·蘇秦列傳》:“此所謂棄仇讎而得石交者也。”

  19、至交

  【釋義】指交情最深厚的朋友。

  【出處】孟郊《勸學(xué)》詩(shī):“至涅不緇,至交不疑。”

  20、碩交

  【釋義】指友誼非常堅(jiān)固的朋友。

  【出處】《文選·阮瑀〈為曹公與孫權(quán)書〉》:“而忍絕王命,明棄碩交!

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