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一舸原文及賞析
一舸原文及賞析1
霸越亡吳計(jì)已行，論功何物賞傾城？
西施亦有弓藏懼，不獨(dú)鴟夷變姓名。
注釋
�、俅嗽�(shī)1653年（順治十年）癸巳作，為《戲題仕女圖》十一首中第一首。詩(shī)題取自杜牧詩(shī)句“西子下姑蘇，一舸逐鴟夷”，詠西施隨范蠡乘船隱居事。舸（ge）：船。
�、趦A城：始見于《詩(shī)經(jīng)·大雅·瞻印》：“哲夫成城，哲婦傾城。”言女色之害足以傾城覆邦國(guó)。后多用“傾城”二字稱譽(yù)美人。此稱西施。
�、酃兀罕扔鞴Τ际芎Α！妒酚洝す篡`世家》載越王勝利后，諸侯畢賀，號(hào)稱大王。范蠡遂去（離開），自齊遺大夫（文）種書曰：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長(zhǎng)頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？”文種不聽勸，終為越王害死。
�、茗|（chi）夷：原意為皮制的袋。此處指范蠡的別號(hào)�！妒酚洝へ浿沉袀鳌罚骸胺扼患妊⿻�(huì)稽之恥，……乃乘扁舟，浮于江湖，變名易姓，適齊，為鴟夷子皮�！�
賞析
歷代詠西施的詩(shī)，或?qū)⑺暈橐陨闹�，使吳王招致亡�?guó)殺身之禍的“尤物”，或?qū)⑺暈闇鐓堑牡谝还Τ�。這首詩(shī)卻別出新意，揭露了統(tǒng)治者擅權(quán)負(fù)義的丑惡行徑，稱頌了西施的遠(yuǎn)見卓識(shí)。據(jù)《吳越春秋》記載，越王勾踐為吳王夫差戰(zhàn)敗被俘后，范蠡用美人計(jì)，獻(xiàn)西施于吳王，讓吳王放越王回國(guó)，并使吳王沉湎于酒色，不理朝政。勾踐臥薪嘗膽，“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終得以滅吳，重建霸業(yè)。
首句“計(jì)已行”三字，肯定了這一策略已獲成功。毫無(wú)疑問，西施在實(shí)現(xiàn)“霸越亡吳”的謀略方面功不可沒，越國(guó)對(duì)她本該論功行賞。
第二句詩(shī)也肯定了西施的`功績(jī)，同時(shí)又故意設(shè)問啟人深思：她究竟該得到何種獎(jiǎng)賞呢？這一問，使詩(shī)顯出了曲折，也在讀者腦海中掀起了波瀾。
第三、四兩句回答了這一問題，同時(shí)也點(diǎn)了題�！拔魇樵狡r蘿村西鬻薪之女”，傳說(shuō)勾踐攜西施歸越后，越王夫人暗中派人將她沉尸江底，一說(shuō)西施“復(fù)歸范蠡同泛五湖而去”。詩(shī)人更相信后說(shuō)。為什么呢？“西施亦有弓藏懼”一句，可謂獨(dú)具慧眼，一語(yǔ)破的�！耙嘤小迸c下句的“不獨(dú)”互文對(duì)照，更說(shuō)明在詩(shī)人看來(lái)，西施是一位聰慧過人的女子，當(dāng)她犧牲自身拯救了淪亡的祖國(guó)后，必然會(huì)像范蠡一樣具有先見之明，洞察越王的奸惡，也必然會(huì)懷著與范蠡一樣的“弓藏懼”作出變名易姓、浪跡江湖的抉擇，以免功高震主，成為統(tǒng)治者權(quán)力私欲的受害者。這首詩(shī)突破了封建統(tǒng)治階級(jí)女人誤國(guó)的“禍水”觀，史識(shí)深刻，感慨深婉，行文曲折，體現(xiàn)出“指事類情，又宛轉(zhuǎn)如意”（趙翼）的藝術(shù)特色。
一舸原文及賞析2
原文
余客武陵。湖北憲治在焉：古城野水，喬木參天。余與二三友，日蕩舟其間。薄荷花而飲，意象幽閑，不類人境。秋水且涸。荷葉出地尋丈，因列坐其下，上不見日。清風(fēng)徐來(lái)，綠云自動(dòng)。間于疏處，窺見游人畫船，亦一樂也。朅來(lái)吳興。數(shù)得相羊荷花中，又夜泛西湖，光景奇絕。故以此句寫之。
