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行勝于言作文

時(shí)間:2023-11-25 17:45:47 好文 我要投稿

(優(yōu)選)行勝于言作文

  在我們平凡的日常里,說到作文,大家肯定都不陌生吧,作文是一種言語活動(dòng),具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你寫作文時(shí)總是無從下筆?下面是小編為大家整理的行勝于言作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

(優(yōu)選)行勝于言作文

行勝于言作文1

  鷹選擇努力飛翔,他獲得的是非凡的在云端飛翔。蟬選擇了蟬的滿足,收獲棲息在平庸的樹枝上。

  當(dāng)鐘勇年輕且鋒芒畢露時(shí),他有沒有想過將來會(huì)失去所有的人?當(dāng)趙括變得冷漠和自夸時(shí),他有沒有想過戰(zhàn)時(shí)的死手?當(dāng)馬謖在他的軍帳中答應(yīng)時(shí),他有沒有想過他逃跑時(shí)的眼淚?

  因此,言行被一個(gè)接一個(gè)地放在錯(cuò)誤的地方,歷史的曲線被固定下來。

  事實(shí)上,言行之間的辯證關(guān)系就像水和桶之間的關(guān)系一樣:空氣體就像水一樣,只有桶里的水越來越多,桶才會(huì)變得越來越重。鐘勇、趙括、馬蘇,哪個(gè)不是質(zhì)量好的桶?遺憾的'是,沒有水的水桶就像不能行駛的汽車一樣,對(duì)歷史的現(xiàn)實(shí)毫無用處。如果他們真的要說一些有價(jià)值的東西,他們只會(huì)成為陳方博物館里的歷史書供后人學(xué)習(xí)。

  然后有人說:沉默是金。因此,魯迅也說過:如果你不在沉默中爆發(fā),你就會(huì)在沉默中滅亡。然而,在我看來,沉默和沉默是有質(zhì)的區(qū)別的。

  不是所有的沉默都是金子,也不是所有的沉默都會(huì)導(dǎo)致毀滅。在同樣的沉默表象下,有兩個(gè)完全不同的世界。

  1840年,當(dāng)英國武裝直升機(jī)向中國敞開大門時(shí),當(dāng)齊山和其他人驚呼武裝直升機(jī)不可抗拒時(shí),中國的智者選擇了保持沉默。然而,這種沉默并不意味著屈服,而是包含著行動(dòng)的沉默。當(dāng)然,只有這樣的沉默才能引發(fā)疾病爆發(fā)。

  因此,引入了另一種完全沉默的沉默,這預(yù)示著毀滅的沉默。

  因此,行動(dòng)的作用是顯而易見的。即使是沉默,如果它包含了行動(dòng)的萌芽,也會(huì)指向成功。

  當(dāng)然,做得比說得好并不意味著把話放到無用的地方。如果成功是在海上航行,語言就是風(fēng)。風(fēng)不僅能幫助船破浪前進(jìn),還能激起海浪吞噬希望。如果成功是一塊種滿小麥幼苗的土地,那么話語就是雨水。雨水不僅能滋潤大地,還能造成數(shù)千英里的洪水泛濫。因此,盡管做很重要,但沒有指示的做將是一個(gè)更大的謊言。

  當(dāng)鷹選擇翱翔云端時(shí),它必須付諸實(shí)踐,因?yàn)樾袆?dòng)勝于言語。當(dāng)知了選擇自滿時(shí),他們注定會(huì)平庸,因?yàn)樾袆?dòng)勝于言語。

行勝于言作文2

  鷹選擇了飛翔的努力,收獲的是翔于云端的非凡;蟬選擇了知了的自得,收獲的事棲于枝梢的平庸。

  當(dāng)仲永年少即鋒芒畢露時(shí),可曾想過日后的泯然眾人?當(dāng)趙括臨陣夸夸其談時(shí),可曾想過戰(zhàn)時(shí)的身死人手?當(dāng)馬謖軍帳中信誓旦旦時(shí),可曾想過敗逃時(shí)的兩淚漣漣?

