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生與死的距離作文3篇【精品】
在我們平凡的日常里，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，下面是小編為大家整理的生與死的距離作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
生與死的距離作文1
生與死，有多遠？人類文明誕生了幾千年，但答案總是那么撲朔迷離，從生命的角度講也許是百年，從價值的角度講也許是萬年，從哲學的角度講也許只是一瞬間。
一個人的一生能夠聽到兩次哭聲：一次是出生時自己的哭聲，那是宣告你來到這個世界，叧一次是你即將離世時聽到的哭聲，那是親人的綴泣，宣告著你的生命即將結(jié)束。來到這個世界肯定是歡欣的，離開這個世界肯定是悲傷的，在這歡欣與悲傷之間便是一個人的全部人生。其實對生命的過程來講，從出生開始就在走下坡路，快樂的少年、多姿多彩的青年、勞苦的中年，一直走向衰弱的老年，這個過程中只有少年時代是快樂的，因為年少而沒有思想。而當長大了懂得思考的'時候，痛苦便遠多于快樂，直至走到人生的盡頭。然而這個世界依然是值得留戀的，只因生命的精彩。生命的精彩并不僅僅是快樂，哀愁、相思、拼搏、意氣都是生命中難忘的時光，所有的人生際遇和心靈歷程組成了活著的交響曲。君不見幾千年的人類歷史，多少人想著長生不老！然而夢想終究是夢想，又有哪一個帝王將相和英雄豪杰真的永垂不朽？因為生與死的距離不是以人的意志為轉(zhuǎn)移的。對于有神論者來講，生命的長度是注定的，對于無神論者來說，懂得生活可以調(diào)節(jié)生命的長度，怎樣生存、怎樣處世、怎樣活著都決定著生與死的距離。
有一位名人這樣說過：有的人活著卻已死了，有的人死了卻還活著。這說的是生命的價值，引申開來就是：人固有一死，有重于泰山，有輕于鴻毛。在這里，生與死的距離變得模糊。世間有許多人象行尸走肉般活著，但他們的靈魂和思想早已死去，而有些人，他們早于死去，但他們的思想?yún)s永遠活在世人的心中。屈原、老子、岳飛、李時珍這些人之所以偉大，是因為他們留給后世的是民族的精神、人類的傳承，歷史不會記載一個平庸的人，歷史只會記載那些為人類文明進步有過貢獻的人。歷史是漫長的，我們看到的只是前人的瑰寶，在我們的后世仍會有偉大的人出現(xiàn)，這將是更為后世的人去緬懷，但無論未來有多遠，前人的瑰寶仍會在后人的記憶中永恒。從這個角度講，歷史的長度便是生與死的距離。
死是每一個活著的人都忌諱談到的事，從生到死是一個等待的過程，而這個過程并不是人生向往的等待。生活是一個美好的夢，活著的人都不愿醒來，因為一旦醒來，死亡也就到來。然而這個夢并不是想做多久就能多久，醒來的過程只在一瞬間。因為理想趕赴刑場；因為執(zhí)念輕此一生；因為病痛無奈離世；因為孤獨勇赴輪回……，一瞬間生死剎那，一念間天上人間。有一對夫妻，丈夫重病，醫(yī)生對他妻子說：手術(shù)也不能確保他活著。當妻子因為一大筆的手術(shù)費而猶豫時，丈夫的心瞬間象冰一樣寒冷，拔掉針管跳下病樓。這是多么無奈的瞬間！我很崇敬用胸膛去堵槍眼的黃繼光，也佩服那些明知危險而不顧生命的勇士們，這是一種責任也是一種無畏的精神。生死間有大恐怖，不是因為怕死，而是害怕在等待中死去，手術(shù)刀下的徘徊、地震中的掙扎、病毒感染的窒息，即使是短短的瞬間，心靈的恐懼也如漫長的人生。有的人可以平淡地過完一生，有的人也許只有匆匆的數(shù)十載，這是命運的安排無從改變，但我們無法改變?nèi)松拈L度，卻可以改變?nèi)松膶挾�，用溫情、熱忱、愛戀、感恩來讓短暫的人生多些快樂和精彩�?/p>
生的意義在于活著，死的意義在于解脫。生與死的距離在于心的認知。
生與死的距離作文2
爺爺去了，在沒有病痛折磨中安靜的去了。我哭了，扶著墻壁毫無保留地哭了。
我不喜歡醫(yī)院的煞白，他們解釋說那是白衣天使的顏色，是純潔的象征�？蛇@片白色給我窒息般的壓抑，那片白布蓋上的是我唯一的希望。我要逃離這個吞噬生命的地方，我的內(nèi)心早已不堪驅(qū)使。
葬禮過后的第一天早晨，睜開眼睛。才發(fā)現(xiàn)原來那個用婆娑的手掌撫摸的面頰的人不見了，原來在我賴床時輕喚我乳名的人消失了，原來在漆黑的早晨冒著寒風送我去學校的長者去了，永遠的去了。像彩虹消失一樣干凈，不留痕跡。而我只能盯著原來的位置發(fā)呆，再也沒有那佝僂的身軀、溫暖的.笑聲、親切的呵斥聲。
