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花非花原文翻譯
花非花原文翻譯1
花非花原文：
花非花，霧非霧，夜半來(lái)，天明去。來(lái)如春夢(mèng)不多時(shí)，[1]去似朝云無(wú)覓處。
譯文
似花又不是花，似霧又不是霧，半夜時(shí)到來(lái)，天明時(shí)離去。來(lái)時(shí)仿佛短暫而美好的春夢(mèng)，離去時(shí)又像清晨的云彩無(wú)處尋覓。
注釋
朝云：此借用楚襄王夢(mèng)巫山神女之典故。宋玉《高唐賦》序：妾在巫山之陽(yáng)，高丘之蛆，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下。
賞析：
白居易既然號(hào)香山居士，所謂居士，是在家修菩提果，行菩薩道之人，古此詞又不得不從白居易的身份考慮。
花非花：其實(shí)說(shuō)的是自然界的'真實(shí)狀況，是對(duì)作者修行證悟的最好說(shuō)明。也就是說(shuō)花的長(zhǎng)成，并不是因?yàn)槿藗兘o他們命名為花而長(zhǎng)成。就像你的名字，并不可代表你這個(gè)人。而是人為的一種稱(chēng)呼。而這種行為在修道之中，被稱(chēng)為污染了人心。
霧非霧：同上。前一個(gè)霧如果指的是“霧”這個(gè)自然現(xiàn)象，那么顯然不是“霧”這個(gè)大家所認(rèn)為的漢字。
來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)：所以下面這句正好點(diǎn)名了作者的心思。對(duì)人生如夢(mèng)幻泡影，如霧亦如電的感慨。更是作者在體悟到人生，明白了花非花，霧非霧這個(gè)道理之后，對(duì)自己的“之前”，以及對(duì)仍未明白的人的一種感慨。
去似朝云無(wú)覓處：同上。人來(lái)人往，人生苦短，命運(yùn)多舛。你的今天是手足俱全的人，死了之后，就是一堆骨灰。這就是作者體悟到的世事無(wú)常。一切色相皆是空的感悟啊。一顆真心，誰(shuí)能解？來(lái)如春夢(mèng)兮去似朝云。
花非花原文翻譯2
花非花
花非花，霧非霧。
夜半來(lái)，天明去。
來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)？
去似朝云無(wú)覓處。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《花非花》是唐代詩(shī)人白居易所寫(xiě)的一首雜言古詩(shī)。此詩(shī)表達(dá)對(duì)人生如夢(mèng)幻泡影，如霧亦如電的感慨，表現(xiàn)出一種對(duì)于生活中存在過(guò)、而又消逝了的美好的人與物的追念、惋惜之情。
全詩(shī)由一連串的比喻構(gòu)成，描述隱晦而又真實(shí)，朦朧中又有節(jié)律整飭與錯(cuò)綜之美，是情詩(shī)的一首佳作。后人曾譜為曲子，廣為流傳。
翻譯/譯文
似花又不是花，似霧又不是霧，半夜時(shí)到來(lái)，天明時(shí)離去。來(lái)時(shí)仿佛短暫而美好的春夢(mèng)，離去時(shí)又像清晨的云彩無(wú)處尋覓。
注釋
花非花：其實(shí)說(shuō)的是自然界的真實(shí)狀況，是對(duì)作者修行證悟的最好說(shuō)明。也就是說(shuō)花的長(zhǎng)成，并不是因?yàn)槿藗兘o他們命名為花而長(zhǎng)成。就像你的名字，并不可代表你這個(gè)人。而是人為的.一種稱(chēng)呼。而這種行為在修道之中，被稱(chēng)為污染了人心。
霧非霧：同上。前一個(gè)霧如果指的是“霧”這個(gè)自然現(xiàn)象，那么顯然不是“霧”這個(gè)大家所認(rèn)為的漢字。
來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)：所以下面這句正好點(diǎn)名了作者的心思。對(duì)人生如夢(mèng)幻泡影，如霧亦如電的感慨。更是作者在體悟到人生，明白了花非花，霧非霧這個(gè)道理之后，對(duì)自己的“之前”，以及對(duì)仍未明白的人的一種感慨。
去似朝云無(wú)覓處：同上。人來(lái)人往，人生苦短，命運(yùn)多舛。你的今天是手足俱全的人，死了之后，就是一堆骨灰。這就是作者體悟到的世事無(wú)常。一切色相皆是空的感悟啊。一顆真心，誰(shuí)能解？來(lái)如春夢(mèng)兮去似朝云。
賞析/鑒賞
