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俯仰之間作文（通用15篇）
在學習、工作乃至生活中，大家一定都接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編收集整理的俯仰之間作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
俯仰之間作文 1
“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，縱觀宇宙之浩瀚，看人生百態(tài)，唯閱讀洗滌靈魂，豐富內(nèi)涵，陶冶情操。
“舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知”宋代詩人蘇軾如是說。小草從土壤中吸收養(yǎng)分，茁壯成長，綻放出生命的色彩；我們從書海里汲取養(yǎng)分，雖不見外形變化，卻拓寬了眼界，與書中人物達成共識，取得精神上的共鳴。
穿越時空的隧道，我與眾多文人墨客在書海中暢談。領(lǐng)略了杜牧“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”委婉提醒唐朝統(tǒng)治者吸取歷史教訓，不要重蹈覆轍的愛國情懷；驚嘆于李白筆下 “黃鶴之飛尚不得過，猿揉欲度愁攀援”蜀道的山勢兇險 ；悲嘆于李清照“這次第，怎一個愁字了得”的愁緒，抒發(fā)了詞人心中所有的凄苦，孤獨、無奈和說不盡的思緒......在一次次的“交流”中，我陶醉著......
時代在發(fā)展,人類在進步。文學體現(xiàn)了歷史的深厚。眾多學者把思想用筆尖書寫出來。他本是一個放牛娃，開始進行文學創(chuàng)作竟是為了一日三餐都能吃上餃子。他植根于傳統(tǒng)的深厚土壤中，廣泛的閱讀，大膽的汲取文學營養(yǎng)，將魔幻現(xiàn)實主義與傳統(tǒng)民間主義相結(jié)合，他圓了幾代中國文人的夢想，成為中國問鼎“諾獎”第一人，他就是莫言。閱讀使我思考，把想法用筆尖書寫出來，因此才有了那么多的文學作品和珍貴的文化典籍。閱讀好的作品，能讓我們從書海中汲取到向上的張力，讓我們收獲到成長的智慧，閱讀應(yīng)伴隨人生。
著名主持人董卿給觀眾的印象就是一個溫柔嫻靜、才華橫溢、飽讀詩書之人。從她主持的“朗讀者”便可見其深厚的文化功底。其實這些源于她在臺下不斷的.提升自己，閱讀一本又一本的書。記者問她為什么？她只說道，我現(xiàn)在讀的每一本書也許在未來都將派上用場，因此她不斷“充電”才造就大家之風。閱讀伴隨著人生的成長。
嘆宇宙之浩瀚，人類之渺小，通閱讀之法，匯聚個人魅力，舉止之間盡是大家之風。閱讀會在無行之中影響人的價值觀，有的人終其一生都未能找到自己的價值觀，生命的意義無從體現(xiàn)。人活一世，要有自己的價值觀，而價值觀的培養(yǎng)就來自閱讀。
學無止境，閱讀終隨；感生命之偉大，悟閱讀之珍貴，親愛的朋友，熱愛閱讀吧！
俯仰之間作文 2
人生有種姿態(tài)叫“俯”。俯視自己是一種謙恭，俯視困難是一種雄心。
人生也有一種姿態(tài)叫“仰”。仰視他人是一種美德，仰視自己是一種自信。懂得了“俯”“仰”的哲學，你的人生會精彩許多。
其實，人生還有一種姿態(tài)，那就是站起來，籠俯仰于一身，你的人生才更精彩。雄鷹詠高歌亦飲高空。當他還是雛鷹時，母鷹的“摔子”教育讓他知道，只有戰(zhàn)勝困難，展翅決起才能免于死亡。于是他選擇了“俯視”困難，從此“高歌贊長空，巨嘯呼風來”。因為有了“俯視”困難的生命姿態(tài)，雄鷹成了長空之中的成功者。假如雛鷹不敢俯視地面，那么，它就永遠不可能翱翔藍天；假如它摔倒了，沒有站起來再次俯視困難的勇氣和信心，它也難以成為藍天之王。金風送爽。紅艷艷的高粱笑紅了臉，金燦燦的稻穗笑彎了腰。當它們還是嫩苗的時候，仰視自己，堅信自己，即使開不了艷麗的花兒，也要結(jié)出豐碩的果實�？耧L吹不倒它，驟雨淋不壞它，烈日曬不焦它，害蟲咬不死它。它唱著秋收歌，于蛙聲之中，“稻花香里說豐年”。因為它們雖然柔弱，但卻勇敢地從夏天站到了秋天。倘若它倒下了，哪有累累果實？
