人之常情作文

人之常情作文1

　　我會(huì)不斷安慰自己，沒事的，離開會(huì)難過都是人之常情，就像自己和不太重要的人離開的話，自己也會(huì)很難過，難道不是嗎？就只是難過一陣子呀，以后遇到新的人，然后開啟新的生活，自己又是一個(gè)愿意帶著滿分的喜歡去喜歡另一個(gè)人的女孩子呀。

　　我也會(huì)告訴自己說不用去關(guān)心他到底有沒有在乎他到底有沒有難過了？畢竟離開是人之常情，需要是一個(gè)正常的人，失去曾經(jīng)有的東西都是會(huì)難過的，難道不是嗎？只是這種難過持續(xù)時(shí)間不一樣，我們都應(yīng)該讓自己盡快的走出來，去開啟新的生活，畢竟這一段感情是不值得的，畢竟兩個(gè)人都沒有，因?yàn)檫@段感情變得更好，所以最后他也不值得讓彼此傷心，那么長(zhǎng)的一段時(shí)間。

　　只是很羨慕那一些男孩子，一味的屈從女孩子也會(huì)真心的滿心的喜歡對(duì)方的那一種關(guān)系，在朋友圈之前，他們會(huì)發(fā)一些和男朋友去哪里玩？然后他們?cè)谝黄鸲嗑昧说哪且恍┡笥讶�，那個(gè)時(shí)候沒有什么感想，但現(xiàn)在會(huì)覺得他們真的很好，就那種感情，可能是最長(zhǎng)久的'了，畢竟有一定的基礎(chǔ)了，他們一起去旅游過，我覺得在感情中旅游這一件事情是特別重要的，可以看出兩個(gè)人到底合不合適？可以看出，彼此究竟靠不靠譜？可以為以后想要爭(zhēng)吵的時(shí)候定下更多的高基調(diào)，感情會(huì)覺得彼此都經(jīng)歷那么多了就沒必要再分開了。

　　我們要相信以后會(huì)遇到的，如果沒有遇到，就一個(gè)人，不要再把自己投進(jìn)去，最后遍體鱗傷，再讓自己掙扎出來，然后對(duì)方過上新的生活了，自己還沉浸其中，這樣子正式對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，也是對(duì)那些真正愛你的人的不負(fù)責(zé)任，你要溫柔的對(duì)待自己，要溫柔的對(duì)待生活，你要讓自己變得更加美好。

人之常情作文2

　　地震后的這些日子，我一直在思考一個(gè)問題，那就是，在地動(dòng)山搖的那一瞬間，譚千秋老師為什么不是自己先跑出去，而是毅然地用他并不健壯的身軀為四個(gè)學(xué)生撐起了生命的鋼鐵之傘？

　　大難當(dāng)頭，求生是每個(gè)人的本能反應(yīng)。而地震留給人逃生的時(shí)間實(shí)在太短了，甚至要以秒計(jì)算，讓人來不及思考應(yīng)該選擇什么樣的方式來應(yīng)對(duì)，所以，那短暫時(shí)刻人們的行為基本上是一種下意識(shí)的反應(yīng)，或者說是一個(gè)人多年生理、心理、文化、教育等各方面的綜合力量的釋放。我曾經(jīng)大膽地設(shè)想，如果譚老師在那一刻在向?qū)W生高喊“快撤”之后自己也跑出去，應(yīng)該沒有人會(huì)責(zé)備他；再退一步，哪怕是譚老師連“快撤”也沒有喊就自己先逃了出去，似乎也不會(huì)有人對(duì)他不依不饒。畢竟我們的社會(huì)進(jìn)步了，對(duì)人的正常的情感、正常的本能（也就是“人之常情”）能夠承認(rèn)、肯定，進(jìn)而尊重。所以，“先跑”是不應(yīng)該成為罪過，不應(yīng)該承擔(dān)法律責(zé)任的`。