鬧紅一舸，記來(lái)時(shí)，嘗與鴛鴦為侶，三十六陂人未到，水佩風(fēng)裳無(wú)數(shù)。翠葉吹涼，玉容消酒，更灑菇蒲雨。嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩(shī)句。
日暮，青蓋亭亭，情人不見，爭(zhēng)忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁人西風(fēng)南浦。高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住。田田多少，幾回沙際歸路。(愁人 一作：愁入)
賞析
這是一篇托物比興的詠物詞，借寫荷花寄托身世。
宋代詞人周邦彥是錢塘人，寫下“葉上初陽(yáng)乾宿雨。水面清圓，一一風(fēng)荷舉”（《蘇暮遮》）的名句。姜夔的這首詠荷詞，也同樣把讀者帶到一個(gè)光景奇絕清幽空靈的世界，那里有冰清玉潔的美人，有人們尋找的清香幽韻的夢(mèng)……從這首《念奴嬌》詞的小序知道，姜夔曾多次與友人倘徉于江南荷塘景色之中，因感其“意象幽閑，不類人境”，而有是作。
詞一開頭就把讀者帶向那美好的境界：正是荷花盛開的時(shí)候，荷花叢中蕩舟，一路上一對(duì)對(duì)鴛鴦伴著船兒戲水。真是到了荷花世界了，這里人跡罕到，只見那望不見邊的荷塘，綠波蕩漾，荷葉翻飛�！八屣L(fēng)裳”，本指美人妝飾，代指荷葉荷花，與周邦彥“一一風(fēng)荷舉”共得荷花之神理。從那碧綠的荷葉間，吹來(lái)陣陣涼風(fēng)，那鮮艷的荷花，好像美人玉臉帶著酒意消退時(shí)的.微紅。一陣密雨從菰蒲叢中飄灑過來(lái)，荷花倩影娉婷，嫣然含笑，吐出幽幽冷香。惹起詩(shī)人詩(shī)興大發(fā)，寫出了優(yōu)美的詩(shī)句。
這美好的情景多么使人留戀，然而時(shí)間在悄悄過去，已是日暮時(shí)分，只見那車蓋般的綠荷，亭亭玉立，就像那等候情人的凌波仙子，情人未見，欲去還留。凌波用曹植《洛神賦》之典故。只怕西風(fēng)起時(shí)，舞衣般的葉子經(jīng)不住秋寒的蕭瑟而容易凋殘，更為那無(wú)情的秋風(fēng)將把南浦變成一片蕭條而憂愁。還有那高高柳樹垂下綠陰，肥大的老魚吹波吐浪，這一切，都要挽留他住在荷花中間。詞人說(shuō)：田田的荷葉呵，您多得難以計(jì)算，可曾記得我多少回在沙堤旁邊的歸路上依戀徘徊？“田田”形容浮在水面的荷葉，南朝民歌有“江南可采蓮，蓮葉荷田田”之句。
姜夔以清空騷雅的詞筆，把荷塘景色描繪得十分真切生動(dòng)。可是，這樣的好詞，王國(guó)維卻看不上眼，他在稱贊周邦彥詠荷名句后，接著就批評(píng)姜夔詠荷詞“猶有隔霧看花之恨”。其實(shí)，姜夔詠荷在“得荷之神理”方面，并不比周詞遜色。周詞主要是寫客子思鄉(xiāng)之情，詠荷就是“葉上初陽(yáng)乾宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”數(shù)句，它使人看到的還僅僅是荷葉之物態(tài)，而姜夔詠荷，不僅具有荷花之物態(tài)，還使人同時(shí)隱隱看到一位荷花化身清馨幽逸的美人，她“玉容銷酒”，像荷花般的紅暈，她“嫣然”微笑，像花朵盛開。荷花生長(zhǎng)水中，她便似凌波仙子；荷香清幽，她又是美人“冷香”。花如美人，美人如花，恍惚迷離，具有朦朧之美。
更可貴的是，姜夔這首詞寫出了賞愛荷花的最真切的心靈感受。姜夔一生襟懷清曠，詩(shī)詞亦如其人。他寫“意象幽閑，不類人境”的荷塘，實(shí)是要體現(xiàn)他所追求的一種理想境界，在這個(gè)冰清玉潔，一塵不染的境界中，有美人兮，在水一方�！按淙~吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩(shī)句”，這不簡(jiǎn)直是一場(chǎng)富有詩(shī)意浪漫的人花之戀么？“日暮青蓋亭亭，情人不見，爭(zhēng)忍凌波去�！