同樣，人生要完美，也少不了站起來“俯仰”的智慧�！把鲋畯浉撸@之彌堅；瞻之在前，忽焉在后”的學生顏回，沒有被“一簞食，一瓢飲，在陋巷”的`清貧所擊垮，而是勇敢地站立起來，“回也不改其樂”，永遠仰視著自己的導(dǎo)師及同門師兄弟，才成就了顏氏之儒。倘若他倒在了名利場上，他還能鑄就人生的輝煌嗎？那些被光環(huán)籠罩的星們，大凡有成就的，往往能謙遜地俯視自己的昨天。
居里夫人談及自己的榮譽時，諄諄告誡我們：不能被榮譽的光環(huán)壓垮，更不能躺在功勞簿上，那樣，你很快就跨了。趙鑫珊說，昨天，畢竟是遠去了的夢想，我們應(yīng)該站起來，勇敢地直面今天，還應(yīng)該站得更高，才能走向輝煌的明天。當然，仰視自己不是高看自己，更不是私欲膨脹。新中國第一貪張子善、劉青山，談及墮落的原因時說，自己站在人民的肩膀上，仰視自己，覺得功勞大，貪點兒沒啥，結(jié)果走向了不歸路�？傊�，俯仰之間，各有不同。有的“俯”出了輝煌，有的“仰”出了成就，然而殊途同歸，兩種不同的生命姿態(tài)都能造就出同樣的輝煌人生。
然而，不論是“俯”還是“仰”，你都需要站起來，用勇氣和毅力去迎接風雨，用自信和樂觀去面對挑戰(zhàn)。
俯仰之間作文 3
一花一世界，一葉一菩提。
——題記
黑暗中我尋到了一絲光。
我從無邊的黑夜與潮濕中掙脫的那一瞬，空氣里有陽光安靜地落下。我舒展著身體，任那自飄落的途中析離成細小的碎片的光斑游移于清晨的霧靄間，在我周身紛揚，光怪陸離得仿若夢境。沁潤的空氣里每一次律動都帶著催促的意味，涌入我體內(nèi)流轉(zhuǎn)為生長的力量。我一抬頭，便看見了整個世界——而與此同時，世界卻只讓了那么一雙漆黑的眼，微微俯視著我。
“發(fā)芽了呢�！彼π�，清澈細長的水流滲入我身邊的泥土，又有新的力量匯聚到我身旁。他收回手，俯看著我的眼底是真切的欣喜與渴盼：“快開花吧�！�
我是一株花，生于高山腳下低矮的泥土中，仰頭便是高聳入云的山峰，而自己所見所聞皆不過方寸。幸而，我亦無什么遠大的想法——平平靜靜地成長，開花，如那個一直以來悉心照料我的人所愿的那樣，然后待到某一陣寒風刮過，凋入塵土。
“待到寒風刮過，它終會凋入塵土�！币粋�聲音說著，語氣溫淡，不悲不喜。那個從高山上走下來的人，平和地闡述著這樣一個事實�！笆篱g縱有萬物，生死卻不過一瞬，如何能將自己拘于一草一木，不知這天地之大？”那人將視線從我身上移開，側(cè)頭看他。他卻沉默未答，只是拿著土鍬，將我身邊復(fù)又生出的幾棵雜草一一除去，又細致地替我周遭松土。那人也沉默下來，看著他輕柔小心的動作，終是未置一言，拂袖而去。
他在我身邊坐下�！罢驹谏巾斏系淖涛�，就這樣好么？”他仰頭向上看，目光不知落在何處，有些迷惘地喃喃自語著：“一切皆為俯視，超乎象外，看得那么高那么遠，甚至視蕓蕓眾生都微如芥子，可是那樣的話，我們還有什么好追尋的呢？”我擺擺葉子，雖然并沒有聽懂他的意思，但之于我，一生也不過是發(fā)芽，開花，間或抬頭看看這天高地遠，最后安然自得地迎接死亡的到來。一瞬又如何，于一朵花而言，那就是足夠仰仗一生的'，完整的全部。
“從高處往下看，你能看到的會比窮極想象的還要多�！�
“可我們都活在這塵世之中，又怎能將自己抽離塵世之外？既已身陷囹圄，那么抬頭向上看，縱使不知盡頭，可每竭力著一分，每多看到一分，都是令人心動的喜悅�！�
“可我們都是要個結(jié)局的。歷史留給我們最后所能看到的，也只有一個結(jié)果。就如同這花，從出生起的那一刻就逃不過凋敝的結(jié)局。”
“從高處向下看，最先看到的總是結(jié)局�！彼鲱^看著那人，仍然微微笑著，“所以你看到了它最終的死亡，而我看到的，是它的生�！�
那人怔住，終是無奈苦笑：“既是如此，那你便繼續(xù)仰視這世界吧。也許，你真的能一寸寸去追尋到更多�！�
“走吧�！眱扇宿D(zhuǎn)身，比肩離去。身后，是花開燦爛，搖曳生姿。
俯仰之間作文 4