　　但我很快就為自己的大膽而慚愧。譚老師是不可能有這樣的“如果”的，他的強(qiáng)烈的角色意識(shí)，他的放大了的職業(yè)精神，給了他堅(jiān)強(qiáng)的支撐。他鎮(zhèn)定有序地組織學(xué)生外撤，那一刻他的心中應(yīng)該說只有學(xué)生，唯獨(dú)沒有他自己。對(duì)他趴在講桌上的情形，人們也曾設(shè)想了種種可能，但我始終堅(jiān)信，譚老師是始終沒有放棄和學(xué)生一起跑出去的念頭的，那樣一個(gè)熱愛生活的人，應(yīng)該是始終微笑著憧憬更美好的未來的，哪怕是在震波肆虐的片刻。也許就是在他俯下身去要拉起學(xué)生向前沖的一剎那，房子倒了，鋼筋水泥把他的形象定格成了師魂的雕塑。大寫的“人”演繹了大寫的“情”。

　　尊重每一個(gè)生命個(gè)體的權(quán)利，是文明社會(huì)的標(biāo)志，所以我們可以對(duì)諸如“震時(shí)先跑”的人持寬容態(tài)度。我覺得，對(duì)具體的生命個(gè)體而言，這個(gè)意義上的“人之常情”只不過是最一般、最本初的“情”，這里的“人”更多的還是自然意義的概念。人是有其社會(huì)屬性的，倫理、道德、文化、責(zé)任等等綜合因素鑄就的是大寫的“人”字，而大寫的“人之常情”應(yīng)該是高懸在人們心中的一輪太陽(yáng)。

人之常情作文3

　　當(dāng)歷史的年輪壓過奧斯威辛，聽到的是男人的怒吼與女人的尖叫，看到的是母親的哭泣與孩子的驚恐。而今，奧斯威辛的天空湛藍(lán)而且透明，一排排高聳的'建筑直插云霄，似要打破這里的寧?kù)o。

　　難道時(shí)間已將歷史風(fēng)化，堅(jiān)忍的猶太民族已似“一笑泯恩仇”。沒有！不但猶太人沒有忘記那曾經(jīng)的苦難，德國(guó)人民也沒有忘記。每當(dāng)猶太人紀(jì)念日那天，德國(guó)總理總是跪在營(yíng)前，默默悔過。男兒跪地驚天動(dòng)地，何況總理，而這又是為什么呢？因?yàn)樗麄儧]有忘記。

　　忘記歷史就意味著背叛。任時(shí)間長(zhǎng)河滾滾不息，他們沒有忘記。猶太人沒有忘記，因?yàn)樗麄冎�道知恥而后勇，于是在諾貝爾獎(jiǎng)面前，他們經(jīng)常是勝利者。德國(guó)人沒有忘記，因?yàn)樗麄儼炎蛉盏淖镞^，當(dāng)作今日的教訓(xùn)，防止明日的錯(cuò)誤。全世界的人民都不會(huì)忘記，因?yàn)楹推绞俏覀兠恳粋�(gè)人的渴望。

　　時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化，誰(shuí)都不想讓奧斯威辛的哥特式建筑真正打破世界的寧?kù)o，但這也不會(huì)影響到我們記憶中的傷痕，它只會(huì)作為我們的一個(gè)和平的標(biāo)志，以示警鐘長(zhǎng)鳴�，F(xiàn)在猶太民族早已得到了公正的對(duì)待，但他們也未曾將自己的歷史忘掉，即使那是一段令人不堪回首的記憶。

人之常情作文4

　　周洋又被爆出新聞了！日前在某慶功宴上，當(dāng)?shù)卣�府官員關(guān)懷周洋還有什么困難時(shí)，周洋說她父母還沒有工作，政府官員隨即表明可以安排一下。此聞一出，評(píng)議如潮。

　　有網(wǎng)友評(píng)論說她不應(yīng)享有奧運(yùn)冠軍的特權(quán)；有人說她只是把別人背后做的事拿到大家面前來說；還有人說此舉乃人之常情。

　　好一個(gè)“人之常情”！它是最有理又最無理的理由，它能夠解釋世間的一切卻又什么都無法解釋。

　　周洋的確是個(gè)特殊的現(xiàn)象，原因就在于她太真實(shí)，真實(shí)得可愛又可怕；她的言行雖有不符合當(dāng)今社會(huì)主流認(rèn)識(shí)的地方，卻又都是“人之常情”。既然是人之常情，也就是常人之情，那種在“茅屋為秋風(fēng)所破”之時(shí)，還能“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的圣人情懷自然也就不在其列了。人不可避免地會(huì)為自己著想，這就是人之常情。

