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堅(jiān)守底線作文

時(shí)間:2023-08-01 21:39:44 好文 我要投稿
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堅(jiān)守底線作文

  在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡,即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言,向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢?下面是小編為大家收集的堅(jiān)守底線作文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

堅(jiān)守底線作文

堅(jiān)守底線作文1

  人生在世,難免會(huì)遇到一些不能盡如人意的事情。往往這些事情,會(huì)考驗(yàn)我們的底線,或破壞我們的底線,會(huì)磨煉我們的意志。面對(duì)這些事情,我們要學(xué)會(huì)勇敢說(shuō)“不”,要學(xué)會(huì)堅(jiān)守底線。底線是人立于世的標(biāo)準(zhǔn),更是人生處世的一種態(tài)度。堅(jiān)守底線的人終究會(huì)獲得人們的贊賞、社會(huì)的肯定,不堅(jiān)守底線的人絕對(duì)會(huì)被人們所擯棄、所鄙視。我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)守自己心中的那條底線。

  堅(jiān)守底線是一個(gè)人獲得他人尊重的`開(kāi)始。底線是不違反自己的本心,也不損害別人利益的原則。作為社會(huì)上的一分子,我們必須要學(xué)會(huì)堅(jiān)守自己內(nèi)心的底線,因?yàn)閳?jiān)守底線是一個(gè)人獲得他人尊重的開(kāi)始。遇到朋友做壞事的邀請(qǐng),堅(jiān)守底線就是對(duì)朋友的守護(hù);遇到違法分子在實(shí)施犯罪行為,堅(jiān)守底線就是對(duì)犯罪的抗?fàn)?遇到有人徇私枉法,堅(jiān)守底線就是對(duì)社會(huì)道德的堅(jiān)守。面對(duì)這些情況,堅(jiān)守底線在短時(shí)期內(nèi)看似對(duì)自己有害無(wú)益,但是到了最后,肯定會(huì)得到社會(huì)的認(rèn)可,肯定會(huì)獲得他人的尊重。

  堅(jiān)守底線是一個(gè)人不違背內(nèi)心信仰的標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)守底線不是現(xiàn)在社會(huì)才有的一種宣傳,而是從古至今流傳下來(lái)的道德準(zhǔn)則。歷史上,無(wú)數(shù)仁人志士都曾為心中的信仰而獻(xiàn)身。劉胡蘭為了不出賣朋友,毅然決然死在敵人的鍘刀下;岳飛為了收復(fù)舊山河,不惜在風(fēng)波亭結(jié)束自己年輕的生命;包拯為了維護(hù)社會(huì)的公平正義,不讓一個(gè)人含冤受害,勇敢地與當(dāng)時(shí)權(quán)貴作斗爭(zhēng)。這些都是仁人志士為了心中信仰,堅(jiān)守自己內(nèi)心的底線的表現(xiàn)。

  堅(jiān)守底線是一個(gè)人修身立命的第一標(biāo)準(zhǔn)。修身立命,古已有之。古代人修身立命,首要的便是對(duì)自己內(nèi)心底線的堅(jiān)守,F(xiàn)代社會(huì)更是把堅(jiān)守底線作為宣傳口號(hào)提出來(lái),倡導(dǎo)社會(huì)形成堅(jiān)守底線的風(fēng)氣。只要人人堅(jiān)守底線,社會(huì)才會(huì)有希望,國(guó)家才會(huì)有未來(lái)。警察堅(jiān)守底線,犯罪行為才會(huì)越來(lái)越少;法官堅(jiān)守底線,冤假錯(cuò)案才能避免,官員堅(jiān)守底線,社會(huì)公義才會(huì)彰顯;軍人堅(jiān)守底線,國(guó)家才能平安富強(qiáng)。

  堅(jiān)守底線是一個(gè)人獲得他人尊重的開(kāi)始,也是一個(gè)人不違背內(nèi)心信仰的標(biāo)準(zhǔn),更是一個(gè)人修身立命的第一標(biāo)準(zhǔn)。只有堅(jiān)持底線,人人才能有幸福,社會(huì)才能有希望,國(guó)家才能有未來(lái)。