一頂頂五彩的滑翔傘平鋪在甲板上，突然間，它們一個個展開來，四散飄去，以藍天為背景，與白云為伴，構(gòu)成了一幅美麗的“藍天彩云圖”。我們乘游艇來到離芭提雅海岸不遠的一處由木板拼接而成的“人工小島”上，我立刻被這情景吸引了。芭提雅的陽光從云中灑落，恰好鋪在滑翔傘上，像是為它們鍍上了一層華麗的金邊。我幻想著它們是一盞盞許愿燈，它們就真的承載著人們美好的心愿飛去，漸行漸遠……真美！
登上快艇，穿戴好裝備，我的心隨著快艇馬達的發(fā)動聲砰砰砰急速地跳動著，身體開始感覺重心不穩(wěn)，但能清晰地感受到海風撲面而來的氣息。身后原本停在那兒紋絲不動的滑翔傘呼啦一下子展開，我承受不住拉力，身子猛地向后倒，不料又被滑翔傘巨大的拉力瞬間牽離了甲板，升入空中。腳下成了一片大海，心也懸得更高了，我的藍天之旅開始了！
快艇加速，滑翔傘開始拎著我上升，如同在乘坐電梯。我緊緊握著救生扣，看著腳下的景物一點點縮小，芭提雅海岸呈現(xiàn)在我眼前：綠油油的山脈映襯著高低不一的大樓和稀疏的街道，海岸上的太陽傘撐在陽光下，閃著亮光。海水撲打著沙灘和礁石，開心地嬉戲著。碧藍的海水里站著游客，有的在拍照，有的在游泳。腳下的海域，無數(shù)快艇和游輪在碧波上穿梭……
滑翔傘飛得更高了，藍天就在頭頂，白云觸手可及。身后，是碧藍而神秘的太平洋，遙遠的海岸線與天邊的白云融合在一起。我極目遠眺，大海無邊無際，人，有如滄海一粟，那么渺小。我靜靜享受著海風的'洗禮，心情也不禁變得舒暢輕松。不知不覺中，雙手輕輕松開救生衣，上下擺動，仿佛自己是一只小鳥，在天空中翱翔。身子變得輕飄飄的，與綿綿的海風融為一體，耳邊，是云朵與海風的呢喃細語。
快艇繞島一周后，我的第一次滑翔傘體驗就結(jié)束了。這次“上天”，成了我泰國之行最難忘的回憶。藍天下，映著一頂頂絢麗的滑翔傘，它們是我眼中的美景。而剛才傘下的我，又會是誰眼中的風景呢？俯仰之間，萬物入畫，只要心存美好，處處皆風景��！
俯仰之間作文 5
心臺太低，遠處的勝景便不幸為荒草雜樹所遮敝，平康的眼注定無福飽覽那絕世的秀色；太在乎了，太看重了，結(jié)果，恐懼蛀蝕了勇敢，失敗吞噬了成功。
也許，這些都是俯仰之間的得失，面對浩渺的人海究意應(yīng)該是俯是仰呢？
人在仰視時，就容易低估自己，總感沉自己很失意，于是不知不覺間，在自己的心間刻下了自卑的一筆，承受著仰視所帶來的壓力，加重了原本應(yīng)該輕松的步履。
那么俯視呢？也許這是有人在仰視過后所找的一種平衡，所謂“比上不足，比下有余”，但也不能否定存在那些總是凌駕于他人之上的驕傲之心，高估了自己，輕視了別人，洋洋得意！也許自己已經(jīng)成了徹底的孤獨者。
仰也不是，俯也不妥，也許，這簡單的`俯仰就是我們自己的精神枷鎖，鎖住了原本應(yīng)該自由的、年輕的心，失去了自己的個性自己的風采。
那么平視吧！沿著自己幻想的路一直向前走。也許，有人會說這是沒有理想，但是真正所謂的理想不應(yīng)是最高最遠的，而應(yīng)是自己能夠?qū)崿F(xiàn)的那一個；這樣走下去，或許沒有“唯我獨尊”的優(yōu)越感，但是沒人能夠否定，你能夠創(chuàng)造屬于自己的奇跡。
心是自由的、充實的、快樂的。于是我告訴自己，以這樣的心態(tài)揚帆遠航，迎接挑戰(zhàn)。
俯仰之間作文 6
幾米說：“我在最深的絕望里，低頭看見了最美麗的驚喜�！痹谒难劾�，俯首拈花的一瞬，光彩遺萬年。
可我們好像總是習慣了仰著頭向天空索要驚喜：學子們雞婆了頭地向成績榜的龍頭位置沖；上班族拼了命地朝那個可以在辦公室里吹胡子瞪眼的位置擠；交朋友要交比自己官大的；自家的孩子位高權(quán)重了才叫光榮…我們“嘔心瀝血”、“殫精竭慮”，心中卻在竊喜自己離那個懸浮于高處的驚喜又近了一步。
可是。也有人如是說：人人都向往高處，誰知“高處不勝寒”？人人都嫌惡低處，誰知“低處納百川”！
又想起了曾經(jīng)去爬山的經(jīng)歷：在山腳下時我久久地凝望著那翠色繚繞的山頂，期盼著它能給我?guī)硪环N別樣的震撼和驚喜。于是，我向上爬著，用盡力量！終于，山頂在即！—卻只是平淡無奇的.風景，震撼？甚至連感慨也算不上�！欢�，當我俯瞰來時的路，我卻突然被山頂以下的風景所懾服：這醉人的繁華似錦，在我登山的途中不過是一閃而過的畫面，現(xiàn)在卻真正成了我的驚喜的源頭！