白居易詩(shī)不僅以語(yǔ)言淺近著稱(chēng)，其意境亦多顯露。這首“花非花”卻頗有些“朦朧”味兒，在白詩(shī)中確乎是一個(gè)特例。
詩(shī)取前三字為題，近乎"無(wú)題"。首二句應(yīng)讀作“花——非花，霧——非霧”，先就給人一種捉摸不定的感覺(jué)�！胺腔ā�、“非霧”均系否定，卻包含一個(gè)不言而喻的前提：似花、似霧。因此可以說(shuō)，這是兩個(gè)靈巧的比喻。蘇東坡似從這里獲得一絲靈感，寫(xiě)出了“似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜”（《水龍吟》）的名句。蘇詞所詠為楊花柳絮，而白詩(shī)所詠何物未嘗顯言。但是，從“夜半來(lái)，天明去”的敘寫(xiě)，可知這里取喻于花與霧，在于比方所詠之物的短暫易逝，難持長(zhǎng)久。
單看“夜半來(lái)，天明去”，頗使讀者疑心是在說(shuō)夢(mèng)。但從下句“來(lái)如春夢(mèng)”四字，可見(jiàn)又不然了�！皦�(mèng)”原來(lái)也是一比。這里“來(lái)”、“去”二字，在音情上有承上啟下作用，由此生發(fā)出兩個(gè)新鮮比喻�！耙拱雭�(lái)”者春夢(mèng)也，春夢(mèng)雖美卻短暫，于是引出一問(wèn)：“來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)？”“天明”見(jiàn)者朝霞也，云霞雖美卻易幻滅，于是引出一嘆：“去似朝云無(wú)覓處”。
詩(shī)由一連串比喻構(gòu)成，這叫博喻。它們環(huán)環(huán)緊扣，如云行水流，自然成文。反復(fù)以鮮明的形象突出一個(gè)未曾說(shuō)明的喻意。詩(shī)詞中善用博喻者不乏其例，如《古詩(shī)十九首》（明月皎夜光）之“南箕北有斗，牽牛不負(fù)軛”，賀鑄《青玉案》的“一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”。但這些博喻都不過(guò)是詩(shī)詞中一個(gè)組成部分，象此詩(shī)通篇用博喻構(gòu)成則甚罕見(jiàn)。再者，前一例用南箕、北斗、牽牛等星象作比，喻在“噓名復(fù)何益”；后一例用煙草、風(fēng)絮、梅雨等景象作比，喻在“借問(wèn)閑悉都幾許”，其喻本（被喻之物）都是明確的。而此詩(shī)只見(jiàn)喻體（用作比喻之物）而不知喻本，就象一個(gè)耐人尋思的謎。從而詩(shī)的意境也就蒙上一層"朦朧"的色彩了。
雖說(shuō)如此，但此詩(shī)詩(shī)意卻并不完全隱晦到不可捉摸。它被作者編在集中"感傷"之部，同部還有情調(diào)接近的作品。一是《真娘墓》，詩(shī)中寫(xiě)道：“霜摧桃李風(fēng)折蓮，真娘死時(shí)猶少年。脂膚荑手不堅(jiān)固，世間尤物難留連。難留連，易銷(xiāo)歇，塞北花，江南雪�！绷硪皇恰逗�(jiǎn)簡(jiǎn)吟》，詩(shī)中寫(xiě)到：“二月繁霜?dú)⑻一ǎ髂暧藿衲晁馈�，“大都好物不�?jiān)牢，彩云易散琉璃碎”，二詩(shī)均為悼亡之作，它們末句的比喻，尤其是那“易銷(xiāo)歇”的“塞北花”和“易散”的“彩云”，與此詩(shī)末二句的比喻幾乎一模一樣，連音情都逼肖的，它們都同樣表現(xiàn)出一種對(duì)于生活中存在過(guò)、而又消逝了的美好的人與物的追念、惋惜之情。而《花非花》一詩(shī)在集中緊編在《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》之后，更告訴讀者關(guān)于此詩(shī)歸趣的一個(gè)消息。此詩(shī)大約與《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》同時(shí)為同一目的所作吧。
此詩(shī)運(yùn)用三字句與七字句輪換的形式（這是當(dāng)時(shí)民間歌謠三三七句式的活用），兼有節(jié)律整飭與錯(cuò)綜之美，極似后來(lái)的小令。所以后人竟采此詩(shī)句法為詞調(diào)，而以“花非花”為調(diào)名。詞對(duì)五七言詩(shī)在內(nèi)容上的一大轉(zhuǎn)關(guān)，就在于更傾向于人的內(nèi)在心境的表現(xiàn)。在這點(diǎn)上，此詩(shī)也與詞相近。這種“詩(shī)似小詞”的現(xiàn)象，出現(xiàn)在唐代較早從事詞體創(chuàng)作的詩(shī)人白居易筆下，原是很自然的。
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