堅(jiān)守底線作文2

  曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一件事:瑞士因?yàn)榈厣偃顺,?duì)定居多年欲入籍者有著嚴(yán)格的社會(huì)公德要求,必須得到鄰居的認(rèn)可才能提出入籍申請(qǐng)。有一個(gè)打算申請(qǐng)入籍的人到街對(duì)面的超市購(gòu)物,因?yàn)闁|西多就將購(gòu)物車推回家中,卻因?yàn)楣ぷ髅](méi)有及時(shí)歸還。鄰居一位老太太看到超市的購(gòu)物車在他家中停放了幾天,就打電話報(bào)警,認(rèn)為他有意侵占他人財(cái)產(chǎn)。雖然是無(wú)心之失,但他的入籍申請(qǐng)也因此泡了湯。

  有人認(rèn)為,這件事在一些人看來(lái)是小題大作,但細(xì)細(xì)一想,社會(huì)公德并非可有可無(wú)的“小節(jié)”,否則良好的社會(huì)秩序就無(wú)從談起。更難以想象,一個(gè)對(duì)社會(huì)公德持無(wú)所謂態(tài)度的人,會(huì)時(shí)時(shí)保持一顆對(duì)法律規(guī)章的敬畏之心,能夠在關(guān)鍵時(shí)刻守住道德與法律的底線。

  在城市管理中,德治和法治相輔相成,才能達(dá)到事半功倍的效果。北京市組建“市民勸導(dǎo)隊(duì)”,正是應(yīng)用了德治的說(shuō)服力和勸導(dǎo)力,啟迪公民的道德覺(jué)悟,激勵(lì)公民的道德情感,強(qiáng)化公民的道德意志,增強(qiáng)公民的榮辱觀念,培養(yǎng)和形成古人所說(shuō)的“羞恥之心”堅(jiān)守道德底線作文600字堅(jiān)守道德底線作文600字。久而久之,就能形成一種違反社會(huì)公德者必定受到輿論譴責(zé)和公眾批評(píng)的氛圍,再配合嚴(yán)格的社會(huì)管理執(zhí)法處罰,提升國(guó)民的道德水準(zhǔn)、文明程度,塑造良好的社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)秩序,才不會(huì)成為一種老大難問(wèn)題。

  心理學(xué)中有一個(gè)“破窗效應(yīng)”,說(shuō)的是如果有人打碎了一幢建筑物的窗戶玻璃,而這扇窗戶又得不到及時(shí)的維修,別的人就可能受到某些暗示性的.縱容去打爛更多的窗戶。從這一理論透視當(dāng)前的社會(huì)管理特別是社會(huì)公德建設(shè),可以發(fā)現(xiàn),某些不良風(fēng)氣的形成,一方面失之于“事不關(guān)己”心態(tài)的盛行,公民之間的相互勸導(dǎo)力度不夠;另一方面失之于“法難責(zé)眾”心態(tài)的盛行,執(zhí)法者嚴(yán)格執(zhí)法的力度不夠。說(shuō)到底,法治與德治就如同車之兩輪、鳥之雙翼,忽視其中任何一個(gè)方面,都難以達(dá)到維護(hù)社會(huì)環(huán)境秩序的目的。

堅(jiān)守底線作文3

  一篇報(bào)道如果失去底線,就會(huì)顛倒黑白,魚目混雜;以為高人如果失去底線,就會(huì)失去誠(chéng)信,令人唾棄;一篇文章如果失去底線,就會(huì)變得虛……同樣,文化的底線在生活中同樣重要,可偏偏有人不去遵守。

  電影《赤壁》中為了使場(chǎng)面激烈,使劉備、周瑜等人一同擒獲曹操,之后逃走。這明顯違背史實(shí)的滑稽橋段竟因?yàn)殪披惖奶匦c明星的扮演大為賣座,商家的所作所為固然收到了巨大的利益,可背后的隱患卻置之不理,沒(méi)想多年之后的多年,學(xué)生會(huì)因?yàn)殡娪岸`解真實(shí)的歷史,商家會(huì)為了更大的利益去篡改更多的內(nèi)容,最終造成文化的缺失,什么是文化?它是一種社會(huì)現(xiàn)象,是歷史的積淀,它包含著風(fēng)土人情,歷史真相,風(fēng)俗習(xí)慣,電影,可以很好的向世人呈現(xiàn),而他們呢,可以為了利益去拋棄歷史的真相,摒棄電影制作的原則,更是對(duì)文化的褻瀆。