何苦汲汲于高處？其實，很多時候，我們攀登的真正內(nèi)核并不在于高處本身，而是為了獲得一種心情、一種可以俯察美麗的高度！也許，多少年的辛苦攀爬之后，當你終于站在了那個夢寐以求的制高點，再度回首，你卻突然發(fā)現(xiàn)：一度向往的地方不過是平淡無奇的沼澤，曾經(jīng)踏過的深深淺淺的腳窩里此時卻開出了五彩斑斕的花朵！
就像一座傳統(tǒng)與現(xiàn)代化并存的城市。時代的發(fā)展在新城里得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，科技在這里達到了一個又一個前人難以想象的制高點。然而，人們享受著新城中的便利快捷，卻始終難忘暮色四合時老城在氤氳霧氣中的安詳模樣�！疫�記得春暖花開之時老城各家各戶門前的藤椅，那些曬太陽的人們臉上的愜意甚至讓人忌妒！
何苦汲汲于高處？山頂自有睥睨萬物、包羅乾坤的氣勢，可也莫忘了山腰的深山紅葉和山腳的潺潺流水…最好之所以為最好，只不過是因為適合自己，高處低處并沒有絕對的美與不美的界限，帶著一種平靜的心態(tài)去攀爬，那么：仰望天空的角度讓我們看到了未來和希望，而俯首的剎那卻讓我們明白自己在腳踏實地地前進！
“我們不只向往高處的云淡風輕，我們亦懂得珍惜低處的生機蓬勃，于是，俯仰之間，處處都是美麗在熠熠生輝！”
俯仰之間作文 7
站在顛峰，俯視一切，感受“一覽眾山小”的壯闊。有人說這就是人生。
立于谷底，仰視一切，體會一種高度的威嚴。有人說這就是人生。
事實上，他們都只說對了一半，兩者各為人生的一個側(cè)面。試想，沒有高峰何來谷底？反之亦然。
人生中的高峰，有名譽有榮耀，有成功有驕傲。我們總會朝著那些方向攀爬，一步步地前進，也就一點點地離開谷底……
終于，我們登上了頂峰：山頂?shù)娘L呼嘯著吹過耳旁，山頂清新的空氣漫入鼻間，山頂無限的風光收入眼底……我們像是可以飄飄然地忘乎所以，只管沉浸在那一陣喜悅當中——不，還有些東西我們不能忘記！是誰為我們在山坡砌造了石階？是誰在我們想要轉(zhuǎn)身下坡的'時候送來陣陣的鼓勵？又是誰在我們于山顛興奮地大聲呼喊時默默地于谷底鼓掌？
當我們的人生因失敗而跌落谷底，我們也決不能就此立住，然后欣賞地去仰望山頂?shù)母叨�。這是自我的慰藉，自我的放棄！更顯我們的渺小與懦弱。此時的我們要學會給自己一個目標，一個理想，將它們拋向前方的山峰，為自己制造一個高度，也因此帶來一份信念。
人生中，僅有俯視是不夠的�？v然它帶給了我們鮮花與掌聲，羨慕與榮耀。但倘若只是站于高處，我們便無法傾聽來自千米之下的谷底的聲音，也無法與下方的土地親密的接觸。久而久之，我們是不是也會感到一種“高處不勝寒”的孤獨與惶恐。
當然，僅有仰視的人生也是不夠的�？v然能夠感受高度的威嚴，但倘若只是一味地立于最底端，我們又如何能夠擁有更加遠大而充實的目標？如何讓自己有力爭上游的干勁？又如何真正體會成功時的熱淚盈眶？
朋友們，讓我們于俯視的同時也別忘了仰視。它們都是生命中不可缺的元素。學會站在峰顛，也學會立于谷底。原因很簡單——俯仰之間，就是完整而成功的人生！
俯仰之間作文 8
“得不到的總是最好的，這是經(jīng)過許多人驗證后得出的理論。人們大多有這種經(jīng)歷：你對某一件不屬于自己的東西念念不忘，每日朝思暮想，輾轉(zhuǎn)難眠，有朝一日，你意外得到了它，就如天上掉餡兒餅一般，你瞬間驚喜若狂，可然后，你覺得它也不過如此。
漫畫上獲贈瓷瓶的人正屬此例。未得到時艷羨不已，一朝得手之后便覺其乏善可陳，不過如此。究其緣由，乃位置變換之故。初時你仰視它，自然便生出一種高山仰止的心態(tài)，覺得精美非凡；后來你俯視它，又覺得它一般般，不過爾爾，再無滿足之感！就如你面對偶像與偉人，離得遠時，你仰望他，將他想象得高大完美，心生敬仰；待接近后，你發(fā)現(xiàn)他也有許多普通人的缺點，甚至心生輕視。
位置變換決定了心態(tài)的`不同，然或仰或俯，都不是正確的抉擇。真正的態(tài)度應(yīng)是予以平視。平視，顧名思義，即平等去看待，這種平等不僅指位置上的平等，更是心態(tài)上的平等。于物如此，于人亦然。