　　因此，我們不能總以“圣人”的標(biāo)準(zhǔn)去要求他人，畢竟杜甫只有一個(gè)，特蕾莎修女也只有一個(gè)。生活中我們大多數(shù)人都只是平常人，擁有著平常人的喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，因?yàn)檫@是人之常情。如果你無法做到“不以物喜，不以已悲”，就不能以此來要求他人；即使你能做到，也不能要求別人也做到。

　　但是，我們也不能因?yàn)槿酥�常情的存在，就以此為藉口來做明知不可為之事。貪婪是人之常情，但不能因一時(shí)貪欲而受不義之財(cái)；憤怒是人之常情，但不能為泄憤而做出傷天害理的事。我們要忠于自己內(nèi)心的情感，卻不能被內(nèi)心的情感所左右，我們應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，更好地處理，轉(zhuǎn)化消極情感。我在想，如果人們真能做到這樣，那些遮擋陽(yáng)光的陰霾會(huì)否少一些呢？

　　也許有人要說，還有許多美好的`情感，諸如地震中涌現(xiàn)出的大愛、團(tuán)結(jié)互助，日常生活中流露出的關(guān)懷、友好和睦都是人之常情，為什么你看不到這些呢？其實(shí)，我并非看不到這明亮的一面，只是有很多人都能看到這一面，卻很少有人愿意承認(rèn)另一面。這也就是周洋真實(shí)得可怕的原因，因?yàn)樗裏o顧忌地將人性的另一面真實(shí)地暴露出來，讓人們不得不去面對(duì)，不得不去承認(rèn)，不得不去思考。

　　讓我們對(duì)待他人寬容些，因?yàn)槿酥�常情�?/p>

　　讓我們面對(duì)自己真誠(chéng)些，因?yàn)槿酥�常情�?/p>

人之常情作文5

　　地震后的這些天，我一直被深深地感動(dòng)著。

　　地魔發(fā)淫威，天府成地獄。家園被毀，鋼筋水泥吞噬了無數(shù)同胞的生命�？措娨晥�(bào)道，看報(bào)紙雜志，黑色的沉重壓得人難于呼吸；四面八方的眼睛注視著汶川，千萬(wàn)雙手伸向汶川。聲聲汽笛報(bào)道著生者對(duì)逝者的哀思。

　　惻隱之心，人皆有之，悲天憫人、扶危濟(jì)難，是善良的人們所共有的人之常情。

　　一個(gè)姑娘被被困在廢墟下，她沒有沮喪，沒有一絲一毫的絕望。她積蓄足夠的力量，不斷敲打生命的大門。她說她相信人們一定會(huì)來救她的，她的燦爛的笑容和爽朗的笑聲告訴每一個(gè)人：面對(duì)無法預(yù)知的災(zāi)難，笑是最好的自救。

　　坦然面對(duì)，笑對(duì)人生，樂觀、堅(jiān)強(qiáng)，是熱愛生命的人們所共有的人之常情。

　　年青的把失去親人的痛苦，化作與死神賽跑搶救幸存者的動(dòng)力；泥濘的山路上，他背著白發(fā)蒼蒼的老人，向安全的港灣�？�。年輕的女警官把嗷嗷待哺的孩子托付給在家人，在瓦礫中抱起戰(zhàn)勝了震魔的小生命，甘甜的'乳汁綻放了天真的花蕾。最美麗的警察，這是人們給她的最好的評(píng)語(yǔ)。

　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。敬老愛幼在特定的背景下閃爍著絢麗的光，人性的光芒昭示著最偉大而又最普通的人之常情。

