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高山流水覓知音作文【優(yōu)秀】
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？以下是小編為大家收集的高山流水覓知音作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高山流水覓知音作文1
金碧輝煌的大殿之上，紅毯綿延。一個(gè)約莫二十幾歲的男子，跪坐其間。修長(zhǎng)的膝上赫然是一把古琴。古銅色的琴角鐫刻著三個(gè)字——俞伯牙。男子眉疏目郞，身著一襲素衣。面對(duì)天子，面對(duì)眾臣，絲毫無(wú)怯懦之意，反而淡淡的一笑。繼而，指尖微動(dòng)，琴音破空而襲。
頃刻間，琴音如子規(guī)啼之清脆悅耳，又似流水之纏綿悱惻。令人如癡如醉，一曲而終。俞伯牙起身拜見(jiàn)上堂端坐龍椅的男子�；噬洗藭r(shí)微微失身，隨即擺手道“俞愛(ài)卿不愧為朕樂(lè)師之首，當(dāng)賞，當(dāng)賞�！庇岵郎裆锤模p聲道“臣謝主隆恩�！毖缟�，許些大臣圍擁而上。一人諂媚道“俞樂(lè)師的音真乃此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞��！”另一個(gè)人急忙接過(guò)話茬“是啊是啊，俞樂(lè)師可要在圣上面前為我們美言幾句啊�！庇岵牢⑽㈩h首，“自是當(dāng)然。”沒(méi)錯(cuò)，他便是俞伯牙。驚絕四方的俞伯牙。
朱紅的的宮闈前，俞伯牙輕嘆。固然那么多人稱自己曲妙，卻無(wú)一人知曉曲中之意。陽(yáng)光灑落精致偉宏的檐角、透過(guò)窗紙，俞伯牙正收拾行囊。他向皇上請(qǐng)辭，游玩一段時(shí)間回宮。推開(kāi)有一雙金龍扣的門(mén)，風(fēng)輕云淡。宮中太狹小，狹小的都不見(jiàn)那完整的云。
風(fēng)吹過(guò)細(xì)碎的葉片，留下余涼。明媚的陽(yáng)光穿透層層相掩的葉子，盈盈墜落。碧色的天空無(wú)云，只剩下速速過(guò)耳的清風(fēng)。流水淙淙，蕩漾其中。纏繞的青蔓舞動(dòng)妖嬈的身姿，青石上，身形修長(zhǎng)的男子端坐其上，手捧古琴。陣陣悅耳的鳥(niǎo)鳴不時(shí)傳入，幽幽飄忽在空靈的樹(shù)林中。俞伯牙的手覆上古琴冰冷的弦。一陣美妙的音色傳出，心中頓時(shí)舒展了許多，多日的苦悶也憋著青山綠水所瓦解。“善哉，悠悠兮若流水。”一個(gè)人的'聲音穿過(guò)清風(fēng)鉆入俞伯牙耳中。俞伯牙大為所惑，這人怎知他心中所念之物。想著，指尖的節(jié)奏以變。那聲音不依不饒的又跟進(jìn)來(lái)“善哉，杳杳兮若古鐘”手指微微一顫，停下了撫琴。只見(jiàn)不遠(yuǎn)處有一男子，約莫三十，身著布衣。淡淡斜飛的眉下一雙明眸。肩上扛著一捆木柴�！伴w下何人？”俞伯牙微微揚(yáng)起嘴角，輕聲道。男子放下木柴，道“在下區(qū)區(qū)一名樵夫而已，名號(hào)鐘子期。不知公子何人，無(wú)意冒犯。”俞伯牙微微抱拳“在下俞伯牙�！辩娮悠谖€�，放眼天下，有誰(shuí)不知道俞伯牙名號(hào)�！熬醚龉哟竺袢諛s幸得見(jiàn)�！庇岵雷哌^(guò)去，握住鐘子期的手。幽幽道“閣下可知，我彈琴多年，名揚(yáng)天下，卻無(wú)一人知曉這音中之意。如若不棄，愿為兄弟�！辩娮悠谳p笑“有何不可？今日你我徹夜長(zhǎng)談�！�
夜如約而至，月明星疏，晚風(fēng)陣涼，拂過(guò)二人面龐。俞伯牙拿出酒囊，舉杯對(duì)鐘子期道“今日一醉方休�！薄昂�！”如今，是剩下那流水滑過(guò)青石，碧鳥(niǎo)飛過(guò)天穹。
“明年此日，定當(dāng)再見(jiàn)�！庇嗖缹�(duì)鐘子期道。遠(yuǎn)處的山巒綿延萬(wàn)里，虛無(wú)縹緲。鐘子期笑道“一言為定�！敝旒t的大門(mén)又開(kāi)了。這回俞伯牙釋然了許多。一股淡雅之氣仍未消散。鐘大哥，明年定當(dāng)赴會(huì)。
轉(zhuǎn)眼已過(guò)中秋，俞伯牙又背著琴來(lái)到高山流水之間，可那個(gè)朝思暮想的人卻仍未到。一連幾日，俞伯牙是在按耐不住，問(wèn)了問(wèn)山腳下村莊的人。才明白，鐘子期染病過(guò)世半月有余。心中一陣凄涼，空虛感大滲。俞伯牙仍舊坐在石上，清脆之音溢出，如泰山般隆重，如流水般清幽。一曲終，碎葉零落，落在琴弦上。悠悠流水仍舊此時(shí)波瀾不驚，只嘆座中之人，虛影一閃�！芭椤鼻偎榱训穆曇艟镁玫�，久久地回蕩……
高山流水覓知音作文2