只有平視，才能體味到尊重，尊重自己的同時尊重他人，也尊重了物質(zhì)本身。如莊周筆下的無用之木，其無用正是它的用處，木匠也應(yīng)平等視之。其中的平等便蘊含著“尊重”之義，這尊貴的是品格，是權(quán)利，更是共同生長在一片沃土之上的生命。時刻秉持著尊重的心態(tài)，便不會因為趕不上目標而憂戚終日，這是平視所賦予的不分貴賤的心態(tài)。
平視還給予我們客觀的評判標準�？创镔|(zhì)角度的高低導(dǎo)致了評價有所偏頗，平等視之才能看到真實的本質(zhì)。如當下許多人抱怨國內(nèi)不法商販橫行，環(huán)境污染，歐美大國等卻多是誠信商家、藍天白云。實際上工業(yè)革命時期的歐洲大國也曾遭遇我們眼下的困境，貧富兩極分化、環(huán)境污染等問題更甚嚴峻，這是發(fā)展過程中都會遇到的問題，我們應(yīng)對其平視，得出正確結(jié)論，從而設(shè)法積極應(yīng)對，而不是一味地指責或憤慨不平。以發(fā)展的眼光平視是我們所需要的。
一仰一俯之間，秉承“尊重”之念，平視大千世界，亦能獲得意想之外的滿足與快樂。
俯仰之間作文 9
我家的院子是個植物園。平時，外公總愛種些花花草草，所以院子里的花草樹木，品種繁多。從前的我對這些花草一無所知，而現(xiàn)在我對植物的生活習性，生長規(guī)律了如指掌。
我剛開始接觸的是五葉地錦，又名爬山虎，它郁郁蔥蔥，我特羨慕它的攀援能力，就像一群頑皮的孩子直往上鉆的樣子。后來，我開始注意到底部長得和菠蘿長得有些許像的鐵樹，它可厲害了，有一身防御戰(zhàn)甲，所以對它，自然要小心些。當它長得特別旺盛時，我總會把它代謝出的枯枝剪掉，看上去，它永遠精神煥發(fā)。
不同的植物有不同的形態(tài)，那不同季節(jié)的植物又會有什么樣的變化呢？
春天，萬物復(fù)蘇時，植物都抽出了新芽，沒過幾天，我發(fā)現(xiàn)有些植物長葉了，開花了。有些樹先開花再長葉，像廣玉蘭，杏樹之類的；而有先樹先長葉再開花，像石榴樹，柿子樹。我親身經(jīng)歷了植物開花生長后的喜悅。
夏天，植物都枝繁葉茂，槐樹也開始了它的使命。我們在樹蔭下玩耍，觀察新奇的事物。把觀察到的變成文字，記錄在日記本上。如石榴花謝了，長出一個個鈴鐺似的.小石榴；柿子花謝了，長出了一個個乒乓球大小的柿子……在觀察中，我享受著每一個生命成長的喜悅，也鍛煉寫作能力。
瑟瑟的秋風打破了大自然的寧靜。楓樹的葉子被大自然這個調(diào)色師調(diào)成了火紅，金黃。美麗的楓葉隨著風的旋律，在空中舞出優(yōu)美的弧線，然后落在地上。我把它們拾起來，做成樹葉貼畫，讓葉的美在我的畫里永恒。
冬天，看著大部分植物都干枯了，我想，它們是在做著五彩繽紛的夢吧，等待春天把它們喚醒，重發(fā)生機。松樹、柏樹、吊蘭仍保持生命的本色，梅花盛開在這銀裝素裹的世界里，分外妖嬈。
觀察是件快樂的事。善于觀察，就會擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的慧眼。
俯仰之間作文 10
向上攀登的人，一定低著頭。但只欣賞雞的腳印，便看不到天上的雄鷹。只有在腳踏實地的同時，不忘仰望藍天，才能在俯仰之間，感受天高地寬之壯美。
孔子廣收門徒，興辦私學，但他的'人生理想是克己復(fù)禮，天下大同。杜甫顛沛流離，筑史為詩，但他的人生理想是“致君堯舜上，再使風俗淳”。他們辦教育，寫詩歌，是不得已而為之，是曲線救國。但正因為有高遠人生理想的指引，才成為萬世師表和千古詩圣。如果只是為了寫詩而寫詩，那么即使像乾隆一樣貴為皇帝，其詩作也是乏善可陳。
居里夫人兩獲諾獎，功勛卓著，然而她不懼風險，親身試驗。袁隆平、屠呦呦，為解決人類的溫飽和病患，做出了巨大貢獻，也是親自做雜交試驗，提取青蒿素。如果他們高高在上，指指點點，不會獲得第一手資料，也不會取得那么大的成就，所以腳踏實地還是很必要的。而那些只會玩弄數(shù)據(jù)的空頭理論家，即便仰望藍天，也看不見雄鷹的。
拿破侖說，不想當將軍的士兵不是好士兵，但他還是從炮兵上尉做起。華盛頓在做總司令和總統(tǒng)之前，做過長時間的土地測量員。林肯在做總統(tǒng)之前，是個律師，并遭遇過一系列的失敗。領(lǐng)袖在做領(lǐng)導(dǎo)人之前，曾長期擔任地委書記。他們既腳踏實地，又仰望藍天，也最終在俯仰之間，成就一番偉業(yè)。