人之常情作文6

　　媽媽，當(dāng)我走進(jìn)考場(chǎng)向您揮手告別的時(shí)候，您沒有走，就這樣一直望著我走遠(yuǎn)，可是您沒有看到我的淚已流了下來。

　　您的身體不好，卻一定要堅(jiān)持陪考。每次勸您，您總會(huì)說：“媽媽愛兒子，人之常情嘛�！�

　　總是人之常情！您總是拿這樣的借口來詮釋您的愛。記得那年，您為了給我送校服，在半路上出了意外，左腳骨折，需要臥床三個(gè)月，像電視劇演得那樣，怕影響我學(xué)習(xí)，不讓我知道。最后還是哥哥沒有忍住，告訴了我真相。當(dāng)時(shí)我含著淚摸您的左腳時(shí)，您笑著說：“傻兒子，媽媽是心疼你的讀書時(shí)間，人之常情嘛�！蔽冶闫铺闉樾α恕�

　　可是就是您的“人之常情”，讓我從此認(rèn)為您的愛天經(jīng)地義，我可以灑脫地玩弄于手中！

　　我仍然記得每一回您來看我時(shí)，我總是將您拒絕在樓前，因?yàn)槲矣X得當(dāng)同學(xué)看到鄉(xiāng)下的您時(shí)，一定會(huì)笑我的。而每回您總是笑笑，囑咐我照顧好自己，就在炎炎烈日下徒步往家里走。記得和您約定了，每周六給您打個(gè)電話，可是到了周六，我便和同學(xué)們一起打籃球、看書、吃飯、玩耍，每一次都是等到您打來電話，然后焦急地問我是否出了什么事。這時(shí)，我總是不耐煩地對(duì)您說：“媽，我都多大了，甭?lián)�心我了！”我知道，您又要說了：“媽媽擔(dān)心兒子，人之常情嘛�！�

　　我就是在“人之常情”的關(guān)懷下享受著您的愛，忘記了感恩，忘記了懷念。

　　可是現(xiàn)在我懂了，您的人之常情原來?yè)碛腥绱瞬┐蟮膼邸?/p>

　　記得在我小的時(shí)候，我拉著您的手散步，看見前面的`嬸嬸已經(jīng)滿頭白發(fā)。那時(shí)，我傻傻地問您：“媽媽，是不是只要我乖了，只要我聽話，您就不會(huì)長(zhǎng)白發(fā)��？”那時(shí)，您說：“傻孩子，媽媽這樣愛你，當(dāng)然不會(huì)長(zhǎng)白發(fā)啦！”可是就在剛才，在我轉(zhuǎn)身進(jìn)入考場(chǎng)的時(shí)候，我分明看到了，您頭發(fā)上那一片片白色。媽！兒子也心疼您��！

　　我終于理解了您所謂的“人之常情”，那是超越世間萬(wàn)物不求回報(bào)的最偉大的愛。我們不用懷疑，不用尋找，抬頭看一眼母親，那便是人之常情。

　　那么，讓兒子來孝敬孝敬您，也是人之常情吧。

　　我愛您，媽媽！

人之常情作文7

　　難之際，共和國(guó)總理站在廢墟上安慰悲痛欲絕的百姓要“好好活著”，把人之常情傳遞到了極致;

　　災(zāi)禍臨頭，軍隊(duì)子弟兵臨陣受命，用挑戰(zhàn)極限的付出與承受，鼓舞著“活著就有希望”的決心，把人之常情升華到了信念;

　　苦痛肆虐，不甘命運(yùn)擺布的堅(jiān)強(qiáng)國(guó)人勇敢無畏，珍惜“還能活下來”的生命，以堅(jiān)韌不拔的人之常情感動(dòng)了世界。

　　因?yàn)槟軌颉盎盍讼聛怼�，在�?qiáng)悍的自然面前，人們以超然的姿態(tài)表現(xiàn)出悲傷而不憤怒，痛苦而不壓抑，無奈而不絕望的冷靜，讓一個(gè)最普通的人之常情——“活著真好”，閃耀出人性的純真與堅(jiān)強(qiáng)。從生存的特殊時(shí)期悟出“活著”的生命意義，得以重拾起生活的初衷，痛悔往日的紅塵喧囂給我們的污染，仿佛一個(gè)晝夜就讓我們站到了成人行列。

　　曾經(jīng)計(jì)較過那么多的不情愿，讓自己生活在患得患失的怨恨中，因?yàn)槌錾肀拔�，花十二分的努力才達(dá)到他人三分工夫所達(dá)到的境地;因?yàn)殚L(zhǎng)相平平，盡管心地善良卻總得不到異性的青睞……如果不是這場(chǎng)災(zāi)難的降臨，我可能會(huì)終生徘徊在這人生陰影中，因?yàn)槲也欢�“活著真好”這份人之常情的真正含義。

　　人之常情最能創(chuàng)造奇跡的原來是“活著真好”!