不知誰說過：“死亡不是截肢，而是生命的徹底結(jié)束”，在我看來他們都是一樣的。殘存的軀體會時刻提醒人們憶起往昔的美好。也許有人認為生命的逝去如風的逝去、如雪的融化、如霧散去，如云的飄移般干凈，什么都沒有留下，可是真的什么都沒有留下嗎？現(xiàn)代快節(jié)奏的生活一點點的蠶食著傳統(tǒng)文化中的孝�！案改冈�，不遠游，游必有方”已經(jīng)守孝三年的傳統(tǒng)不知早被拋到何處。值得欣慰的是我所在的鄉(xiāng)村還堅持著老人去世三年之內(nèi)，不會拆老人生前住的房間。也許有人認為這是一種守舊，在我看來，這不過是傳統(tǒng)孝道的一種傳承。
事實證明，很少有達觀者能夠做到目睹生命如夏花般絢爛，死亡如秋葉般靜美而無動于衷。我們常常被記憶折磨的形神俱散。最美好的東西往往是最痛苦的。未來是一個未知，我們誰都不能確定自己保留的美好什么時候被上天收回。每日夜里，睹物思人已成習慣。半夜里被子掉到地上被凍醒了就想起爺爺，每天早晨要穿冰冷的棉衣又想起爺爺，洗臉時看見未擰干的毛巾就想起爺爺......爺爺走了嗎？沒有！他一直在我生活中提醒我應該怎樣去進行下一步的生活，只是他不再講話了。
死亡給死者是永遠的謝幕，多少人把人生比作一輛列車，這是在形象不過了。能頤養(yǎng)天年的是慢車，英年早逝的是高鐵，總之每個人的路線不同，看到的景物不同，結(jié)識的人不同罷了，但是都有一個共同點，幾乎每一條生命的逝去都會有很多人默默地哭泣。俞敏洪在北大的一個演講上說過：“你注定有人愛，因為你生下來就有性別�！�
還記得《唐山大地震》那部影片，方達說：“地震毀了老太太一生，一輩子都要守著這殘存的房屋。為了紀念親人的離去。”我想沒有一個人能夠逃脫自己深愛的人的逝去而不用忍受痛苦。就像這樣一個故事。有一位母親，抱著病逝的兒子去找佛陀，希望能救活她的兒子。佛說，只有一種方法可以讓你的兒子死而復生，解除你的痛苦：你到城里去，向沒有死過親人的人家要一粒薺菜籽給我。那位被痛苦折磨得愚鈍的女人，馬上去找，可是她找遍全稱，竟然沒有帶回一粒薺菜籽。她說，世上根本沒有喂失去過親人的家庭。佛說“那么，你要準備學習痛苦�！�
這種痛苦不是身體上的殘疾，而是心靈的創(chuàng)傷。人們常說，時間是愈合傷口的良藥，有多少勸誡生者好好生活的話似乎都是一劑良藥，我拼命地尋找著，治愈著自己。
未嘗試之前，淚已流了一大片，銘記是一種痛苦，忘記也是一種痛苦。
生與死的距離作文3
一震雷鳴，劃破被夢境脹滿的夜，漆黑的天宛如泄了氣的汽球，夢境化為一縷縷輕煙從中竄出，在寒冷的夜空被凝結(jié)成顆顆水滴，滴落，木制的屋頂被敲得叮咚作響，忽然，我驚醒。
以一種的近乎反射的動作，我跳下床，打開燈，察看身旁的床位，驀然間，我才驚覺，他細膩的的鼻息聲已悄然的從這偌大的房間消失，成為絕響，轉(zhuǎn)而代之的是風聲呼嘯的凄涼；他金黃鮮明的毛色隨時光的刻畫斑駁、褪逝，轉(zhuǎn)而代之的是一片片死氣的慘白；它溫熱的體溫也在時間滴答的流逝下，漸趨冰冷，轉(zhuǎn)而代之的是從指尖一路竄入左心的寒意，把跳動的心臟結(jié)成塊兒。我用力閉上眼，淚從眼角滑落，在頰邊結(jié)成霜，那天的一幕幕又再次在腦中上演。
高聳的墻面刷上死白的顏色，醫(yī)師手上的止血鉗從未停歇，來回的張大嘴夾合你身上的每一處傷口，一旁的集血袋一回又一回的更換，一次又一次的輸入你干癟的身軀，袋里的'鮮紅和墻面成了最強烈的對比，如生機和死期共存的矛盾，而你就在那矛盾中游走，我俯下身，握住你顫抖不已的雙腳，拭去你口邊滲出的口水，你如海湛藍般的眼瞳中眼波還在流轉(zhuǎn)，在燈光的照射下，我感到你從眼眸傳出的悸動，如一波波在海面波光的蕩漾，不急躁、不惶恐，寧靜而優(yōu)美，仿若你早已清楚肉身無常、終會幻滅，就在深厚心跳儀靜止于零，轉(zhuǎn)為紅光時，你的生命像火勢燒去，消殞的木材，生命消逝的念頭一個接著一個，剎那剎那，不會停息，最后木盡成灰。
此時，我感受到一股翻騰由心往眼眶奪出，迅速浸濕滿臉。
生、死的界線使你我隔著世界上最遙遠的距離，茫茫兩世界，誰都無法跨越，但我會在往后的時光中，將你我所擁有過的美好放進最深的心坎里，保存到我們能再相遇的那刻……
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