作為青年的我們，應(yīng)該向他們學些什么呢？
首先是勤奮，要戒除懶惰�！跋氲健焙汀暗玫健敝g，還得有“做到”，而懶惰的人，必將一事無成。天上不會掉餡餅，而天下沒有免費的午餐。妄想不勞而獲，必將一無所得，守株待兔就是的例子。
其次是理想，要切忌浮躁。年輕人想法多，但往往不定性，淺嘗輒止，朝令夕改，鮮克有終。今天做北漂，明天想創(chuàng)業(yè)，后天還想考研考公務(wù)員，心多爛了肺，餓死在兩堆草料間的驢子，就是的例子。
當今社會，有人急功近利，有人頹廢消沉。浮躁與懶惰已成通病。子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉”！子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”前一句說的是浮躁，后一句說的是懶惰，這兩種人，沒治了！那應(yīng)該怎么辦？
只有在腳踏實地的同時，不忘仰望藍天，才能在俯仰之間，感受天高地寬之壯美。
俯仰之間作文 11
小時候，學騎車，父親說：“抬起頭，往前看�！毙r候，割稻子，父親又說：“低下頭，不要往前看�！边@一仰一俯之間，確也蘊涵著偉大的智慧。
騎車時抬起頭，目視前方，便能自如前進。割稻時低下頭，不停不休，便不覺勞累繁重。面對人生，也是如此。抬起頭，選定目標，相信自己；低下頭，腳踏實地，并為之執(zhí)著奮進，這樣才能成就輝煌的人生。
抬起頭，望見“蘋果”
蘋果公司的創(chuàng)始人喬布斯，他在讀大學時因種種原因而輟學，只能居住在朋友家的車庫里。但他沒有失去信心，抬起頭，他想到了童年未完的夢。于是，他開始和朋友一起潛心研發(fā)電子產(chǎn)品，執(zhí)著踏實地工作。終于，他厚積薄發(fā)，先后為人類奉獻出ipad和iphone，引領(lǐng)了時代的潮流。
喬布斯處于困境，自信地抬起頭，創(chuàng)造了偉大的“蘋果”，成就了傳奇的一生。
低下頭，看見稻穗
被譽為“雜交水稻之父”的袁隆平，他為人如稻穗般謙遜樸實，也用樸實的稻穗養(yǎng)活了萬千國人。在中國鬧饑荒，人們飽受饑餓之苦時，他低下智慧的頭，專心研究培育水稻，數(shù)十年如一日地穿行于稻田中，埋頭于實驗中，致力于研究中，腳踏實地地從事水稻研究工作。終于，蒼天不負苦心人，他成功地研制出秈型雜交水稻，解決了萬千國人的溫飽問題。
袁隆平面對窘境，沉穩(wěn)地低下頭，專心研究水稻，最終看見那金燦燦的稻穗蕩起幸福的歡笑。
抬頭見陽光，低頭踐夢想
用腳趾彈進金色大廳，失去雙臂的劉偉實現(xiàn)了夢想。在一次意外事故中，他永遠失去了雙臂，但他沒有減弱對音樂的熱愛，沒有放棄對夢想的追求。他勇敢地抬起頭，振奮精神，看到了人生的`目標與方向；他堅定地低下頭，勤學苦練，實踐著心中的夢想。
劉偉面對殘疾，堅強地抬起頭，看見了希望的陽光，低下頭為自己編織夢想的翅膀。終于，他展翅飛翔，飛進了金色大廳，飛向了夢想國度。
喬布斯抬起頭望見“蘋果”的契機，低下頭創(chuàng)造“蘋果”的奇跡。
袁隆平抬起頭望見國民遭受災(zāi)難，低下頭培養(yǎng)“東方魔稻”。
劉偉抬起頭望見希望的陽光，低下頭踐行音樂夢想。
一俯一仰，這平常簡單的動作間，確實也蘊藏著人生的智慧��！
俯仰之間作文 12
跟，指在后面緊跟著向同一方向行動。無可否認，人類文明以來，所有的成就無不是通過“跟”來取得的。站在巨人的肩膀上，我們確可以少走彎路，快速達到目標。但我認為，“縱橫正有凌云筆，俯仰隨人亦可憐”，我們有時也要學會走自己的路，因為一味跟從，會使我們迷失自我。用“凌云筆”書寫自己的精彩，才可抵住歲月淘洗。在此意義上，“不跟”的價值遠大于“跟”。
一味跟隨，會讓我們喪失創(chuàng)新的活力，敢于獨開僻徑之人，才有肩鴻任鋸的力量。