  去年三月,又一批古玩的胡同遭到拆毀,取而代之的是聳立的高樓,原因很簡(jiǎn)單,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,充滿收費(fèi)的古跡,生硬無(wú)感的叫賣,充斥著商業(yè)氣息的胡同,流水線生產(chǎn)的泥人……這一切的一切掩蓋了一座真實(shí)的古老的城市,成為一座滿是銅臭味的古都,文化是一座城市,乃至一個(gè)國(guó)家的標(biāo)志,哪怕為了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng),將數(shù)代積累下來(lái)的真正的財(cái)富拋棄?輝煌的宮殿,古老的巷弄,聳立的高臺(tái)哪個(gè)不比金錢重要,這些才是真正的`財(cái)富,后代會(huì)因?yàn)樽嫦容x煌的歷史感到驕傲,城市的規(guī)劃和電影的制作一樣,和任何的行業(yè)一樣,要堅(jiān)守文化的底線,不是對(duì)金錢的盲目追求,不能為了滿足人性背后的虛榮。

  或許這些來(lái)路不正的錢財(cái)會(huì)讓你感到短暫的歡愉,但歡愉過(guò)后呢?是一個(gè)錢財(cái)至上的破敗社會(huì),我們擁有的最后一樣?xùn)|西就是底線,但當(dāng)他不復(fù)存在了呢?

  或許我們現(xiàn)在做不了什么,但我們可以守住底線,去拒絕虛假的電影,抵制古建筑的破壞,只要我們抱有一份信念,利益還那么重要嗎?

堅(jiān)守底線作文4

  人生在世,最重要的品質(zhì)莫過(guò)于能堅(jiān)守心靈的底線。為人一世,當(dāng)仰無(wú)愧于天,俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石,是處世最起碼的準(zhǔn)則,堅(jiān)守心靈的底線,做一個(gè)真正的人。

  當(dāng)屈原懷抱大石走向汩羅江時(shí),那句“舉世渾濁而我獨(dú)清,舉世皆醉而我獨(dú)醒”應(yīng)該還在身后回蕩。“人誰(shuí)又能以身之察察而受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的`告白。

  他不愿隨其流而揚(yáng)其波,于是他作《懷沙》之賦,走到江邊,他回首一瞥,看見(jiàn)了郢都,看見(jiàn)了秦軍長(zhǎng)驅(qū)直入的狼煙,閉上眼后,一扭頭就堅(jiān)守了心靈的底線。

  他躺在了江底,卻站在了天地之間。

  汩羅江的水在靜靜地流著,是在訴說(shuō)什么,抑或是在暗示著什么?我默默感悟,思緒飛揚(yáng)。

  每當(dāng)素琴飛聲之時(shí),仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣概。無(wú)論是俯首請(qǐng)以為師的三千太學(xué)生,還是高高在上的一國(guó)之君,都不曾令他猶豫。是生,只須他低頭一句話,但他卻揚(yáng)眉說(shuō)了一句“拿琴來(lái)”,于是,結(jié)果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號(hào),在悠揚(yáng)的琴聲中,他用生命堅(jiān)守了心靈的底線。

  那一曲絕響,向我們展現(xiàn)了一個(gè)真正的嵇康,即使是面對(duì)死亡,他也沒(méi)有讓自己的心滑落到那底線之下,他是個(gè)堂堂正正的人。

  如果說(shuō)在無(wú)垠的歷史天空里,嵇康是顆閃亮的明星,那么,陶淵明呢?

  溪流淙淙,菊香陣陣,陶淵明賦詩(shī)之聲隨縷縷清風(fēng)飄來(lái),“結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能耳,心遠(yuǎn)地自偏!

