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文化苦旅作文
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編為大家收集的文化苦旅作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
文化苦旅作文1
“我好恨！”恨王道士為何將如此珍貴的經(jīng)卷拱手相送；恨我偌大中國(guó)竟是留不住一個(gè)小小敦煌；恨作為一個(gè)飛天兒女，我卻是在風(fēng)沙肆虐之時(shí)什么也不能為她做。余先生說(shuō)“中國(guó)歷史太長(zhǎng)、戰(zhàn)亂太多、苦難太深，沒(méi)有哪一種純粹的遺跡能夠長(zhǎng)久保存，除非躲在地下，躲在墳里，躲在不為常人注意的秘處�！比绻梢赃x擇，我寧愿敦煌只是默默地孕育著她的莫高，直到我們足夠強(qiáng)大，能夠保護(hù)她。
這個(gè)世界能帶走人的不是道路，而是俗世的繁華富貴；能留住人的不是房屋，而是守護(hù)一生的夢(mèng)想。我們是敦煌的子民，飛天的`兒女，共同守護(hù)千古的敦煌夢(mèng)就是我的夢(mèng)想。
文化苦旅作文2
這是最好的時(shí)代也是最壞的時(shí)代，這是我們的時(shí)代。一直非常喜歡這句話，我們是時(shí)代的一員，但是從前的文化也值得我們的傳承，我們從小學(xué)開始就開始學(xué)習(xí)古詩(shī)，美曰其名:傳承中華民族傳統(tǒng)文化，但是，那時(shí)的我們又懂得多少這種民族傳統(tǒng)文化，穿越千年的含義呢？
文化的旅程是苦、是澀，在這千年的嘆息中講訴苦旅。書的封面便寫著余秋雨老先生送給我們的題記，他追隨著文化的歷程，大漠荒野，江南水鄉(xiāng)，藏書閣天一閣，龍華，他用步伐旅行過(guò)大地，用精神旅行過(guò)歷史，用文字旅行過(guò)文化。這路程是苦的用他自己的話說(shuō)，這是在千年的嘆息中講訴苦旅。
道士塔，無(wú)論度過(guò)多少次都會(huì)讓我覺得悲哀，沒(méi)有憤怒，只有悲哀。余秋雨老先生用步伐踏過(guò)時(shí)，他深邃的眼眶中，也許會(huì)看到幾十年前，那個(gè)道士，攥著小小的錢袋，點(diǎn)頭哈腰地送這幾個(gè)外國(guó)佬拿著無(wú)數(shù)的.中國(guó)文物離開這里。悲哀！但是也許這是當(dāng)時(shí)最好的情況了。如果無(wú)數(shù)的經(jīng)文，被四處的地主老財(cái)私吞，被各路官員搶劫，那的確還不如讓它躺在外國(guó)人的博物館里。畢竟，那才能顯出它是文物的加之。這是一場(chǎng)悲劇，無(wú)論是歷史還是文化的。
文化苦旅作文3
月牙泉的枯竭碎了誰(shuí)的心，黨河水的斷流傷了誰(shuí)的神，漫天風(fēng)沙迷了誰(shuí)的眼，遍地干涸斷了誰(shuí)的.夢(mèng)……風(fēng)沙肆虐，細(xì)雨無(wú)蹤，有誰(shuí)明白敦煌的夢(mèng)已面臨著枯竭，又有誰(shuí)明白飛天的故鄉(xiāng)即將成為傳說(shuō)。曾幾何時(shí)，敦煌子民念念不忘一個(gè)名字——樓蘭，可誰(shuí)曾想到，千年之后，敦煌竟是要步了他的后塵，多么可笑，多么荒謬！難道敦煌的夢(mèng)想就要如此被碾碎？
不！不可以！美麗的飛天不能沒(méi)有家鄉(xiāng)，轟鳴的沙山不能失去月泉，燦爛的莫高不能被黃沙掩��！
文化苦旅作文4
“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，兩者關(guān)系如何?”這是我碰到最多的提問(wèn)。
我回答：“沒(méi)有兩者。路，就是書。”
——余秋雨 《文化苦旅》
第一次接觸余秋雨的時(shí)候，就是那本厚厚的《文化苦旅》。說(shuō)來(lái)慚愧，我讀書的時(shí)候，很少會(huì)去接觸散文，偏愛小說(shuō)比較多。
也許就是成長(zhǎng)不夠吧，畢竟書，就像是與老者對(duì)話�？偸菦](méi)那么容易，就能夠明白。
所以就要讀幾遍，細(xì)細(xì)咀嚼，慢慢理解。俗話說(shuō):“好事多磨”。那么好書，為什么不可以多讀呢?暫時(shí)讀不懂也沒(méi)關(guān)系，有一些讀不懂的東西，不是文字，是經(jīng)歷。我想，總有一天，我會(huì)明白的。
像我這樣的'情況，時(shí)常發(fā)生。就像有的人，三讀《紅樓夢(mèng)》也沒(méi)覺得自己澈悟了，但每每都有不同的感受。讀書也許是一件苦事，讀懂卻時(shí)常是一件幸事。
人呢，總是會(huì)遇到各種各樣的挫折，但是不能因?yàn)檫@樣，就止步不前了。文化苦旅，我終是路上的行人。
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