“治世不一道，便國不法古”，商鞅如是說。面對那歷代統(tǒng)治者推崇的法度，商鞅不為所動。而敢于率先實行變法，為秦一統(tǒng)天下奠定基礎(chǔ)。而六國將祖宗禮法奉為圭臬，為亡國之禍埋下隱患。由此可見，正是商鞅拒絕跟從祖先所走的路，為秦朝注入了創(chuàng)新的活力，如一潭死水，激起層層漣漪。都說創(chuàng)新是第一競爭力，但創(chuàng)新的源泉，又何嘗不是來自踏離跟隨者大軍的一個腳印呢？
拒絕跟隨，有時是痛苦。但這痛苦中，都暗著搏擊風浪的力暗，潛藏著海燕在暴風雨中的吶喊。
王小波在《思維的樂趣》中寫道：“理性就像貞操，拒絕了就不會再有，而遇到開心的事，快樂還會回來�！闭\如其言，拒絕跟隨又何嘗不是如此呢？縱然，拒絕跟隨或意味著與時世不容，屈子“披發(fā)行吟澤畔”，韓愈“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”，他們因拒絕跟隨而受苦，但他們又何嘗不是因為自己“眾人皆醉我獨醒”而獲得力量呢？屈原“其辭微，其文簡，其志潔”，韓愈“文起八代之衰，道濟天下之溺”的背后，恰恰是拒絕跟隨的力量，因為敢于踏出腳步，他們明白何為自己想要的，而非人云亦云，與時俯仰。
當今社會，我們更為需要拒絕跟隨的'勇氣，因為跟隨，永遠居于人后，無法成為領(lǐng)軍者。中華民族偉大復(fù)興的背后，需要的是更多走自己的跟的人，他們?yōu)槊褡鍙?fù)興注入創(chuàng)新的活力，引領(lǐng)中華民族走向繁榮富強。
“縱橫正有凌云筆，俯仰隨人亦可憐�！蔽覀儫o法否認跟隨的價值，但更重要堅守拒絕跟隨的意義，如此，才不枉青蔥歲月。
俯仰之間作文 13
在這個比較堅硬的年代里，人們大多強制自己走向成功，成功了就會獲得財富和地位，能得到財富和地位在他人眼里就意味著擁有了幸福。其實，“我們手中掌握的財富之多少，所獲職位之高低，都不足以充當衡量我們的人生是否幸福的尺度”。幸福與不幸福，為什么要由他人來評判呢？我不是給別人活的，我不要活在別人的眼光里。還是那句老話，“幸福只是個人的感覺”，在財富、地位與個人感覺這三者中間，真正難得的，也是真正重要的，是個人感覺。只有自己感覺到了幸福，才始終給我們以內(nèi)心的充實和對于人生沉浮的.超然態(tài)度。
個人對幸福作如是理解：學生聽了我的課，不僅學到了知識，更能體悟做人的道理，此其一也；女兒由牙牙學語到念唱兒歌，從蹣跚學步到滿屋亂跑，我能親歷她成長的每一步，為她的點滴進步而欣喜，此其二也；盡管工資不多，能為父母盡一份微薄之孝，此其三也；三五知己，不約而同，把酒臨風，各抒懷抱，不拘俗禮，率性自然，此其四也；偶遇知音，以樂會友，絲竹管弦，音律相協(xié)，高山流水，快哉我心，此其五也；獨處斗室，心底無塵，清水一杯，香煙數(shù)支，青燈黃卷，偃仰嘯歌，此其六也；身心倦怠，把盞小酌，寵辱皆忘，蒙頭酣睡，明朝散發(fā)，再弄扁舟，此其七也。
幸福是個老話題，卻永遠有思考的價值。希望人們都真正擁有屬于自己的幸福，而不必非得從俗俯仰，與世浮沉。
俯仰之間作文 14
作者心目中該不該有讀者呢？這是關(guān)乎作者與讀者關(guān)系的一個重要問題。
朱光潛先生將作者對讀者的態(tài)度化分為俯視，平視，仰視。俯仰將兩者關(guān)系極端化，唯有平視才是最佳的姿態(tài)。
有人選擇俯視讀者，我寫故我在。
他們秉承“最上乘的文章是自言自語”的信條，認為寫作悅己即可，聽從讀者會使得自己受外界的影響而改變本心。這樣做只會慢慢地看自己如珠玉，視他人如草芥。慢慢地脫離實際，既得不到讀者的認可，自己也容易畫地為牢、身陷桎梏，最后在自我幻想的桃源中孤芳自賞，自籠自娛。
古人早已提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。文學創(chuàng)作本就是放映現(xiàn)實的一種活動。不管是看似虛空，荒誕的西游記，還是寫給觀眾的《荷馬史詩》�？梢哉f，是作為一種服務(wù)者的角色而出現(xiàn)的，適當提取讀者的意見有助于了解現(xiàn)實的動向和人們內(nèi)心的渴求。
有人選擇仰視讀者，讀者即“上帝”。
以讀者為導(dǎo)向，只寫讀者想看，而不去考慮本身這個故事可以往更好的方向去發(fā)展。將就讀者的錯誤的見解，低級的`趣味，以佞嬖俳優(yōu)的身份打諢吶喊，獵取世俗的炫耀。這便是對寫作的侮辱。