  他不為五斗米折腰,在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑,亦崎嶇經(jīng)丘,在悠然自得中遠(yuǎn)離了污濁的官場(chǎng),堅(jiān)守了心靈的底線。

  不可置否,陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空,泰然立于天地之間;仨鴼v史,我還看到了蘇武,李白,岳飛等好多堅(jiān)守了心靈底線的先賢

  他們傲然于天地之間,讓所有逾越了心靈底線的人無(wú)地自容。

  逾越了心靈的底線,你可看到岳飛墓前的那兩尊跪像?逾越了心靈的底線,你可知道良心的譴責(zé)是如何的生不如死?

  人啊,無(wú)論什么時(shí)候,你是處江湖之遠(yuǎn)也好,是居廟堂之高也罷,都要堅(jiān)守心靈的底線,這樣才能安身立命,維護(hù)自尊,獲得他人認(rèn)同,才能稱的上是真正的人。

堅(jiān)守底線作文5

  總有一條看不見(jiàn)的線,守護(hù)著我們心底的那一片干凈明亮的地方。

  可世俗總?cè)缏鞜焿m,你想躲,你想逃,它卻撲面而來(lái)。只有堅(jiān)守心靈的底線,清麗的白蓮才會(huì)出淤泥而不染。

  刑場(chǎng)之上,素琴激揚(yáng)。嵇康神凝氣清,視死如歸。無(wú)論是俯首請(qǐng)以為師的三千太學(xué)生,還是高高在上的一國(guó)之君,都不曾令他散心分神。命懸一線,他只須低頭一句話,便生;但他卻揚(yáng)起眉:“拿琴來(lái)!”氣概沖天。一曲《廣陵散》為他的生命詮釋了靈魂的底線。一曲絕響,讓他頂天立地,令后世仰望。

  溪流淙淙 ,菊香陣陣,詩(shī)情濃濃。“結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧!蔽宥访撞蛔阋哉垩,彭城令不足以破底線。于是,他來(lái)到南山,于幽幽清菊中尋找幽靜的桃花源。雖崎嶇經(jīng)丘,卻悠然自得。遠(yuǎn)離了污濁的官場(chǎng),堅(jiān)守了心靈的底線。

  而如今,已畫出了五千圈文明年輪的華夏兒女,輕輕巧巧地抖落了肩頭扛了千年的家族意識(shí),卻沒(méi)能撿拾起現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)具備的公民覺(jué)悟。正是由于社會(huì)責(zé)任感的缺失,人生信仰的缺席,炎黃子孫于道德底線,漸行漸遠(yuǎn)。于是便有了學(xué)者易中天的感嘆:“你問(wèn)當(dāng)下中國(guó)缺什么,我看最缺底線!

  還有比一個(gè)人沒(méi)有了底線更可怕的事嗎?已將人性的弱點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致的人們啊,你們還忘記岳飛墓前的跪像嗎?千載罵名,遺臭萬(wàn)年。逾越了心靈的底線,就算你集萬(wàn)千榮耀于一身,你可想到日日夜夜心靈的拷問(wèn)?

  我想,“年輕有為”的芮成鋼一定是沒(méi)有想到。此時(shí)此刻,他眼前那冰冷的鐵窗,正無(wú)情地譏笑著他十幾年拼來(lái)的榮譽(yù):24歲獲20xx全球明日精英,25歲獲美中杰出青年,28歲獲耶魯世界學(xué)者。可是,無(wú)論多美勤苦的.奮斗,無(wú)論多么豐厚的學(xué)養(yǎng),無(wú)論多么崇高的榮譽(yù),都洗刷不了出賣國(guó)家的罪惡之濃黑。

  不要讓迷霧遮住雙眼,不要任狂風(fēng)吹折了底線。

  水堅(jiān)守了底線,可潤(rùn)澤萬(wàn)代,逾越了底線,則洪災(zāi)泛濫;火堅(jiān)守了底線,可促進(jìn)文明,逾越了底線,則生靈涂炭;人堅(jiān)守了底線,可愉悅靈魂,逾越了底線,則會(huì)永遠(yuǎn)地釘在歷史的恥辱柱上。

  堅(jiān)守心靈的底線,隨那溪云初起日沉閣,任那山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓,自可閑庭信步,在那心靈的天空,漫隨天外云卷云舒,閑看亭前花飛花落。

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