焙苫▽�(duì)詞人深情如此，詞人對(duì)荷花呢，“只恐舞衣寒易落，愁入西風(fēng)南浦”，也是無(wú)限依戀。因此不妨這樣說(shuō)，姜夔這首《念奴嬌》實(shí)是一支荷花的戀歌。由于荷花在我國(guó)文學(xué)中是象征著“出污泥而不染”的高潔品格，姜夔對(duì)荷花的愛戀不正寄托著他對(duì)自己的超凡脫俗的生活理想的追求嗎？姜夔寫荷花，不是停留在實(shí)際描摹其形態(tài)，而是攝取其神理，將自己的感受和體驗(yàn)融合進(jìn)去，把自己的個(gè)性和神韻融合進(jìn)去，寫花實(shí)是寫人也。姜夔這種空際傳神的詞筆，往往意在言外，寄托深微充滿美妙的想象，而富有啟發(fā)性。這種寫法與一般實(shí)際摹寫景物者大異其趣。如“嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩(shī)句”之類，讀者須充分發(fā)揮想象才能品味，否則，便有如王國(guó)維所說(shuō)“霧里看花”之感了。寫出對(duì)荷花的一片憐惜愛護(hù)之情，留連忘返之意，情深意切，使人感到作者胸襟之曠蕩，心情之依戀。
一舸原文及賞析3
原文：
一舸
清代： 吳偉業(yè)
霸越亡吳計(jì)已行，論功何物賞傾城？
西施亦有弓藏懼，不獨(dú)鴟夷變姓名。
譯文：
霸越亡吳計(jì)已行，論功何物賞傾城？
西施亦有弓藏懼，不獨(dú)鴟夷變姓名。
注釋：
霸越亡吳計(jì)已行，論功何物賞傾城？
傾城：多用“傾城”二字稱譽(yù)美人。此稱西施。
西施亦有弓藏懼，不獨(dú)鴟（chī）夷變姓名。
弓藏：比喻功臣受害。鴟夷：原意為皮制的袋。此處指范蠡的別號(hào)。
賞析：
歷代詠西施的詩(shī)，或?qū)⑺暈橐陨闹�，使吳王招致亡�?guó)殺身之禍的“尤物”，或?qū)⑺暈闇鐓堑牡谝还Τ�。這首詩(shī)卻別出新意，揭露了統(tǒng)治者擅權(quán)負(fù)義的丑惡行徑，稱頌了西施的遠(yuǎn)見卓識(shí)。據(jù)《吳越春秋》記載，越王勾踐為吳王夫差戰(zhàn)敗被俘后，范蠡用美人計(jì)，獻(xiàn)西施于吳王，讓吳王放越王回國(guó)，并使吳王沉湎于酒色，不理朝政。勾踐臥薪嘗膽，“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終得以滅吳，重建霸業(yè)。
首句“計(jì)已行”三字，肯定了這一策略已獲成功。毫無(wú)疑問，西施在實(shí)現(xiàn)“霸越亡吳”的謀略方面功不可沒，越國(guó)對(duì)她本該論功行賞。
第二句詩(shī)也肯定了西施的功績(jī)，同時(shí)又故意設(shè)問啟人深思：她究竟該得到何種獎(jiǎng)賞呢？這一問，使詩(shī)顯出了曲折，也在讀者腦海中掀起了波瀾。
第三、四兩句回答了這一問題，同時(shí)也點(diǎn)了題�！拔魇樵狡r蘿村西鬻薪之女”，傳說(shuō)勾踐攜西施歸越后，越王夫人暗中派人將她沉尸江底，一說(shuō)西施“復(fù)歸范蠡同泛五湖而去”。詩(shī)人更相信后說(shuō)。為什么呢？“西施亦有弓藏懼”一句，可謂獨(dú)具慧眼，一語(yǔ)破的�！耙嘤小迸c下句的“不獨(dú)”互文對(duì)照，更說(shuō)明在詩(shī)人看來(lái)，西施是一位聰慧過人的女子，當(dāng)她犧牲自身拯救了淪亡的'祖國(guó)后，必然會(huì)像范蠡一樣具有先見之明，洞察越王的奸惡，也必然會(huì)懷著與范蠡一樣的“弓藏懼”作出變名易姓、浪跡江湖的抉擇，以免功高震主，成為統(tǒng)治者權(quán)力私欲的受害者。這首詩(shī)突破了封建統(tǒng)治階級(jí)女人誤國(guó)的“禍水”觀，史識(shí)深刻，感慨深婉，行文曲折，體現(xiàn)出“指事類情，又宛轉(zhuǎn)如意”（趙翼）的藝術(shù)特色。
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