　　“活著”的信仰已不是滿足肉體的衣食所需、物欲享受，而是戰(zhàn)勝悲哀，走出落寂的挑戰(zhàn)。

　　生活路途不會(huì)一帆風(fēng)順，荊棘與風(fēng)雨摧殘著我們的軀體和意志，金錢和利益侵吞著我們的'靈魂和情感，背負(fù)著太多的期待，已經(jīng)舉步維艱，未老先衰了�！案兄x”蒼天給了我一個(gè)認(rèn)識(shí)自己的機(jī)會(huì)，洗刷了內(nèi)心的污垢和情感的雜銹，明白了真善美的源頭出處。

　　“活著真好!”給了人生一次重新再來的豪情�！捌D難困苦，玉汝于成”，功名利祿不過是南柯一夢(mèng)，榮華富貴亦是鏡花水月，曾經(jīng)斤斤計(jì)較的東西竟然是那般虛幻而淺薄。抹去羞愧的淚水，睜大不再迷茫的雙眸，給自己加油：“活出一個(gè)新的自我!”

　　懂得了自尊，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，擁有了信念，活出能震撼世態(tài)常情的人生。

　　“好好”地活著，你相信我嗎?

人之常情作文8

　　人是萬(wàn)物之靈，人有七情六欲。有句話說，人非草木，孰能無情，這說得就是人有一個(gè)情。小時(shí)候，我看電視劇里有人物發(fā)出這樣的感嘆：“問世間情為何物，只讓人生死相許�！�

　　當(dāng)初我還不能夠完全聽懂這句話的含義，只覺得這句話說起來挺押韻的，就一直在嘴巴嘟囔。直到我長(zhǎng)大以后，我才清楚地感受到這句話所蘊(yùn)含著的'深意。

　　生活當(dāng)中，我們無時(shí)無刻不在接觸人，有接觸人就有講情的地方，就需要用心思去處理人際關(guān)系。有時(shí)候，當(dāng)你面對(duì)困難的時(shí)候，你就需要請(qǐng)求人幫忙，這個(gè)時(shí)候也需要講情面。

　　很多時(shí)候，面對(duì)一些人一些事，有的人可能都會(huì)發(fā)表看法。比如有的時(shí)候，班級(jí)當(dāng)中有個(gè)同學(xué)剛剛與戀人分手，隔壁班的女同學(xué)就是他的戀人，不過因?yàn)楦星閱栴}要轉(zhuǎn)學(xué)了。這位男同學(xué)就在上課的時(shí)候痛哭了起來，老師很理解，并沒有責(zé)怪他。

　　因?yàn)�，大家都覺得這是人之常情，大家都很安慰他，體諒他。

人之常情作文9

　　這次汶川地震，卻震出了許多與往日不同的人之常情。比如國(guó)人對(duì)生死劫難的感同身受，政府基于人之常情設(shè)立的全國(guó)哀悼日，各地民眾對(duì)災(zāi)區(qū)的無私援助等等，我想，這些也均出自人之常情。大災(zāi)大難與太平時(shí)日所顯出的人之常情，果然有很多不同。這么看來，如何對(duì)常態(tài)社會(huì)中的人之常情作因勢(shì)利導(dǎo)，倒成為一個(gè)可以討論的話題。

　　儒家文化就是以協(xié)調(diào)、管理“人之常情”為中心，而發(fā)展起來的一種思想。重情，尚情，在儒家思想中一直占有重要的地位。什么是人之常情呢？《禮記》中早有定義：“何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，七者弗學(xué)而能�！痹瓉�，這些不學(xué)而有的感受，就是人之常情。人之常情中，它認(rèn)為“飲食男女”是人最強(qiáng)烈的欲望，“死亡貧苦”是人最畏懼的境況。這些欲望和畏懼，構(gòu)成了人心的主要內(nèi)容。