麥家在《開講啦》中談到，“我當了這個時代的俘虜，我成了自己的敵人，并且被打敗了�！彼硎�，自己曾經(jīng)用了十一年寫作二十萬字《解密》，而如今在時代的追捧和巨大的酬金利誘下，只用三個月就完成了三十萬字的《刀尖》。如此粗糙以致于出版時受到許多人的苛責。他向公眾道歉，自己將重新出發(fā)。誠然，適當?shù)芈犎∫庖姛o可厚非，如果一味隨波逐流，只能使得自己泯然大眾，被利益包裹著而喪失本心。
俯仰之間，唯有平視才是最佳姿態(tài)。一部好的作品，是要在好的受眾能力和表達自己之間找到一個的平衡點。這就就要求作者務(wù)必要把握好寫作與讀者需求的“尺度”，而此時平視就是最好的選擇。
皮之不存，毛將焉附，作者和讀者的關(guān)系從來都是雙向的。平視，即用平等的心態(tài)對待讀者，是作者對讀者最好的態(tài)度。對讀者而言，故事對他們有一種賦能作用，能讓人暫時離開當下，進入另外一個由想象力搭建起的絢爛空間，短時間內(nèi)生活在別處。二戰(zhàn)中一個掉入深坑的士兵曾憑著自己身上的一本書支撐到救援人員到來。
讀者的反饋和意見又能成為作者堅持下去的動力�？履系罓枌懽鳌陡柲λ固桨讣窌r，寫到一半就對這個故事喪失了興趣，在最后一案中把福爾摩斯寫死了，但最后在讀者的激烈抗議中重新提筆，讓福爾摩斯一直活到了二戰(zhàn)。
理性地去看待讀者的意見，有理則取，無理一笑而過，心中有數(shù)清風徐來。選擇平視，才能創(chuàng)造出和諧的關(guān)系，使自己的作品取得成功。
俯仰之間作文 15
一個人擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)當擁有詩意的生活。
——題記
我們長居于鋼筋混凝土之中，奔波在凡塵世俗之內(nèi)，可又有幾人，停下來看看身邊的風景？生活并不枯燥乏味，在點點滴滴之中，都能發(fā)現(xiàn)精美的詩。我們應(yīng)該撕開生活外層的布，去欣賞一朵花的盛開，一束陽光的傾瀉，一湖秋水的靜謐，去尋找，那生活之中，最美的詩意。
我曾迎著朝陽沐著晨光于大街小巷之中奔走，偶然一瞥路邊的雜草野花，發(fā)現(xiàn)它們竟有別樣的詩意，不知你可曾留意過，那一叢野草，又何嘗不是一千秋呢？那一束野花，又何嘗不是一世界呢？這滋味，便是生活的詩。
我曾在黃葉滿地之時于歸家路途之中穿梭，偶有一時，世界重歸靜謐，我竟發(fā)現(xiàn)，路邊單調(diào)的綠化帶里，也有蟋蟀的歌聲，給予了這清冷深秋一些鮮活的`氣息，沒有了汽車駛過路面的轟鳴，沒有了鬧市人群里的喧嚷，當世界變得安靜，唯有這自然的聲音，流淌在大街小巷，卻又好比天籟之音，讓人覺得回味無窮。這聲音，便是生活的詩。
我曾在月朗星稀之時于人流之中穿行，各樣的霓虹燈在黑暗之中閃耀，晃的人睜不開眼，就在這樣的夜晚，也能看見天邊的點點星光，心有星辰，哪里都能看見萬尺星河；心有繁花，哪里都是十里桃林。即使繁花落盡，我心中仍留花落的聲音，一朵，一朵，在無人的山間輕輕飄落。這光亮，便是生活的詩。
如果可以，我想撐起一葉扁舟，點亮一盞明燈，站在一方甲板，唱著一尊高歌。在一江月色的微波之中劃開一道光亮，追隨一群游魚，尋找一個夢境，在夢中，我同莊惠觀魚，體會自然之美，欣賞生活之詩；在夢中，我與蘇子共品這人間的清歡滋味，安然閑適，品味生活滋味，欣賞生活之詩；在夢中，我與陶淵明種豆南山不悔，享受田園淳樸，欣賞生活之詩。如果可以，我想去看看月光下的群山，去看看那如萬物之母般的溫柔，在山中沉眠，枕的是月，蓋的是滿天星辰，夜中若渴，飲的是銀瓶瀉漿，散去我心中的浮躁，靜靜的欣賞，這詩意與美景相融的世界。
其實我可以，我可以翻開語文課本，讀到“少年不識愁滋味，愛上層樓……”；我可以翻開數(shù)學課本，看到最完美的圖形——圓；我可以翻開歷史課本，追隨時間的腳印。從發(fā)現(xiàn)我們身邊的詩意開始，感受世界的詩意。
其實到處都有詩意，不要被生活推著才前進，要去熱愛生活，擁抱生活，品味生活，不僅要擁有詩意的生活，更要擁有詩意的人生！
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