獨(dú)自，我悠步于南山之亭，無(wú)意中打開(kāi)了手機(jī)里的古典音樂(lè)，將這城市急促的節(jié)奏放慢下來(lái)，暫且把噪耳的城市喧嚷拋之九霄。曠林鳥(niǎo)鳴間，碧林清溪畔。我接收著古琴的音律傳來(lái)的深哲，清水一般流淌的深哲沖刷走世俗的粉末，勾起我千絲萬(wàn)縷的眷念，和心靈的呼喊。采一朵蒲公英，我把這眷念吹向東方圣域。這片闊土以南積淀的深沉與厚重，卻與蔚藍(lán)的天際呼應(yīng)成一朵云彩，把悸動(dòng)的思緒播撒到上面。我撿起散落了滿地的時(shí)間，將它們串成一手念珠，虔誠(chéng)了南山之上胭脂的紅夕。
我們的世界，像是被按了快進(jìn)鍵，人人生活在燈紅酒綠，人人生活在漆黑漫地。我們急急而來(lái)，匆匆而去，行走在街道上的每個(gè)人都存在著目的，面色僵硬，卻又歡聲笑語(yǔ)。這個(gè)已被現(xiàn)代化的圣潔與輝煌所包圍的世界里，多數(shù)人會(huì)選擇隨波逐流，以至于忘記了初衷，從容地被周?chē)鞣N事物所影響，直到死去……日新月異，斗轉(zhuǎn)星移，那些企圖抓住風(fēng)的人一直被風(fēng)抓在手里，奔波在地球跑步機(jī)上的人啊，還不如一棵古樹(shù)走的久遠(yuǎn)�？植乐髁x的設(shè)計(jì)師們從閃電中攝取靈感，現(xiàn)代化社會(huì)的裁縫在奔突的情緒里“料理”吞噬的布匹。
縱觀我華夏神州五千載，曾有多少名士圣賢縱橫于汪洋典籍，正是他們?cè)谒枷肱c行為上的成功，使得中華文化歷久而彌新，綿延而不衰。但行走在二十一世紀(jì)大道上的人們，似乎忘記了古典音樂(lè)，忘記了孔子和莊子，忘記了柏拉圖，忘記了巴爾扎克，忘記了古今中外多少經(jīng)典與圣賢。其實(shí)是他們根本沒(méi)有用心去記過(guò)他們，記住了又不會(huì)去了解，了解了又不會(huì)去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)了又不會(huì)去踐行，那么，這條大道上終將會(huì)缺少向著“圣賢”方向發(fā)展的人。如今，我們90后，00后正值青春年少時(shí)，終有一天，我們會(huì)從前輩們的手中接過(guò)社會(huì)的主宰權(quán)，而我們是誰(shuí)，便決定著社會(huì)的主人是誰(shuí)。所以我們自身的成長(zhǎng)與發(fā)展，便起著決定性的作用。為了使這個(gè)作用良態(tài)發(fā)揮，我們應(yīng)該把握今日的時(shí)光，認(rèn)真對(duì)待每一件事，真正做好自己，做一個(gè)本真的自己，這樣，便是達(dá)到“圣賢境界”了，即使達(dá)不到“圣賢境界”，也應(yīng)做一個(gè)通過(guò)后天的努力學(xué)習(xí)而獲得真誠(chéng)品質(zhì)的賢人。
《中庸》一書(shū)常以周文王和周武王為典范。有德的文王和武王執(zhí)政，就會(huì)出現(xiàn)仁政，而無(wú)道的夏桀，商紂執(zhí)政時(shí)，就出現(xiàn)了暴政。子曰：“武王，周公，其達(dá)孝矣乎。”孔子認(rèn)為文王和武王之所以能夠通達(dá)孝道和誠(chéng)善之道，是因?yàn)樗麄儓?jiān)持做到了誠(chéng)信孝善和謙讓，并且達(dá)到了一定的.境界，繼而滋潤(rùn)了這一方水土，養(yǎng)育了一方百姓，國(guó)家才得以穩(wěn)定，繁榮和強(qiáng)盛。
由此可見(jiàn)，文王和武王做到的都是一些極為平常的倫理之道，但是，正是這些平常之理，卻決定著他們的發(fā)展方向，從而決定了一個(gè)國(guó)家的發(fā)展走向。他們，便是做到了自己，一個(gè)本真的自己�！洞髮W(xué)》中的“八目”也與《中庸》的內(nèi)容相輔相成，把“格物致知，誠(chéng)意正心”放在“八目”之首。這些精華，即由一個(gè)“誠(chéng)”字便可概而括之。所以，提高我們的個(gè)人修養(yǎng)，是達(dá)到“圣賢境界”的基本前提。我想，如果我們能夠跟隨圣賢的腳步去成長(zhǎng)去發(fā)展，將來(lái)影響的必定是整個(gè)世界，最終，我們便會(huì)實(shí)現(xiàn)以“賢者之身份遇賢者”這樣的社會(huì)理想了。
倚在窗邊，朦朦輕簾透過(guò)的冬午暖陽(yáng)鋪撒在我的手臂上。卻是無(wú)奈，凝望飄逸在紫紗上的金黃，提筆詩(shī)行，從何傾訴幾許彷徨？翻開(kāi)渲染了時(shí)光的經(jīng)典，我在先知的夢(mèng)境，摸索著孤塔的淚影，和著不刺眼的太陽(yáng)，懷著一顆萌動(dòng)的心，愿自己不忘初衷，愿這世界真誠(chéng)溫暖。
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