　　《禮記》認(rèn)為，圣人的職責(zé)就是治理人之常情，好的君王更是以管理人之常情為最終職責(zé)。所以它說“故人情者，圣王之田也，修禮以耕之，陳義以種之，講學(xué)以耨之，本仁以聚之，播樂以安之�！敝袊�(guó)乃農(nóng)耕古國(guó)，《禮記》素性拿種田做比方來說抽象的人情，這樣更易理解。人之常情就是圣王耕種的田地，禮是耕耘，義是種子，講學(xué)是鋤草，仁是儲(chǔ)藏的倉(cāng)庫(kù)，樂使人心安定。原來儒家“仁、義、禮、樂、學(xué)”這些重要的理念，它們的目的不過是為了管理好人之常情。

　　從孔子開始，就特別重視人之常情的培育。他不僅把情作為人性和人生的本源和基礎(chǔ)，更將人之常情明確分為父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友這五倫關(guān)系，以此來構(gòu)建各種社會(huì)性情感。父子有恩、兄弟有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信，這是孔子認(rèn)為培植人之常情的根本�？鬃诱撊�，注重的是人的真情流露，真情就是率性，所以他說“唯仁者能好人，能惡人”。他還認(rèn)為執(zhí)政者肩負(fù)著培育人之常情的使命，孔子說：“上好信，則民莫敢不用情�！眻�(zhí)政者以誠(chéng)信為本了，則民眾就會(huì)用真情來對(duì)待。

　　真正揭示人之常情真相的，當(dāng)推孟子。他認(rèn)為人的“本然之情”中，就有道德情感的力量，這也是人性本善的含義。至于有的人不行善，并非天生資質(zhì)如此。他說：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也�！彼�甚至認(rèn)為，仁義禮智都是人的“本然情感”所固有的，只不過因?yàn)槿藗儧]有認(rèn)真思考，所以面對(duì)外在誘惑，就會(huì)“失其本心”。只有注重后天的修身，民眾才能不輕易迷失本心。

　　有人說儒家是一種情感哲學(xué)，是準(zhǔn)確的，它與西方以智性為主導(dǎo)的哲學(xué)完全不同。它的`目標(biāo)是由智性來完成性情,而不是由性情來完成智性。儒家修身，目的是為了修煉出自己的真性情，它反對(duì)人的寡情、絕情或無情。所以李澤厚認(rèn)為，儒家“以情為本”，“它所展望的只是普通平凡的人的身心健康、充分發(fā)展和由自己決定命運(yùn)的可能性和必要性”。

　　如何培育一個(gè)社會(huì)的人之常情？如何在制度中體現(xiàn)對(duì)人之常情的尊重？儒家思想中，無疑有許多我們可資吸收的營(yíng)養(yǎng)。而汶川地震，則喚醒了我們對(duì)人的這種“本然之情”的思考。

人之常情作文10

　　他才只有三歲，在被士兵們高高舉起成為又一個(gè)奇跡的時(shí)候，臉上還帶著傷，但他沒有哭，而是一臉鄭重地舉起還很沉重的右臂，向在場(chǎng)所有的人行了一個(gè)不太標(biāo)準(zhǔn)卻很嚴(yán)肅的隊(duì)禮�！熬炊Y娃娃”以他弱小的身體掀起了吹遍神州的'浪潮�！澳銈冃量嗔�！”“謝謝全國(guó)人們的支持！”是震區(qū)鮮紅的亮色。

　　“滴水之恩，涌泉相報(bào)�！睉迅卸髦�心，做好自己的事，回報(bào)社會(huì)，是演繹了幾千年的“人之常情”。

　　年近古稀的總理眼角布滿血絲，嘶啞的聲音傳遞著關(guān)愛、傳遞著堅(jiān)強(qiáng)、傳遞著國(guó)家的信念。手，傷了，“先給重傷員包扎”；頭，添了根根白發(fā)；徹夜不眠，籌劃的是救災(zāi)的最佳之法。

　　“鞠躬盡瘁，死而后已�！毙膽n天下，恪盡職守，總理用自己的言行為天下的為官者詮釋著“官之常情”的理想境界。

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