  于是那一次次言與行的本末倒置,定格了歷史的曲線。

  其實(shí),言與行的辯證,正如同水與桶的關(guān)系:空氣如言行如水,而只有當(dāng)桶中的水愈來愈多時(shí),桶才會(huì)變重。仲永、趙括、馬謖,哪一個(gè)不是質(zhì)地優(yōu)良的桶呢?只可惜不裝水的'桶如不能跑的車一樣,于歷史的實(shí)在性而言毫無用處,倘如真的非要說出些價(jià)值,那也只有將他們陳放于史書的博物館中,供后來者引而鑒之了。

  于是有人便言:沉默是金。于是魯迅先生也說:不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡。然而,這于我看來,沉默與沉默之間,卻是有著質(zhì)的區(qū)別。

  并不是所有的沉默都是金子,也并不是所有的沉默都會(huì)導(dǎo)致滅亡。在相同的沉默的表象下面,有著截然不同的兩個(gè)世界。

  當(dāng)1840年英吉利的堅(jiān)船利炮轟開中國大門時(shí),當(dāng)琦善等人驚呼著堅(jiān)船利炮不可抵擋時(shí),中國的有識(shí)之士們選擇了沉默。然而這沉默并不是屈服,而是蘊(yùn)含著行的沉默。當(dāng)然,也只有這樣的沉默,才能孕育出爆發(fā)。

  于是便引出另一種沉默——徹底沉默了的沉默,預(yù)示了滅亡的沉默。

  所以,行的作用便顯而易見,即便是沉默,若內(nèi)蘊(yùn)著行的苗芽,也會(huì)指向成功。

  當(dāng)然,行勝于言并不是將言置于無用之地。若成功是行于海上的帆船,言便是風(fēng)。風(fēng)既能助船破浪,也能掀起波濤吞嚙希望。若成功是種著麥苗的田地,言便是雨。雨既能滋潤大地,也能引發(fā)洪澇水淹千里。所以,行固然重要,但沒有言指導(dǎo)的行卻將是一個(gè)更大的謊言。

  當(dāng)小鷹選擇了翔于云端的非凡,它就要付諸努力,因?yàn)樾袆儆谘裕划?dāng)知了選擇了自鳴的得意,它便注定了平庸,因?yàn)樾袆儆谘浴?/p>

行勝于言作文3

  陸游曰:“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。”由此觀之,欲解決問題,不可脫離實(shí)際,泛泛而談。惟有親身經(jīng)歷,才能領(lǐng)略其精髓,行勝于言。

  三國時(shí)期,劉備為滅曹興漢,四處求訪賢明之士。后經(jīng)徐庶等多人推薦,前往隆中拜訪孔明。尤其是在第二次拜訪時(shí),天氣十分嚴(yán)寒,但劉備依舊不畏艱難前往。最終,他以誠心打動(dòng)孔明,出山相助,劉備賴其力而成就霸業(yè)。劉備之所以能打動(dòng)諸葛亮,并非是通過大肆宣傳如何敬重孔明,而是用行動(dòng)表明誠心。否則,就不可能有日后感人淚下的《出師表》,也不會(huì)有“鞠躬盡瘁,死而后已”的忠貞之語,甚至能否出現(xiàn)蜀漢這一政權(quán),恐怕也很難說,劉備的行動(dòng)助自己成就了帝王之業(yè)。

  “塵封”四十年的河南老英雄李學(xué)祥,戰(zhàn)功卓著,卻從不夸耀,隱姓埋名。他響應(yīng)國家號(hào)召,放棄優(yōu)越條件到農(nóng)村搞建設(shè)。他總關(guān)心別人的需要,從不提出要求,他以自身的.行動(dòng),表明自己對(duì)國家、對(duì)黨和對(duì)人民的絕對(duì)忠誠,不像現(xiàn)在某些明星和商人,在電視上宣傳自己如何關(guān)心困難地區(qū),捐了多少款。李老先生的行動(dòng)使他們的言語黯然失色。他就像黑暗中的一支蠟燭,帶給人以光明和溫暖,他的行動(dòng)深刻詮釋了“行勝于言”的道理。

  美國的發(fā)明大王愛迪生,他在發(fā)明電燈時(shí),遭遇無數(shù)次失敗,他也因此被別人嘲笑。但是,他并沒有去和那些人爭論,仍然孜孜不倦的努力。最終,他點(diǎn)亮了人類第一盞電燈。他并不是通過言語來擊敗別人,而是用行動(dòng),用行動(dòng)取得成功,給那些無聊的人以迎頭痛擊。倘若他當(dāng)時(shí)只顧一味和別人爭論而不加以行動(dòng),那么結(jié)果只能是他什么也沒發(fā)現(xiàn)成功,成為人們的笑柄。由此可見,真正的強(qiáng)者不是語言的巨人,而應(yīng)是行動(dòng)的巨人,是一位實(shí)干家。因?yàn)橥ㄟ^行動(dòng)所成就的事實(shí)往往比語言更有說服力,人們只相信親眼所見。人們常說:“耳聽為虛,眼見為實(shí)!倍恰皩(shí)”正要由行動(dòng)來創(chuàng)造。行勝于言。

  “博學(xué)之,審問之,慎思之,明辯之,篤行之。”行在辯后,即辯要由行來證實(shí)。否則,再有力的話也難讓人信服。行勝于言,永恒不變的是真理。

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